首页 古诗词 送李将军赴定州 / 送彭将军

送李将军赴定州 / 送彭将军

魏晋 / 王胄

子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
寄言之子心,可以归无形。"
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"


送李将军赴定州 / 送彭将军拼音解释:

zi ai han shan zi .ge wei le dao ge .hui ying pei tai shou .yi ri dao yan luo .
jin zhu lian tian zhe .yao jie bei zei huang .ling ren zhuan chou chang .wu lu wen cang cang .
.shi zai du jiong fei .wei wei er ya shi .dao gu zhong bu za .tou bai geng he yi .
nan liang lai de de .bei wei qu teng teng .gan ba wu shi yi .mi chuan men wai seng ..
ting chan han lao yun .an di cu ku sheng .mo ni guan he xian .duo you zi yuan xing ..
dao an huan kua chi lv xing .chong zhai ye dian shu wu wei .sa li ping yuan xue you sheng .
peng kang xin xiang si .cheng zhen qu yi ban .qin dan xi yue ce .qi ci qi yun can .
ying lian wu ke tong wu ben .zhong xiang feng sao zuo di xiong ..
.wo wen xi you hai shang weng .xu mei jiao bai chen tu zhong .hu lu sheng yao xing ru feng .
bai cao han lu li .luan shan ming yue zhong .shi xi ku yin ba .han zhu yu jun tong ..
sui jiu bo lan xi he hun po .yuan chi jing wei xian shi xin .qiong duan he yuan sai quan mai ..
shi ren mo ba he ni kan .yi pian fei cong tian shang lai ..
liu wo jiang lou jing sui yue .shen wei yu zhang xiang man yi .meng li jin pen yu he xue .
shan jiong feng can jiao .yun kai shi yuan yi .wu ling shuang bin fa .bing xiang jin cheng shuai ..
yu duo bu duo feng wang guo .wu bai nian zhong zhong shou wo .
ji yan zhi zi xin .ke yi gui wu xing ..
zhi jin ji mo chan xin zai .ren qi tao hua liu xu feng ..

译文及注释

译文
不知道腐臭的(de)死(si)鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
在(zai)床(chuang)前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
山连山如波涛起伏,汹涌澎(peng)湃奔流向东。  
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂(gua)在枝上嬉戏打闹。
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
日照(zhao)(zhao)城隅,群乌(wu)飞翔;
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。

注释
《神仙》:即《神仙传》,晋代葛洪著,专记神仙故事。
45.三人行,则必有我师:三人同行,其中必定有我的老师。《论语·述而》原话:“子曰:‘三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。’”
⑹方山巾,古代一种方形头巾。
14.见:动词活用作名词,见到的景象。
府:古时国家收藏财物、文书的地方。
葬原仲:原仲为陈国大夫,死后,其旧友季友(鲁国的公子)私自去陈国将其埋葬。孔子认为这是非礼的行动。翚(huī)帅师:鲁隐公时,宋、陈等国进攻郑国,宋国也要鲁国出兵,鲁隐公不同意,鲁大夫翚(即羽父)未得允许便帅师而去。孔子认为这是目无君主。
鉴:镜子。 差:略微 原:推究

