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周颂·思文

南北朝 / 王睿

并辑蛟龙书,同簪凤凰笔。陶甄荷吹万,颂汉归明一。
珠网亦恶。饮野田之清水,食野田之黄粟。深花中睡,
去年中国养子孙,今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车,
行叹鸱夷没,遽惜湛卢飞。地古烟尘暗,年深馆宇稀。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
犹希咽玉液,从此升云空。咄咄共携手,泠然且驭风。"
蛮丝系条脱,妍眼和香屑。寿宫不惜铸南人,
玉池初吐熘,珠树始开花。欢娱方未极,林阁散馀霞。"
"秋雁逢春返,流人何日归。将余去国泪,洒子入乡衣。
台上镜文销,袖中书字灭。不见君形影,何曾有欢悦。"


周颂·思文拼音解释:

bing ji jiao long shu .tong zan feng huang bi .tao zhen he chui wan .song han gui ming yi .
zhu wang yi e .yin ye tian zhi qing shui .shi ye tian zhi huang su .shen hua zhong shui .
qu nian zhong guo yang zi sun .jin zhuo zhan qiu xue hu yu .shui neng geng shi li qing che .
xing tan chi yi mei .ju xi zhan lu fei .di gu yan chen an .nian shen guan yu xi .
fu xu bu wen yao ku sheng .chang hen ji ming bie shi ku .bu qian ji qi jin chuang hu ..
you xi yan yu ye .cong ci sheng yun kong .duo duo gong xie shou .ling ran qie yu feng ..
man si xi tiao tuo .yan yan he xiang xie .shou gong bu xi zhu nan ren .
yu chi chu tu liu .zhu shu shi kai hua .huan yu fang wei ji .lin ge san yu xia ..
.qiu yan feng chun fan .liu ren he ri gui .jiang yu qu guo lei .sa zi ru xiang yi .
tai shang jing wen xiao .xiu zhong shu zi mie .bu jian jun xing ying .he zeng you huan yue ..

译文及注释

译文
  屈原名平,与楚国的(de)王族同(tong)姓。他曾担任楚怀(huai)王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情(qing)投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新(xin)。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
天赋给我很多良好素质(zhi),我不断加强自己的修养。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确(que)期。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
  我到(dao)这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:

注释
⑹海外徒闻更九州:此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意,指杨贵妃死后居住在海外仙山上,虽然听到了唐王朝恢复九州的消息,但人神相隔,已经不能再与玄宗团聚了。“徒闻”,空闻,没有根据的听说。“更”,再,还有。“九州”,此诗原注:“邹衍云:九州之外,复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说,说中国名赤县神州,中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
②从事:汉以后三公及州郡长官均自辟僚属,称为“从事”,到宋代废除。
闻:使动用法,使…知道。与上文“具以表闻”的“闻”用法相同。
⑵一采一个空:一作“一采个空”。
卧龙:卧龙岗,在今河南南阳市境内。
[6] 夔:尧舜时的乐官。
眉未攒:则谓入了莲社,遁入了空门。

赏析

  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞(la ci)”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  这首诗开篇以钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,而长江更成天堑,为王朝抵挡住了北方政权的入侵,偏安于江左的六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌,颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋,功名事迹随东流”,盖言金陵为帝都历史已久,王琦注《《金陵歌送别范宣》李白 古诗》中指出“自孙权定都建业(金陵),传四主”,晋元帝南渡时,金陵已是历时五十九年的“旧长安”,随后又经宋、齐、梁、陈四朝,帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说,从而引出对往昔的追念“金陵昔时何壮哉,席卷英豪天下来”,接续而后又转写豪华落尽的悲凉,进一步抒发面对历史的沧桑之感。
  全诗写出了作者在山林无拘无束,旷达潇洒,不为礼法所拘的形象,有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”,悠悠然一种自乐自足的逍遥,特别是对个人情感的放纵与宣泄,可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇,衣履可以不穿。“裸体青林中”,“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得,亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写,来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境,表达诗人无拘无束,在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下,对诗人状态的描写生动,别有一番悠然自得的闲趣。
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更(ze geng)有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  “舟泊常依震,湖平早见参”记载了诗人的行迹,是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字,按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字,当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游,因湖平而常于早晨望见参星。
  还需要提及的是,可以根据“长啸激清风,志若无东吴”,“左眄澄江湘,右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年(咸宁五年)十一月,大举伐吴,公元280年(太康元年)三月,孙皓投降。于公元279年(咸宁五年)正月,讨伐鲜卑树能机部,十二月,大破之。所以,何焯认为“诗作于武帝时,故但曰‘东吴’。凉州屡扰,故下文又云:‘定羌胡’”。(《义门读书记》卷四十六)可见《咏史》八首写于公元279年(咸宁五年)之前。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造(er zao)出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  总的来说,这首诗的结构独具匠心,先写对柳树的总体印象,再写到柳条,最后写柳叶,由总到分,条序井然。在语言的运用上,既晓畅,又华美。
  全篇按写法可划为两层。前六句为前一层,写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整,每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水,杨柳桃花,香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近,由外及里的转移,实质上是对每日思念的描述,而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字,有一唱三叹之妙,说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问,更突出了主人公的纯情坚贞。
  天地有正气,杂然赋流形。1279年阴历十月初一日,文天祥被押送抵达大都,安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干,他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱,文天祥不为所动,严词拒绝,后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。

