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白马篇

元代 / 杜子是

今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
见《剑侠传》)
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,


白马篇拼音解释:

jin chao gan bei hua zhi xiao .ren dao zun qian ai fu nao ..
shen shi chang an gui gong zi .ming gao yi jue he pian pian .ji hui jue sheng jun wang qian .
ding jing xin shi ke jin yu .bao tong san shi shi jia yan .mo jiang liang wu wei ti mu .
.ming lu yao yao ren bu zhi .bu yong ku shuo shi ren bei .
ke lian tan xiao chu chen ai .huo yun bu ru chang song jing .lu ming he xu bai yu bei .
pu yun zhen shi chang song xia .chao tui kan shu jin ri mian ..
ruo shi bu liu qian gu hen .xiang jiang he shi zhu you ban .
yi jing xian tong chan ke gui .qing shi shang xing tai pian pian .gu shan bian su yu fei fei .
jian .jian xia chuan ..
zi cong xiu dao wu wei di .shi jue qi zhi you guai zhi ..
xue lin gao ku zhe .zuo shi ting yi jiu .huan yi zi mo shen .cheng ju ling yun hou ..
.huang xin ting du guang .mao zei jie tao zhen .wei yi chi you qi .fang tong xuan hou nian .
jun bu jian jin ling feng tai yue xie yan xia guang .ru jin wu li shi li ye huo shao mang mang .
yin bin shuang ying shi .chan yi xue jian han .yi song yin du li .yi niao xia jiang gan ..
chu yi yue po yun zhong duo .fu guai xing yi zhi xia zan .shui shi bing qi shi ke bao .

译文及注释

译文
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节(jie)好,禁不住回首把唐明皇笑。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素(su)帛写的信,信中究竟说了些什么(me)?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
春天的阴云垂落在旷野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦(meng)里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
可怜夜夜脉脉含离情。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空(kong)无一人,战争的气氛消失了。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。

注释
(83)兰台:汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。
④朱栏,红色栏杆。
⑦香尘暗陌:街道上尘土飞扬,往来车马很多。
(32)行宫:皇帝离京出行在外的临时住所。
以:用来。
萧索:萧条,冷落。
(3)自天题处湿,当暑著来清。题,指衣服的领子部分,湿,不是说湿润的湿,而是柔软的料子贴在颈上,凉凉的很舒服。当暑,指在天气热的时候,著,指穿着;清,凉爽。全句的意思是衣领部分好像天生就是润的,天气热的时候穿起来一定很凉爽。

赏析

  全诗三章十二句,其实只是一个意思,一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓,相同或相近意义的字语反复吟唱,正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱,既表现劳动青年感情的纯朴强烈,又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式,一直沿用到现代。如果说变化,三章只换三个字,一个沤的对象不只是麻,还有苎麻菅草;一个是晤的形式变了,还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续,爱情的温度也在渐渐提升。
  主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他(zai ta)被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
  “天长落日远,水净寒波流。秦云起岭树,胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述,借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色,这正是诗人怀归忧国,但又无可奈何的渺茫心情的反映。
  此刻,竟有了一丝心疼,花开花谢花舞漫天,不忍看到它的坠地,然而,耳畔却残忍的传来了你落地的声音,像抽丝一般绞痛,像山崩一样巨响。我想到了祭奠,洁白的纸花,洁白的衣纱,洁白的面容,洁白的悲伤。
  文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧的好象当年,进入她心房时。
  至于本诗是否有更深的寓意,历代有各种不同看法。然而就诗论诗,不一定强析有寓意。但从诗中,“所守或匪亲,化为狼与豺”看,却是在写蜀地山川峻美的同时,告诫当局,蜀地险要,应好好用人防守。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比,对种种丑恶现象进行了公开曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  诗歌的前四句写江景。江面开阔,看不见对岸,远远望去,迷迷濛濛,树木仿佛浮在滔滔的江水之旁,所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处,只见“天末孤烟起”,一股云烟在天的尽头飘然而起,显得那么孤寂淡远。在这二句中,诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里(tian li)耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  这首《《连昌宫(chang gong)词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合(fu he)具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
第十首
  全诗三章,每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰(wei xian)”后,不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪,不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。

创作背景

  唐代唐太宗推行科举,是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层,起了积极作用。但到了明代,科举进入后期,不少人将读书当作敲门砖,只要敲开了做官的大门,就将心思用在如何升官发财上,不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响,他酷爱读书,养成了读书的习惯,深知读书的益处。面对以做官为目的,达到目的而后放弃书本的官场恶习,酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆,批评读书现状。

  

杜子是( 元代 )

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简 介

杜子是 杜子是,金华(今属浙江)人。汪子。理宗淳祐三年(一二四三)侍父宦江华。事见《八琼室金石补正》卷一○三。

截竿入城 / 冼尧相

"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。


七律·长征 / 函是

白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
化作寒陵一堆土。"


春晚 / 释古毫

"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。


微雨夜行 / 周矩

见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。


七夕曲 / 陈公辅

离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
何山最好望,须上萧然岭。"
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
新月如眉生阔水。"
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 宋逑

清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 郑康佐

"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
苎萝生碧烟。"
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,


怀沙 / 林克刚

"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。


子产却楚逆女以兵 / 封敖

"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。


饯别王十一南游 / 褚成允

黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。