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浣溪沙·咏橘

明代 / 奉蚌

"为爱江南春,涉江聊采苹.水深烟浩浩,空对双车轮。
"前旦出园游,林华都未有。今朝下堂来,池冰开已久。
"委质承仙翰,祗命遄遥策。事偶从梁游,人非背淮客。
"宝镜颁神节,凝规写圣情。千秋题作字,长寿带为名。
"故台苍颉里,新邑紫泉居。岁在开金寺,时来降玉舆。
邺城苍苍白露微,世事翻覆黄云飞。"
杨叶垂金砌,梨花入井阑。君王好长袖,新作舞衣宽。"
愿垂拂拭恩,为君鉴玄发。"
追道宿昔事,切切心相于。忆我少年时,携手游东渠。
岂不是流泉,终不成潺湲。洗尽骨上土,不洗骨中冤。
鼓发南湖溠,标争西驿楼。并驱常诧速,非畏日光遒。"
飞雨欲迎旬,浮云已送春。还从濯枝后,来应洗兵辰。
瓠犀发皓齿,双蛾嚬翠眉。红脸如开莲,素肤若凝脂。
香台岂是世中情。云间东岭千寻出,树里南湖一片明。
寂历弹琴地,幽流读书堂。玄龟埋卜室,彩凤灭词场。
布叶疑临夏,开花讵待春。愿得承嘉景,无令掩桂轮。"
古壁彩虬金帖尾,雨工骑入秋潭水。百年老鸮成木魅,
班张固非拟,卫霍行可即。寄谢闺中人,努力加飧食。"


浣溪沙·咏橘拼音解释:

.wei ai jiang nan chun .she jiang liao cai ping .shui shen yan hao hao .kong dui shuang che lun .
.qian dan chu yuan you .lin hua du wei you .jin chao xia tang lai .chi bing kai yi jiu .
.wei zhi cheng xian han .zhi ming chuan yao ce .shi ou cong liang you .ren fei bei huai ke .
.bao jing ban shen jie .ning gui xie sheng qing .qian qiu ti zuo zi .chang shou dai wei ming .
.gu tai cang jie li .xin yi zi quan ju .sui zai kai jin si .shi lai jiang yu yu .
ye cheng cang cang bai lu wei .shi shi fan fu huang yun fei ..
yang ye chui jin qi .li hua ru jing lan .jun wang hao chang xiu .xin zuo wu yi kuan ..
yuan chui fu shi en .wei jun jian xuan fa ..
zhui dao su xi shi .qie qie xin xiang yu .yi wo shao nian shi .xie shou you dong qu .
qi bu shi liu quan .zhong bu cheng chan yuan .xi jin gu shang tu .bu xi gu zhong yuan .
gu fa nan hu zha .biao zheng xi yi lou .bing qu chang cha su .fei wei ri guang qiu ..
fei yu yu ying xun .fu yun yi song chun .huan cong zhuo zhi hou .lai ying xi bing chen .
hu xi fa hao chi .shuang e pin cui mei .hong lian ru kai lian .su fu ruo ning zhi .
xiang tai qi shi shi zhong qing .yun jian dong ling qian xun chu .shu li nan hu yi pian ming .
ji li dan qin di .you liu du shu tang .xuan gui mai bo shi .cai feng mie ci chang .
bu ye yi lin xia .kai hua ju dai chun .yuan de cheng jia jing .wu ling yan gui lun ..
gu bi cai qiu jin tie wei .yu gong qi ru qiu tan shui .bai nian lao xiao cheng mu mei .
ban zhang gu fei ni .wei huo xing ke ji .ji xie gui zhong ren .nu li jia sun shi ..

译文及注释

译文
鲧将(jiang)身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
在风雨中,梨花落(luo)尽了,寒食节也过去了,
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
她情调高雅意真切,眉(mei)毛修长双鬓(bin)黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声(sheng)清冽,铿锵几(ji)声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
太子申生自缢(yi)而死,究竞为了什么缘故?
春已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
魂魄归来吧!

