掩耳盗铃
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
如今妾面羞君面，君若来时近夜来。"
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔，鹏雏敢下雁断行。
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
掩耳盗铃拼音解释:
.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
wang shi chu xi gao .lu kou bi dong ping .tian fu deng ming hou .hui kan chu shui qing ..
.zhi er jin he chu .gu gao du bu qun .lun shi wei xu wo .qiong yi dao wu wen .
lao lao ting shang chun ying du .ye ye cheng nan zhan wei hui .
ru jin qie mian xiu jun mian .jun ruo lai shi jin ye lai ..
qu yuan shen xiang liu .jue qi xian zi yi .he bu ruo fan li .bian zhou wu huan qi .
zheng hua you lai tong shang ling .feng nian xiang rui man chuang ming .qi yan zuo jiu deng ning yan .
she ke wu zong bing .shi jia you bao zhao .mo yin xian xiang qing .bu fan jiu shan jiao ..
ying kan tian yu ru zhi chi .di hui fu di ling feng xiang .peng chu gan xia yan duan xing .
.de li wei de li .gao yin xia you can .er mao fei zi chu .wan shi dao shi nan .
译文及注释
译文
上阳宫人啊，上阳宫人，当年的(de)花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少个春天。
拂拭去残碑上的尘土，当年石刻(ke)的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读，令人感慨万分地是，皇帝当初对岳飞是何等的器重，后来又为什么那样的残酷，难道是功高震主就身当该死，可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶，最令人感到可恨可悲而又极为无理的是，秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
在鄂州城的西南角，有(you)一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从(cong)黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
这和对坐海棠花阴之下，完全是两种不同情景。那时候演奏的是，《凉州》新曲，其乐融融。
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
魏文侯(hou)同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪(xue)珠在闪烁。
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
注释
⑷不与我：不能和我。戍申：在申地防守。
1.董元达：不详。从诗中看，是位立功边疆的将领。《漫叟诗话》说他“老死布衣”。
⑿相顾言：互相看着诉说。顾：视，看。
[5]落木：落叶
⑷桤（qī）：落叶乔木，叶长倒卵形，果穗椭圆形，下垂，木质较软，嫩叶可作茶的代用品。
⑧书：信。破：消解。恨：指离恨。
赏析
人们常爱用“多义性”来解说诗意，这其实并不准确。“诗言志，歌永言”（《尚书·尧典》）。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断，人们只好承认：那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》，遇到的也正是(zheng shi)这样一个难题。这首(zhe shou)诗的主旨，全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代，既可指称(zhi cheng)女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于归”；又可指称出嫁女子的回返娘家，如《左传·庄公二十七年》记“冬，杞伯姬来，归宁也”。所以，《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以妇道也”；而今人余冠英等则以为，这是抒写一贵族女子准备归宁（回娘家）之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢，还是“回娘家”说好，也实在无法与诗人对证，只能留下一个悬案。
此诗主要用“比”的手(de shou)法。通篇叙事赋物，即以比情抒怀，用自然界的花开花谢，绿树成阴子满枝，暗喻少女的妙龄已过，结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的，而是若即若离，婉曲含蓄的，即使不知道与此诗有关的故(de gu)事，只把它当作别无寄托的咏物诗，也是出色的。隐喻手法的成功运用，又使此诗显得构思新颖巧妙，语意深曲蕴藉，耐人寻味。
全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，“贤不肖”没有什么区别，虽有才能也无从施展，“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随意抑扬，并为自己鸣不平。此文语言疏朗，议论酣畅，刘勰称其“托古慰志，疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等，都是模仿它的作品。
这首《送别》王之涣 古诗小诗，清淡如水，短小精悍，款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗，字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题，其中的描写言简意赅，给人留下深刻印象。
写信的目的是想要求韩琦接见，文章至此，却还只字未提。
《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句，语言朴素无华，如对友人说家常话，毫无斧凿痕迹，通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景，用一句设问“更遣几年回”来作结，把思维活动表现得很真切，颇有情趣。虽篇幅短小，仍不失为一篇清新隽永的小诗。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
第一段，写阿房宫的雄伟壮观。
这篇文章以竹楼为核心，先记叙黄冈多竹，可以用来代替陶瓦，且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶，极尽人间之享乐；亦可手执书卷，焚香默坐，赏景、饮酒、品茶、送日、迎月，尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵，表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇，眷恋竹楼之意。
既然害怕遭人耻笑，那就不回去了吧。可有家哪能不回呢？对家园的思念又是那样的深切！诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切，我们仿佛听到了作者的无声呜咽，这种压抑的情感，更让人同情，更能引起失意人情感的共鸣。
诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
值得注意的是，《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
末联两句“蕃情似此水，长愿向南流”，运用生动的比喻，十分自然地抒写出了作者的心愿，使诗的意境更深化一步。“此水”不确指，也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水，思绪联翩。他想：蕃情能像这大河一样，长久地向南流入中原该多好啊！这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
这是送别之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
此诗主要用“比”的手(de shou)法。通篇叙事赋物，即以比情抒怀，用自然界的花开花谢，绿树成阴子满枝，暗喻少女的妙龄已过，结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的，而是若即若离，婉曲含蓄的，即使不知道与此诗有关的故(de gu)事，只把它当作别无寄托的咏物诗，也是出色的。隐喻手法的成功运用，又使此诗显得构思新颖巧妙，语意深曲蕴藉，耐人寻味。
全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，“贤不肖”没有什么区别，虽有才能也无从施展，“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随意抑扬，并为自己鸣不平。此文语言疏朗，议论酣畅，刘勰称其“托古慰志，疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等，都是模仿它的作品。
这首《送别》王之涣 古诗小诗，清淡如水，短小精悍，款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗，字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题，其中的描写言简意赅，给人留下深刻印象。
写信的目的是想要求韩琦接见，文章至此，却还只字未提。
《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句，语言朴素无华，如对友人说家常话，毫无斧凿痕迹，通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景，用一句设问“更遣几年回”来作结，把思维活动表现得很真切，颇有情趣。虽篇幅短小，仍不失为一篇清新隽永的小诗。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
第一段，写阿房宫的雄伟壮观。
这篇文章以竹楼为核心，先记叙黄冈多竹，可以用来代替陶瓦，且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶，极尽人间之享乐；亦可手执书卷，焚香默坐，赏景、饮酒、品茶、送日、迎月，尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵，表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇，眷恋竹楼之意。
既然害怕遭人耻笑，那就不回去了吧。可有家哪能不回呢？对家园的思念又是那样的深切！诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切，我们仿佛听到了作者的无声呜咽，这种压抑的情感，更让人同情，更能引起失意人情感的共鸣。
诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
值得注意的是，《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
末联两句“蕃情似此水，长愿向南流”，运用生动的比喻，十分自然地抒写出了作者的心愿，使诗的意境更深化一步。“此水”不确指，也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水，思绪联翩。他想：蕃情能像这大河一样，长久地向南流入中原该多好啊！这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
这是送别之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
创作背景
木瓜山，今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里，李白谪夜郎过此而作，误。
渔歌子·荻花秋
十八成男子，洪水主刀傍。市朝义归政，人宁俱不荒。
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
穿入白云行翠微。"
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
元日述怀
皇天昔降祸，隋室若缀旒。患难在双阙，干戈连九州。
修心未到无心地，万种千般逐水流。
忽然逢着贼，骑猪向南r2."
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
统天崇雨施，理物体含章。深仁谐日月，抚运迈时康。
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
召公谏厉王弭谤
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
"毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多岐。
宽平开义路，淡泞润清田。哲后知如子，空王夙有缘。
"莫知何路去追攀，空想人间出世间。杜口已同居士室，
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
抽思
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
"秣陵长忆共吟游，儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁，
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
"月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
萧萧解轻袂，尽日随林叟。"
青松
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
任他天地移，我畅岩中坐。
盐出符真主，麟来合大规。赓歌随羽籥，奕叶斅伊祁。
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
纳凉
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
作用方开物，声名久擅场。丹延分塞郡，宿昔领戎行。
"玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台，
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
畴昔鸳鸯侣，朱门贺客多。如今无此事，好去莫相过。
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
减字木兰花·题雄州驿
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
玉苗琼蕊亦宜夜，莫使一花冲晓开。"
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
（王氏再赠章武）
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
玉真仙人词
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"