宴散
日苦几多心下见，那堪岁晏又无成。
鼓角喧京口，江山尽汝濆。六朝兴废地，行子一销魂。"
争知天上无人住，亦有春愁鹤发翁。
清望逸内署，直声惊谏垣。所刺必有思，所临必可传。
"空山卜隐初，生计亦无馀。三亩水边竹，一床琴畔书。
"亦知世路薄忠贞，不忍残年负圣明。
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓，功业传留在志铭。
玉树花飘凤失栖，一声初压管弦低。
片影明红藓，斜阴映绿萝。雄文终可惜，莫更弃高科。"
岂似从军儿，一去便白首。何当铸剑戟，尽得丁男力。"
宴散拼音解释:
ri ku ji duo xin xia jian .na kan sui yan you wu cheng .
gu jiao xuan jing kou .jiang shan jin ru pen .liu chao xing fei di .xing zi yi xiao hun ..
zheng zhi tian shang wu ren zhu .yi you chun chou he fa weng .
qing wang yi nei shu .zhi sheng jing jian yuan .suo ci bi you si .suo lin bi ke chuan .
.kong shan bo yin chu .sheng ji yi wu yu .san mu shui bian zhu .yi chuang qin pan shu .
.yi zhi shi lu bao zhong zhen .bu ren can nian fu sheng ming .
qian xi ying bu jin xun xing .jing ling xiao san gui liao kuo .gong ye chuan liu zai zhi ming .
yu shu hua piao feng shi qi .yi sheng chu ya guan xian di .
pian ying ming hong xian .xie yin ying lv luo .xiong wen zhong ke xi .mo geng qi gao ke ..
qi si cong jun er .yi qu bian bai shou .he dang zhu jian ji .jin de ding nan li ..
译文及注释
译文
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人(ren)还(huan)是恨己。
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于(yu)是早(zao)早的（先）在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了（说作者心里的春天），早早的开放，却是已经迟了呢。看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？
凄凉叹息啊微寒袭人，悲怆啊去新地离乡背(bei)井，坎坷啊贫士失官心中不平。
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅(guo)底的焦饭。陈遗担任主簿时，总是收拾好一个口袋，每次煮(zhu)饭，就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来，等到回到家里，就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡，当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松被孙恩打败了，军队溃散，逃入山林沼泽，没有什么可以用来做粮食的，有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来，当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
注释
5.伤：伤感，忧伤。江上小堂巢翡翠 巢翡翠：翡翠鸟筑巢。
可怜：可惜
（21）成列：排成战斗行列.
清如许：这样清澈。
五尺之僮：五尺高的小孩。僮：童仆
⑥祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。
赏析
下面第三联，更是进一步揭出诗人杜甫的(de)本色。“寂寂春将晚”，带出心头的寂寞：“欣欣物自私”，透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞，诗人处境闲寂，移情入景，自然觉得景色也是寂寞无聊的了；眼前百草千花争奇斗艳，欣欣向荣(xiang rong)，然而都与诗人无关，引不起诗人心情的欣悦，所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然，这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨，但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里，结合上联的“水流”“云在”，诗人的思想感情就已经表露无遗了。
然而，聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得，以盐拟雪固然不错，但没有形容出雪花六瓣，随风飘舞，纷纷扬扬，无边无际的根本特征。于是，针对兄长的原句，她作了大胆的修正：“未若柳絮因风起。”
“独夜”以下六句，由写景转入集中抒情，写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归，愁思不绝，夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”，暗示着一种烦忧的过程。接下两句(liang ju)，诗人以拟人手法赋物以人的情感，借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情，为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情，这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉，哀怨不绝。寄居他乡永无尽头，沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句，哀怨之情直露，毫不掩饰愁思深重的离人形象，令人黯然神伤。