赏析

  第三首写途经柳宗元祠堂。柳宗元曾被贬为永州司马,如果换一个居官永州的诗人,路过柳子祠,不免要怀古一番。可是杨万里的眼睛却盯住了篱竿上的蜘蛛网。篱竿本来是编在栅栏上护花的,然而却成了蜘蛛结网的凭借。这是人们在园边宅畔常见的小事物,写入诗中,给人以异常的亲切感,也显示了诗人的童心。从中固然可以发现平凡的小东西中的诗情,若说(shuo)其中含有某种讽喻,似乎也无不可。好诗是常常留着让读者充分想象的余地的。
  虞羲作品今存不多(bu duo),但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一(de yi)些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
  第四章承前三章反兴之意,以桑薪不得其用,兴女主人公美德不被丈夫欣赏,反遭遗弃的命运。与自身命运相反,“维彼硕人”,想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置,这一切实在是煎熬人心的事情。
  伤别之余,诗人自然想到“昨夜”相送的情景:皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别,在月下同饮共醉,行吟叙情,离别之后,后会难期,诗人感情的闸门再也关不住了,于是诗人发问道:“几时杯重把?”“杯重把”,把诗人憧憬中重逢的情景,具体形象地表现出来了。这里用问句,是问诗人自己,也是问友人。社会动荡,生死未卜,能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情,凝聚在一个寻常的问语中。
  在艺术上,这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句,不仅句句用韵,而且每章换韵,故而全诗词气紧凑,节奏短促,情调急迫,充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析,前章用微韵、鱼韵,后章为微韵、侵韵,这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵,使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云:“语浅意深,中藏无限义理,未许粗心人卤莽读过。”(《诗经原始》)
  最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”,轻言细语,问寒问暖,贴近心窝,溢满真情。用这样的口语入诗收尾,既增加了全诗的韵味,使其具有空灵摇曳之美,余音袅袅之妙;又创设情境,给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的,也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉;既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖,也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些,都留给读者去尽情想象了。
  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  这对交情深厚的老朋友,在无言泣别之际,几十年交往的情景,都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
  颔联“悲凉千里道,凄断百年身”,紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说:在这迢迢千里的行程中,惟有一颗悲凉失意的心作伴,这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷,结合自身的抱负有感而发。所以,诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运,其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
  诗分三个部分,开头四句写梳头前的情状:“西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明,而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间,晓而未起,见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外,还暗示她是孤眠。孤枕寒衾,已是无耐,况值春天,尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她,鬟髻不整,欲坠未坠,散发阵阵清香,就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水,那咿咿哑哑的辘轳声传来,把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼,容光焕发,恰似出水芙蓉。
  对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主,安危托妇人”一联,击中了时政的要害,遂成(sui cheng)为时人传诵的名句。
  此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出,“征南将”点明归者以前身份,就是这位南征北战的将军,如今却被朝廷罢斥遣归,投老江头,萧条南归,恓惶而去。“流落”二字融注情感,突发领起,总冒全首,含裹通体,撞心触眼,是为一篇主意所在,一起手即与别者连缀纽结,开出下文若大天地。此句从眼前事写起,次句叙其人先前军职显要,重兵在握。“驱”意为统率,下得有力。“十万师”而能驱遣自如,表现其叱咤风云的才干,足见其人的不凡。不过这些都成为过去,一个“曾”字,深深地荡入雄壮的岁月,饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比,叙其身世处境,感慨难以名状。

创作背景

  公元1188年,辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见,即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。

  

王胄( 魏晋 )

收录诗词 (1971)
简 介

王胄 王胄(558~613年),字承基,祖籍琅玡临沂(今山东临沂),生于润州建康城(今江苏南京),王导八世孙。隋朝大臣,文学家。少有逸才,初仕陈朝,陈亡入隋,晋王杨广引为学士。大业初年,为着作佐郎。从征辽东,进授朝散大夫。生性疏率不伦,自恃才高,凌傲时人。杨玄感常与交游,大业九年(613年)杨玄感谋反败亡,潜还江左,被捕坐诛。

李凭箜篌引 / 太史欢欢

透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
张栖贞情愿遭忧。"


秋词二首 / 籍金

花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
与君相见时,杳杳非今土。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。


清平乐·留人不住 / 竭丙午

不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"


金陵晚望 / 醋亚玲

嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 尉迟志敏

岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"


春晚书山家屋壁二首 / 纳喇春兴

月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"


招隐士 / 段干国成

烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"


象祠记 / 呼延莉

"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 滕莉颖

"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。


勾践灭吴 / 诸葛风珍

烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"