注释
(38)彭祖:传说中尧的臣子,名铿,封于彭,活了约八百岁。乃今:而今。以,凭。特,独。闻,闻名于世。
(28)人情同于怀土兮:人都有怀念故乡的心情。
10.但云:只说
者:……的人,定语后置的标志。
子房:张良,字子房。因佐刘邦建立汉朝有功,封留侯。
方:方圆。
之:代下面晏子说的“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”。
⑶土国:在国都服役。漕:地名。

赏析

  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。
  结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去,不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字,强调后会难期,流露了离人之间的隐隐哀愁。
  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘(tuo chen)超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  首句以秋风起兴,给全诗笼罩一片悲愁。诗人说:时值凉风乍起,景物萧疏,怅望云天,此意如何?只此两句,已觉人海沧茫,世路凶险,无限悲凉,凭空而起。次句不言自己心境,却反问远人:“君子意如何?”看似不经意的寒暄,而于许多话不知应从何说起时,用这不经意语,反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括,言浅情深,意象悠远。以杜甫论,自身沦落,本不足虑,而才如远人,罹此凶险,定知其意之难平,远过于自己,含有“与君同命,而君更苦”之意。此无边揣想之辞,更见诗人想念之殷。代人着想,“怀”之深也。挚友遇赦,急盼音讯,故问“鸿雁几时到”;潇湘洞庭,风波险阻,因虑(yin lv)“江湖秋水多”。李慈铭曰:“楚天实多恨之乡,秋水乃怀人之物。”悠悠远隔,望消息而不可得;茫茫江湖,唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到,江湖多险,觉一种苍茫惆怅之感,袭人心灵。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比,刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作,几乎尺有所短”(钟嵘《诗品》评王融、刘绘语)。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时,刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”(《南史》),而传世诗作却不多。不过,当其感受真切之时,笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》,于动、静、真、幻之中,写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出,摇曳生情,不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
  这首诗二、三两联都是自然成对,毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位,信手拈来,就地成对,极为自然。第三联“乡泪”是情,“归帆”是景,以情对景,扣合自然,充分表达了作者的感情。最后又以景作结,把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合(jie he)而形成大赋的一种门类,乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者(du zhe)就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  此外,第一人称的表现手法也值得(zhi de)提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用(li yong)这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。

创作背景

  《华商晨报》(2009 年 3 月 11 日)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者有两个?》一文载:《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《《明日歌》钱福 古诗》作者是文嘉,所以,很多人倾向于《《明日歌》钱福 古诗》的作者是文嘉。

  

奉蚌( 明代 )

收录诗词 (9187)
简 介

奉蚌 生平不详。僧人。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷上。

送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 杜东

暮宿江城里,朝游涟水傍。愿齐鸿鹄至,希逐凤凰翔。"
气连宫阙借氛氲。悬池的的停华露,偃盖重重拂瑞云。
江水双源有急流。征役无期返,他乡岁华晚。
映雪峰犹暗,乘冰马屡惊。雾中寒雁至,沙上转蓬轻。
愁苦辛勤憔悴尽,如今却似画图中。
纷吾婴世网,数载忝朝簪。孤根自靡托,量力况不任。
天子按剑征馀勇,将军受脤事横行。七德龙韬开玉帐,
作颂音传雅,观文色动台。更知西向乐,宸藻协盐梅。"


满江红·小住京华 / 孟称舜

萧关远无极,蒲海广难依。沙磴离旌断,晴川候马归。
歌声随渌水,怨色起朝阳。日暮还家望,云波横洞房。"
乘羊稚子看,拾翠美人娇。行乐归恒晚,香尘扑地遥。"
叔为柳兮春向飞。倏尔而笑,泛沧浪兮不归。"
"九重驰道出,三巳禊堂开。画鹢中流动,青龙上苑来。
"帝圃疏金阙,仙台驻玉銮。野分鸣鸑岫,路接宝鸡坛。
风俗因纾慢,江山成易由。驹王信不武,孙叔是无谋。
徒郁仲举思,讵回道林辙。孤兴欲待谁,待此湖上月。"


古朗月行(节选) / 彭兹

禅草回中使,生刍引吊宾。同游秘府日,方驾直城闉。
"别路馀千里,深恩重百年。正悲西候日,更动北梁篇。
参差歌管飏,容裔羽旗悬。玉池流若醴,云阁聚非烟。
"故人无与晤,安步陟山椒。野静连云卷,川明断雾销。
树影捎云密,藤阴覆水低。潮回出浦驶,洲转望乡迷。
转蓬飞不息,悲松断更闻。谁能驻征马,回首望孤坟。"
敕赐宫人澡浴回,遥看美女院门开。
"复道开行殿,钩陈列禁兵。和风吹鼓角,佳气动旗旌。