诏书以周文、齐桓自许，以古之贤士期待今之人，流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云：不惟古之人有智慧有才能，今天下人亦然，只因人主不肯结交，致使贤者无由进升。如此归咎人君，便见高祖礼贤下士之意，显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家，却云“与吾共安利之”；一个“利”字，巧妙地将自身的好处幻化成了贤(liao xian)人的利益。如此说来，高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。”上文言“交”，此处言“游”，更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度；尊之显之云云，则是直接诱之以势力。诏书结尾云：郡国若有贤者，“必身功为之驾”，“有而弗言，觉，免”；一个‘必”字、一个“免”字，再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见，《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然，而且用语极具艺术(yi shu)性。
第二首：“船上齐桡乐，湖心泛月归。白鸥闲不去，争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体，自然流畅，毫无滞涩之感，音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势，诗意意境开阔，动静虚实，相映成趣。
首句很有诗情画意，“亭亭”多用来形容姑娘之苗条、靓丽，作者却用来描写船，可见构思不同一般；“系”的后面省略了宾语，让人联想起刘禹锡的“只有垂杨绾别离”，且暗切题意，手法不同凡响；“春潭”自然使人想起李白的“桃花潭水深千尺”，春潭的美丽景象一下子就浮上了读者的脑海，确实是用笔老到，布局精巧。这样一幅春潭送别图就非常完美地展现了出来。第二句写送别时的情景，自然使人想到王维的“劝君更尽一杯酒”，而不是白居易的“醉不成欢惨将别”，因为主、客都只有“半酣(ban han)”，且临别时“帐饮无绪”，怕“酒入愁肠，化作相思泪”。第三句一下子就让人想起柳永的“念去去千里，暮霭沉沉楚天阔”和崔颢的“烟波江上使人愁”，以及王维的“西出阳关无故人”，别情充溢宇宙。
从开篇到“家人折断门前柳”四句一韵，为第一层，写劝酒场面。先总说一句，“零落栖迟”（潦倒游息）与“一杯酒”连缀，大致地表示以酒解愁的意思。不从主人祝酒写起，而从客方（即诗人自己）对酒兴怀落笔，突出了客方悲苦愤激的情怀，使诗一开篇就具“浩荡感激”（刘辰翁语）的特色。接着，诗境从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面。他首先祝客人身体健康。“客长寿”三字有丰富潜台词：忧能伤人，折人之寿，而“留得青山在”，才能“不怕没柴烧”。七字画出两人的形象，一个是穷途落魄的客人，一个是心地善良的主人。紧接着，似乎应继续写主人的致词了。但诗笔就此带住，以下两句作穿插，再引申出“零落栖迟”的意思，显得委婉含蓄。“主父西游困不归”，是说汉武帝时主父偃的故事。主父偃西入关，郁郁不得志，资用匮乏，屡遭白眼（见《汉书·主父偃传》）。诗人以他来自比，“困不归”中含有无限辛酸之情。古人多因柳树而念别。“家人折断门前柳”，通过家人的望眼欲穿，写出诗人自己的久羁异乡之苦，这是从对面落笔。引古自喻与对面落笔同时运用，都使诗情曲折，生动有味。经过这两句的跌宕，再继续写主人致词，诗情就更为摇曳多姿了。
附加说明：京城五百里以内为邦内；离京城五百到一千里的国为邦外；一千里到三千五百里的国为侯、卫；三千五百里到四千里的国为蛮、夷；四千里以外的国为戎、翟。甸服：为王朝服役，供应周王朝每天的宗庙祭祀；侯服：每年必须朝见周王朝，供应每月的祭祀；宾服：必须纳贡供应每季的祭祀，二到五年朝见一次；要（yāo）服：必须供应每年的祭祀，每六年朝见；荒服：每任国王必须朝见一次，表示臣服即可。
欧阳修评价苏洵的文章(wen zhang)说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。”的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰！
这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”（李商隐《骊山有感》）和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环（杨万里《题武惠妃传》），虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
此诗碑在浯溪东崖区，高、宽各110厘米，字大6至8厘米不等，行楷，姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作（见《复斋漫录》），但据《苕溪渔隐丛话》记载：“余游浯溪，观摩崖之侧有此诗刻石，前云：‘读中兴颂，张耒文潜’；后云：‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
然而，聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得，以盐拟雪固然不错，但没有形容出雪花六瓣，随风飘舞，纷纷扬扬，无边无际的根本特征。于是，针对兄长的原句，她作了大胆的修正：“未若柳絮因风起。”
“独夜”以下六句，由写景转入集中抒情，写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归，愁思不绝，夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”，暗示着一种烦忧的过程。接下两句(liang ju)，诗人以拟人手法赋物以人的情感，借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情，为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情，这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉，哀怨不绝。寄居他乡永无尽头，沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句，哀怨之情直露，毫不掩饰愁思深重的离人形象，令人黯然神伤。
