石上孤生饱风雪。商声五音随指发，水中龙应行云绝。
端居无俦侣，日夜祷耳目。立身难自觉，常恐忧与辱。
影动丹墀上，声传紫禁中。离披偏向日，凌乱半分空。
何以祛扰扰，叩调清淅淅。既惧豪华损，誓从诗书益。
童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树，梦中先到景阳楼。
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制，八方通货溢河渠。
屡断唿韩颈，曾然董卓脐。太常犹旧宠，光禄是新隮.
露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。
"旧托松心契，新交竹使符。行年同甲子，筋力羡丁夫。
云弄车盖。木死沙崩恶谿岛，阿母得仙今不老。
悠悠指长道，去去策高驾。谁为倾国谋，自许连城价。
相逢相笑尽如梦，为雨为云今不知。
探春不为桑，探春不为麦。日日出西园，只望花柳色。
"湖上收宿雨。
厖臣硕辅。博问遐观，以置左右。亿载万年，无敢余侮。
久迷向方理，逮兹耸前踪。
shi shang gu sheng bao feng xue .shang sheng wu yin sui zhi fa .shui zhong long ying xing yun jue .
duan ju wu chou lv .ri ye dao er mu .li shen nan zi jue .chang kong you yu ru .
ying dong dan chi shang .sheng chuan zi jin zhong .li pi pian xiang ri .ling luan ban fen kong .
he yi qu rao rao .kou diao qing xi xi .ji ju hao hua sun .shi cong shi shu yi .
tong zi zheng ying guo xi hou .zhao xia chu ci wen shi shu .meng zhong xian dao jing yang lou .
liang yuan ren feng yi bian chu .si mian zhu hou zhan jie zhi .ba fang tong huo yi he qu .
lv duan hu han jing .zeng ran dong zhuo qi .tai chang you jiu chong .guang lu shi xin ji .
lu di qian fen jie .feng yao qing yu zhi .yi yi si jun zi .wu di bu xiang yi .
.jiu tuo song xin qi .xin jiao zhu shi fu .xing nian tong jia zi .jin li xian ding fu .
yun nong che gai .mu si sha beng e xi dao .a mu de xian jin bu lao .
you you zhi chang dao .qu qu ce gao jia .shui wei qing guo mou .zi xu lian cheng jia .
xiang feng xiang xiao jin ru meng .wei yu wei yun jin bu zhi .
tan chun bu wei sang .tan chun bu wei mai .ri ri chu xi yuan .zhi wang hua liu se .
.hu shang shou su yu .
mang chen shuo fu .bo wen xia guan .yi zhi zuo you .yi zai wan nian .wu gan yu wu .
jiu mi xiang fang li .dai zi song qian zong .
译文
看诗看到(dao)眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时，总是收拾好一个口袋，每次煮饭，就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来，等到回到家里，就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡，当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松被孙恩打败了，军队溃散，逃入山林沼泽，没有什么可以用来做粮食的，有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来，当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
频繁地移动腰带的空眼，只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦，不见她却又相思，见了她却还是分离，相思依旧。为此要问与其频频相见，何如永远亲密厮守？天公无情天不老，人有情却落得孤独无偶，这份相思别恨谁理解，姑且将它交托庭前的杨柳。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来；
注释
95.刎（wěn）颈之交：指能够共患难、同生死的朋友。刎颈，杀头。刎，割。
①潇湘神：词牌名，一名《潇湘曲》。此词作于朗州（今湖南省常德市）时期，诗中所及山水和故事皆在湘沅间。潇湘：湖南西南部潇水、湘水。
⑨楫：（jí）划船用具，船桨
[58]楛（hù户）矢：用楛木做的箭。《孔子家语》载：武王克商，“于是肃慎氏贡楛矢石砮。”肃慎氏，东北的少数民族。
得：懂得。
(37)庶：希望。
22、和无寡：和平了，人口就不会少了。
孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的，然其也有过几次为期不长的游历生活，他曾在湘赣一带游览，晚年又入蜀，游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观，于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻，写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。
每行经旧处，却想似前身。不改南山色，其馀事事新。"
君今困泥滓，我亦坌尘垢。俗耳惊大言，逢人少开口。"
新青排故叶，馀纷笼疏理。犹复隔墙藩，何因出尘滓。
"王家事已奇，孟氏庆无涯。献子还生子，羲之又有之。
"宿雾开天霁，寒郊见初日。林疏照逾远，冰轻影微出。
"芳蹊密影成花洞，柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓，
以配吉甫。"
都邑未可勐政理。先生固是余所畏，度量不敢窥涯涘。
饮中相顾色，送后独归情。两地无千里，因风数寄声。"
草木沾我润，豚鱼望我蕃。向来同竞辈，岂料由我存。
垂带覆纤腰，安钿当妩眉。翘袖中繁鼓，倾眸溯华榱。
杀牛贳官酒，椎鼓集顽民。喧阗里闾隘，凶酗日夜频。
微诚慕横草，琐力摧撞筳.叠雪走商岭，飞波航洞庭。
一朝遇谗邪，流窜八九春。诏书近迁移，组绶未及身。
防泄堑夜塞，惧冲城昼扃。及去事戎辔，相逢宴军伶。
谓言青云骑，玉勒黄金蹄。谓言青云具，瑚琏杂象犀。
日萼行铄铄，风条坐襜襜.天乎苟其能，吾死意亦厌。"
万卷堆胸朽，三光撮眼明。翻悲广成子，闲气说长生。
献寿皆鹓鹭，瞻天尽冕旒。菊樽过九日，凤历肇千秋。
子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知。"
无信他人忠。玉川子词讫，风色紧格格。近月黑暗边，
言有穷巷士，弱龄颇尚奇。读得玄女符，生当事边时。
分尔有限资，饱我无端腹。愧尔不复言，尔生何太蹙。"
五常坐销铄，万类随衰微。以兹见鲁山，道蹇无所依。
谁令悲生肠，坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼，指摘困瑕玷。
下里得闻之，各各相俞俞。提携翁及孙，捧戴妇与姑。
能来取醉任喧唿，死后贤愚俱泯泯。"
镆铘无人淬，两刃幽壤铁。秦镜无人拭，一片埋雾月。
戆人年六十，每月请三千。不敢等闲用，愿为长寿钱。
我为壮夫君白首。我材与世不相当，戢鳞委翅无复望。
"忆在江南日，同游三月时。采茶寻远涧，斗鸭向春池。
"将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。
唯恐坏情性，安能惧谤讪。还招辛庾李，静处杯巡环。
此岁方晼晚，谁家无别离。君言催我老，已是去年诗。"
妾年四十丝满头，郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧，
唯教推甲子，不信守庚申。谁见衡门里，终朝自在贫。"
玉色据鞍双节下，扬兵百万路无尘。"
春秋雷电异，则必书诸经。仲冬雷雨苦，愿省蒙蔽刑。"
"右相历中台，移松武库栽。紫茸抽组绶，青实长玫瑰。
其危既安，有长如林。曾是讙譊，化为讴吟。
樵客返归路，斧柯烂从风。唯馀石桥在，犹自凌丹虹。"
巢幕方犹燕，抢榆尚笑鲲。邅回过荆楚，流落感凉温。
公服新成着谢恩。驿舫过江分白堠，戍亭当岭见红幡。
"相去三千里，闻蝉同此时。清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。
沸井今无涌，乌江旧有名。土台游柱史，石室隐彭铿。
暖风抽宿麦，清雨卷归旗。赖寄新珠玉，长吟慰我思。"
走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆，天公发怒化龙蛇。
小人但咨怨，君子惟忧伤。饮食为减少，身体岂宁康。
南山桂树为君死，云衫浅污红脂花。"
摇动繁英坠红雨。笙簧百啭音韵多，黄鹂吞声燕无语。
野蔬盈倾筐，颇杂池沼芼.缅慕鼓枻翁，啸咏哺其糟。
玉川子立于庭而言曰：地行贱臣仝，再拜敢告上天公。
满眼悲陈事，逢人少旧僚。烟霞为老伴，蒲柳任先凋。
才异时难用，情高道自全。畏人颜惨澹，疏物势迍邅。
吏隐情兼遂，儒玄道两全。八关斋适罢，三雅兴尤偏。
"红拨一声飘，轻球坠越绡。带翻金孔雀，香满绣蜂腰。
北渚不堪愁，南音谁复听。离忧若去水，浩漾无时停。
此意久已定，谁能求苟荣。所以官甚小，不畏权势倾。
公心有勇气，公口有直言。奈何任埋没，不自求腾轩。
还家虽阙短，把日亲晨飧。携持令名归，自足贻家尊。
"隐忧倦永夜，凌雾临江津。猿鸣稍已疏，登石娱清沦。
岁晏将何从，落叶甘自轻。"
世事不同心事，新人何似故人。"
"谢氏起新楼，西临城角头。图功百尺丽，藏器五兵修。
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流，冰光交贯寒曈昽。
石上孤生饱风雪。商声五音随指发，水中龙应行云绝。
人稀夜复闲，虑静境亦随。缅怀断鳌足，凝想乘鸾姿。
"不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。
我旆我旗，于道于陌。训于群帅，拳勇来格。
"小儿弄笔不能嗔，涴壁书窗且当勤。
伊陟无闻祖，韦贤不到孙。"
并光全耀归我月，盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官，
霄汉予犹阻，荣枯子不牵。山城一相遇，感激意难宣。"
倮足朱裈行戚戚。相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。"
"碧草凌古庙，清尘锁秋窗。当时独宰割，勐志谁能降。
"即雠终自翦，覆国岂为雄。假号孤城里，何殊在甬东。
鹿头是守。崇文奉诏，进退规矩。战不贪杀，擒不滥数。
"喜见阳和至，遥知橐籥功。迟迟散南阳，袅袅逐东风。
逃蜂匿蝶踏地来，抛却斋糜一瓷碗。
奸穷怪变得，往往造平澹。蜂蝉碎锦缬，绿池披菡萏。