创作背景

  明朝末年,宦官魏忠贤专权,阉党当政。他们网罗党羽,排斥异己,杀戮大臣,欺压人民,暴虐无道,形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人,主张开放言路,改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤,斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害,杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年(1626),魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌,苏州市民群情激愤,奋起反抗,发生暴动。事后,统治者大范围搜捕暴动市民,市民首领颜佩韦等五人为了保护群众,挺身投案,英勇就义。次年,崇祯皇帝即位,罢黜魏忠贤,魏畏罪自缢,阉党失败,周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士,苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上,称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。

  

王睿( 南北朝 )

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简 介

王睿 唐人,自号炙毂子。宪宗元和后诗人。有诗集及《炙毂子杂录注解》、《诗格》等。

与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 咎映易

"汉室有英台,荀家宠俊才。九卿朝已入,三子暮同来。
"明妃风貌最娉婷,合在椒房应四星。只得当年备宫掖,
舞咏先驰道,恩华及从臣。汾川花鸟意,并奉属车尘。"
窈窕流精观,深沉紫翠庭。金奁调上药,宝案读仙经。
风前飏影疑回雪。风前月下路漫漫,水宿云翔去几般。
落雁低秋塞,惊凫起暝湾。胡霜如剑锷,汉月似刀环。
如何此日嗟迟暮,悲来还作白头吟。"
"标名资上善,流派表灵长。地图罗四渎,天文载五潢。


赵将军歌 / 源锟

催我少年不须臾。与君相逢不寂寞,衰老不复如今乐。
遂出合欢被,同为交颈禽。传杯惟畏浅,接膝犹嫌远。
"王宰丹青化,春卿礼乐才。缁衣传旧职,华衮赠新哀。
"岐路方为客,芳尊暂解颜。人随转蓬去,春伴落梅还。
三晨宁举火,五月镇披裘。自有居常乐,谁知身世忧。"
"长安二月柳依依,西出流沙路渐微。
父兄相教示,求利莫求名。求名有所避,求利无不营。
望月更长生。东家阿母亦拜月,一拜一悲声断绝。


游山上一道观三佛寺 / 令狐斯

霍镇迎云罕,汾河送羽旂。山南柳半密,谷北草全稀。
边城方晏闭,斥堠始昭苏。复闻韩长孺,辛苦事匈奴。
去去访林泉,空谷有遗贤。言投爵里刺,来泛野人船。
"倡楼启曙扉,园柳正依依。鸟鸣知岁隔,条变识春归。
"上楼迎春新春归,暗黄着柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿,
涧流漂素沫,岩景霭朱光。今朝好风色,延瞰极天庄。"
"洛城花烛动,戚里画新蛾。隐扇羞应惯,含情愁已多。
山水含春动,神仙倒景来。修身兼竭节,谁识作铭才。"


惠州一绝 / 食荔枝 / 子车红新

一叶春浮瘴海波。自古要津皆若此,方今失路欲如何。
落晖隐桑柘,秋原被花实。惨然游子寒,风露将萧瑟。"
长沙鵩作赋,任道可知浅。请从三已心,荣辱两都遣。"
目绝毫翰洒,耳无歌讽期。灵柩寄何处,精魂今何之。
思逸横汾唱,欢留宴镐杯。微臣雕朽质,羞睹豫章材。"
乡梦随魂断,边声入听喧。南图终铩翮,北上遽催辕。
麒麟之台,羁雌众雏故山曲。其鸣喈喈,其鸣喈喈,
"休沐乘闲豫,清晨步北林。池塘藉芳草,兰芷袭幽衿。