诏书以周文、齐桓自许，以古之贤士期待今之人，流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云：不惟古之人有智慧有才能，今天下人亦然，只因人主不肯结交，致使贤者无由进升。如此归咎人君，便见高祖礼贤下士之意，显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家，却云“与吾共安利之”；一个“利”字，巧妙地将自身的好处幻化成了贤(liao xian)人的利益。如此说来，高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。”上文言“交”，此处言“游”，更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度；尊之显之云云，则是直接诱之以势力。诏书结尾云：郡国若有贤者，“必身功为之驾”，“有而弗言，觉，免”；一个‘必”字、一个“免”字，再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见，《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然，而且用语极具艺术(yi shu)性。
第二首：“船上齐桡乐，湖心泛月归。白鸥闲不去，争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体，自然流畅，毫无滞涩之感，音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势，诗意意境开阔，动静虚实，相映成趣。
首句很有诗情画意，“亭亭”多用来形容姑娘之苗条、靓丽，作者却用来描写船，可见构思不同一般；“系”的后面省略了宾语，让人联想起刘禹锡的“只有垂杨绾别离”，且暗切题意，手法不同凡响；“春潭”自然使人想起李白的“桃花潭水深千尺”，春潭的美丽景象一下子就浮上了读者的脑海，确实是用笔老到，布局精巧。这样一幅春潭送别图就非常完美地展现了出来。第二句写送别时的情景，自然使人想到王维的“劝君更尽一杯酒”，而不是白居易的“醉不成欢惨将别”，因为主、客都只有“半酣(ban han)”，且临别时“帐饮无绪”，怕“酒入愁肠，化作相思泪”。第三句一下子就让人想起柳永的“念去去千里，暮霭沉沉楚天阔”和崔颢的“烟波江上使人愁”，以及王维的“西出阳关无故人”，别情充溢宇宙。
从开篇到“家人折断门前柳”四句一韵，为第一层，写劝酒场面。先总说一句，“零落栖迟”（潦倒游息）与“一杯酒”连缀，大致地表示以酒解愁的意思。不从主人祝酒写起，而从客方（即诗人自己）对酒兴怀落笔，突出了客方悲苦愤激的情怀，使诗一开篇就具“浩荡感激”（刘辰翁语）的特色。接着，诗境从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面。他首先祝客人身体健康。“客长寿”三字有丰富潜台词：忧能伤人，折人之寿，而“留得青山在”，才能“不怕没柴烧”。七字画出两人的形象，一个是穷途落魄的客人，一个是心地善良的主人。紧接着，似乎应继续写主人的致词了。但诗笔就此带住，以下两句作穿插，再引申出“零落栖迟”的意思，显得委婉含蓄。“主父西游困不归”，是说汉武帝时主父偃的故事。主父偃西入关，郁郁不得志，资用匮乏，屡遭白眼（见《汉书·主父偃传》）。诗人以他来自比，“困不归”中含有无限辛酸之情。古人多因柳树而念别。“家人折断门前柳”，通过家人的望眼欲穿，写出诗人自己的久羁异乡之苦，这是从对面落笔。引古自喻与对面落笔同时运用，都使诗情曲折，生动有味。经过这两句的跌宕，再继续写主人致词，诗情就更为摇曳多姿了。
附加说明：京城五百里以内为邦内；离京城五百到一千里的国为邦外；一千里到三千五百里的国为侯、卫；三千五百里到四千里的国为蛮、夷；四千里以外的国为戎、翟。甸服：为王朝服役，供应周王朝每天的宗庙祭祀；侯服：每年必须朝见周王朝，供应每月的祭祀；宾服：必须纳贡供应每季的祭祀，二到五年朝见一次；要（yāo）服：必须供应每年的祭祀，每六年朝见；荒服：每任国王必须朝见一次，表示臣服即可。
欧阳修评价苏洵的文章(wen zhang)说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。”的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰！
这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”（李商隐《骊山有感》）和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环（杨万里《题武惠妃传》），虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
此诗碑在浯溪东崖区，高、宽各110厘米，字大6至8厘米不等，行楷，姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作（见《复斋漫录》），但据《苕溪渔隐丛话》记载：“余游浯溪，观摩崖之侧有此诗刻石，前云：‘读中兴颂，张耒文潜’；后云：‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
创作背景
柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代，身为统治阶级的一员，客观上受到无数打击，主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制，结果才不得施展政治抱负，贬斥终身，壮志未酬，走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样，在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说，以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的；同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教，主张“统合儒释”（《送文畅上人登五台遂游河朔序》）。不过，他的崇信佛教，与王维愚妄地佞佛逃世不同，与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待，想从中找出积极有益的内容作为济世的手段，以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿，由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向，最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后，由于政治上的失意，前途无望，更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱，其时佛教对他的消极影响就更明显了。