木兰花·城上风光莺语乱 / 王拯

凉风过雁苑,杀气下鸡田。分阃恩何极,临岐动睿篇。"
我济而悔兮将安归尤。归乎归乎,无与石斗兮无应龙求。"
陇坂肝肠绝,阳关亭候迂。迷魂惊落雁,离恨断飞凫。
登山窥代北,屈指计辽东。伫见燕然上,抽毫颂武功。"
"玉匣金为缕,银钩石作铭。短歌伤薤曲,长暮泣松扃。
锦衣昼不襞,罗帏夕未空。歌屏朝掩翠,妆镜晚窥红。
落花朝满岸,明月夜披林。竹有龙鸣管,桐留凤舞琴。
作颂音传雅,观文色动台。更知西向乐,宸藻协盐梅。"


樵夫毁山神 / 吴子来

"不知名利险,辛苦滞皇州。始觉飞尘倦,归来事绿畴。
昔年买奴仆,奴仆来碎叶。岂意未死间,自为匈奴妾。
自惟安直道,守拙忌因人。谈器非先木,图荣异后薪。
"牛来开弦,人为置镞。捩机关,迸山谷。鹿骇涩,
刬戴扬州帽,重熏异国香。垂鞭踏青草,来去杏园芳。
垂露和仙药,烧香诵道经。莫将山水弄,持与世人听。"
"广溪三峡首,旷望兼川陆。山路绕羊肠,江城镇鱼腹。
"放熘觌前溆,连山分上干。江回云壁转,天小雾峰攒。


寄内 / 陈彦际

"主家台沼胜平阳,帝幸欢娱乐未央。掩映雕窗交极浦,
"回看虏骑合,城下汉兵稀。白刃两相向,黄云愁不飞。
繁华事逐东流水,团扇悲歌万古愁。"
隐辚度深谷,遥袅上高云。碧流递萦注,青山互纠纷。
故人金华省,肃穆秉天机。谁念江汉广,蹉跎心事违。"
"九日郊原望,平野遍霜威。兰气添新酌,花香染别衣。
刹凤回雕辇,帆虹间彩旃。还将西梵曲,助入南薰弦。"
却天凝寒作君寿。御沟泉合如环素,火井温水在何处。"


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 李玉照

九重青锁闼,百尺碧云楼。明月秋风起,珠帘上玉钩。"
池中旧水如悬镜,屋里新妆不让花。意气风云倏如昨,
"雕弓白羽猎初回,薄夜牛羊复下来。
转蓬惊别渚,徙橘怆离忧。魂飞灞陵岸,泪尽洞庭流。
辞辇复当熊,倾心奉上宫。君王若看貌,甘在众妃中。
明月照秋叶,西风响夜砧。强言徒自乱,往事不堪寻。
"劳者且勿歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。
河润在明德,人康非外求。当闻力为政,遥慰我心愁。"


明月何皎皎 / 石抹宜孙

"孟月摄提贞,乘时我后征。晨严九折度,暮戒六军行。
狐兔惊魍魉,鸱鸮吓獝狂。空城寒日晚,平野暮云黄。
节晦蓂全落,春迟柳暗催。象溟看浴景,烧劫辨沉灰。
春光催柳色,日彩泛槐烟。微臣同滥吹,谬得仰钧天。"
"圣德期昌运,雍熙万宇清。干坤资化育,海岳共休明。
却天凝寒作君寿。御沟泉合如环素,火井温水在何处。"
捐生不肯拜,视死其若休。归来教乡里,童蒙远相求。
"清洛浮桥南渡头,天晶万里散华洲。晴看石濑光无数,


白鹿洞二首·其一 / 高明

"九月九日望遥空,秋水秋天生夕风。
小大每相从,羽毛当自整。双凫侣晨泛,独鹤参宵警。
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿,今朝罗袖引潘郎。
念君长作万里行。野田人稀秋草绿,日暮放马车中宿。
望园嘉宴洽,主第欢娱盛。丝竹扬帝熏,簪裾奉宸庆。
"惸惸孤形影,悄悄独游心。以此从王事,常与子同衾。
宴游穷至乐,谈笑毕良辰。独叹高阳晚,归路不知津。"
沉冥高士致,休浣故人过。前岭游氛灭,中林芳气和。


赠刘司户蕡 / 罗永之

"毛延寿画欲通神,忍为黄金不为人。
以妥以侑,既和且平。至诚潜达,介福攸宁。"
东后方肆觐,西都导六师。肃驾移星苑,扬罕驭风司。
高旍花外转,行漏乐前闻。时见金鞭举,空中指瑞云。
悬梁接断岸,涩路拥崩查。雾岩沦晓魄,风溆涨寒沙。
林树千霜积,山宫四序寒。蝉急知秋早,莺疏觉夏阑。
"富父舂喉日,殷辛漂杵年。晓霜含白刃,落影驻雕鋋.
"九月西风兴,月冷霜华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。