书法家欧阳询 / 堵绸

雁飞江月冷,猿啸野风秋。不是迷乡客,寻奇处处留。"
"良晨喜利涉,解缆入淮浔。寒流泛鹢首,霜吹响哀吟。
深仁洽蛮徼,恺乐周寰县。宣室召群臣,明庭礼百神。
秋风下山路,明月上春期。叹息君恩尽,容颜不可思。"
惟将浊水况清尘。只言柱下留期信,好欲将心学松蕣。
厚秩先为忝,崇班复此除。太常陈礼乐,中掖降簪裾。
鹿鸣志丰草,况复虞人箴。"
"凤楼纡睿幸,龙舸畅宸襟。歌舞平阳第,园亭沁水林。


江边柳 / 丁访蝶

足踏天庭鼓舞,心将帝乐踟踌。"
"塞坦通碣石,虏障抵祁连。相思在万里,明月正孤悬。
鹤羽冲风过海迟,不如却使青龙去。犹疑王母不相许,
不求汉使金囊赠,愿得佳人锦字书。"
胡兵沙塞合,汉使玉关回。征客无归日,空悲蕙草摧。"
春来绿树遍天涯,未见垂杨未可夸。
灞水欢娱地,秦京游侠窟。欣承解愠词,圣酒黄花发。"
明宗报祀。于以助之,天人帝子。闻诗有训,国风兹始。"


宿旧彭泽怀陶令 / 游夏蓝

"晚日催弦管,春风入绮罗。杏花如有意,偏落舞衫多。
"细草河边一雁飞,黄龙关里挂戎衣。
指如十挺墨,耳似两张匙。
河内功犹浅,淮阳疾未安。镜中星发变,顿使世情阑。"
"旌旗闪闪摇天末,长笛横吹虏尘阔。跨下嘶风白练狞,
脱身落虎口,不及归黄泉。苦哉难重陈,暗哭苍苍天。
为向东溪道,人来路渐赊。山中春酒熟,何处得停家。
"清洛象天河,东流形胜多。朝来逢宴喜,春尽却妍和。


狼三则 / 巫盼菡

"代公举鹏翼,悬飞摩海雾。志康天地屯,适与云雷遇。
雾暗津浦失,天寒塞柳疏。横行十万骑,欲扫虏尘馀。"
"秦王按剑怒,发卒戍龙沙。雄图尚未毕,海内已纷拏。
仰俟馀灵泰九区。"
象设存华馆,威仪下墓田。凤池伤旧草,麟史泣遗编。
"宝镜如明月,出自秦宫样。隐起双蟠龙,衔珠俨相向。
"团扇复团扇,奉君清暑殿。秋风入庭树,从此不相见。
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道,鱼丽合阵武威川。


点绛唇·屏却相思 / 霸刀冰火

"有虞夫人哭虞后,淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽,
回也实夭折,贾生亦脆促。今复哀若人,危光迅风烛。
"国之重镇惟幽都,东威九夷制北胡。五军精卒三十万,
"庭树乌,尔何不向别处栖?夜夜夜半当户啼。
残花落古树,度鸟入澄湾。欲叙他乡别,幽谷有绵蛮。"
绮罗君不见,歌舞妾空来。恩共漳河水,东流无重回。"
百果珠为实,群峰锦作苔。悬萝暗疑雾,瀑布响成雷。
红板江桥青酒旗,馆娃宫暖日斜时。


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 巫马东宁

"宝宫星宿劫,香塔鬼神功。王游盛尘外,睿览出区中。
"蛾眉曼脸倾城国,鸣环动佩新相识。
万里重阴鸟不飞,寒沙莽莽无南北。(第二拍)
恩加万乘幸,礼致一牢祠。旧宅千年外,光华空在兹。"
"汉室有英台,荀家宠俊才。九卿朝已入,三子暮同来。
"温谷寒林薄,群游乐事多。佳人蹀骏马,乘月夜相过。
蘅垂桂裛香氛氲,长鸣汗血尽浮云。不辞辛苦来东道,
结恩事明主,忍爱远辞亲。色丽成都俗,膏腴蜀水滨。