华希闵( 清代 )
收录诗词 (8478) 首
简 介
华希闵 （1672—1751）清江苏无锡人，字豫原，号剑光，又号芋园。康熙五十九年举人，授泾县训导。干隆元年，举博学鸿词，不赴试。有《延绿阁集》等。
丹青引赠曹将军霸
蔽日群山雾，滔天四海波。吾皇思壮士，谁应大风歌。"
兵围梁殿金瓯破，火发陈宫玉树摧。
略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣，黑地潜擎鬼魅愁。
苍翠云峰开俗眼，泓澄烟水浸尘心。
架引藤重长，阶延笋迸生。青门无到客，紫阁有来莺。
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨，思量仙桂也无端。
登楼旧国远，探穴九疑深。更想逢秋节，那堪闻夜砧。"
"高抱相逢各绝尘，水经山疏不离身。才情未拟汤从事，
清平乐·检校山园书所见
每来寻洞穴，不拟返江湖。傥有芝田种，岩间老一夫。"
世上愁痕滴合平。饮啄断年同鹤俭，风波终日看人争。
"祝融峰下别，三载梦魂劳。地转南康重，官兼亚相高。
重瞳不转忧生民。女当为妾男当臣，男力百岁在，
"赋成无处换黄金，却向春风动越吟。天子爱才虽仄席，
心期盛夏同过此，脱却荷衣石上眠。"
我今漂泊还如此，江剑相逢亦未知。"
"无家自身在，时得到莲宫。秋觉暑衣薄，老知尘世空。
四言诗·祭母文
"种日应逢晋，枯来必自隋。鳄狂将立处，螭斗未开时。
彭泽主人怜妙乐，玉杯春暖许同倾。"
琴如高韵称，诗愧逸才酬。更勉匡君志，论思在献谋。"
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣，野禽都是自唿名。
藁艾矢束，矫蔓弦张。蛙合助吹，鸟分启行。
"闲来倚杖柴门口，鸟下深枝啄晚虫。
未会子孙因底事，解崇台榭为西施。"
"高峰凌青冥，深穴万丈坑。皇天自山谷，焉得人心平。
长干行·君家何处住
不须轻列宿，才可拟孤灯。莫倚隋家事，曾烦下诏征。"
"自古黄金贵，犹沽骏与才。近来簪珥重，无可上高台。
浮世度千载，桃源方一春。归来华表上，应笑北邙尘。"
"君父昏蒙死不回，谩将平地筑高台。
闻说江南旧歌曲，至今犹自唱吴姬。"
"年年游览不曾停，天下山川欲遍经。
当门见堆子，已作桑田主。安得四海中，尽为虞芮土。"
犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。"
菩萨蛮·杏花含露团香雪
赖在伍员骚思少，吴王才免似荆怀。"
"千灯有宿因，长老许相亲。夜永楼台雨，更深江海人。
"醉下高楼醒复登，任从浮薄笑才能。
经冬好近深炉暖，何必千岩万水归。"
"黑黍舂来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。
"狂霖昏悲吟，瘦桂对病卧。檐虚能彯斜，舍蠹易漏破。
"麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死，
厚赐以賝赆，远去穷京都。五侯土山下，要尔添岩龉。
喜雨亭记
超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。"
"山横路若绝，转楫逢平川。川中水木幽，高下兼良田。
凌风捩桂柁，隔雾驰犀船。况当玄元家，尝着道德篇。
"汉江一带碧流长，两岸春风起绿杨。
何必日中还，曲途荆棘间。"
心醉岂因酒，愁多徒见萱。征徒忽告归，执袂殷勤论。
诗外真风远，人间静兴长。明朝访禅侣，更上翠微房。"
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
农家望晴
沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来。
莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。"
"终日长程复短程，一山行尽一山青。
唯馀金谷园中树，残日蝉声送客愁。"
顾予客兹地，薄我皆为伧。唯有陆夫子，尽力提客卿。
千门万户喧歌吹，富贵人间只此声。
紫微深锁敞丹轩，太帝亲谈不死门。
"五月倾朝谒紫宸，一朝无分在清尘。含香已去星郎位，
巫山一段云·阆苑年华永
拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。咏多灵府困，搜苦化权卑。
犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。"
"江梅冷艳酒清光，急拍繁弦醉画堂。
上策何当用，边情此是真。雕阴曾久客，拜送欲沾巾。"
"流水何山分，浮云空中遇。我生无根株，聚散亦难固。
早晚共摇孤艇去，紫屏风外碧波文。"
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。
"南国天台山水奇，石桥危险古来知。
与山巨源绝交书
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏，不羡刘梅贵主妆。
吾家在田野，家事苦辽夐。耕稼一以微，囷仓自然罄。
东风柳絮轻如雪，应有偷游曲水人。"
晴朝采药寻源去，必恐云深见异人。"
"明真台上下仙官，玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳，
落叶欹眠后，孤砧倚望间。此情偏耐醉，难遣酒罍闲。"
"由来至宝出毫端，五色炎光照室寒。仰望孤峰知耸峻，
亲戚牵衣泣，悲号自相顾。死者虽无言，那堪生者悟。
琴赋
"头戴华阳帽，手拄大夏筇。清晨陪道侣，来上缥缈峰。
"丧乱家难保，艰虞病懒医。空将忧国泪，犹拟洒丹墀。
好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。"
"清时选地任贤明，从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑，
与君愁寂无消处，赊酒青门送楚人。"
带雪南山道，和钟北阙明。太平当共贺，开化喝来声。
倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席，静爱寒香扑酒樽。
十司户。湘得高州，到日，愤湜不佑己，赋诗云）"