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泊樵舍

清代 / 释今印

云山江上领宣城。万家闾井俱安寝,千里农桑竟起耕。
九霄无鹤板,双鬓老渔舟。世难方如此,何当浣旅愁。"
"林色树还曛,何时得见君。独居度永日,相去远浮云。
乱山高木,碧苔芳晖。诵之思之,其声愈稀。"
避暑最须从朴野,葛巾筠席更相当。
"白衣游帝乡,已得事空王。却返湖山寺,高禅水月房。
"会稽山上云,化作越溪人。枉破吴王国,徒为西子身。
"层层高阁旧瀛洲,此地须征第一流。丞相近年萦倚望,
高谈繄无尽,昼漏何太促。我公大司谏,一切从民欲。
大贤冠盖高,何事怜屑屑。不令伤弓鸟,日暮飞向越。
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨,雪霁平郊楚酒浓。
前贤未必全堪学,莫读当时归去篇。
"楚甸尝闻旱魃侵,从龙应合解为霖。
今歌此井示吴人,断绠沉瓶自兹始。"
客传为郡日,僧说读书年。恐有吟魂在,深山古木边。"
"东望陈留日欲曛,每因刀笔想夫君。
愿君从此日,化质为妾身。"
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面,远信闲封豆蔻花。


泊樵舍拼音解释:

yun shan jiang shang ling xuan cheng .wan jia lv jing ju an qin .qian li nong sang jing qi geng .
jiu xiao wu he ban .shuang bin lao yu zhou .shi nan fang ru ci .he dang huan lv chou ..
.lin se shu huan xun .he shi de jian jun .du ju du yong ri .xiang qu yuan fu yun .
luan shan gao mu .bi tai fang hui .song zhi si zhi .qi sheng yu xi ..
bi shu zui xu cong pu ye .ge jin jun xi geng xiang dang .
.bai yi you di xiang .yi de shi kong wang .que fan hu shan si .gao chan shui yue fang .
.hui ji shan shang yun .hua zuo yue xi ren .wang po wu wang guo .tu wei xi zi shen .
.ceng ceng gao ge jiu ying zhou .ci di xu zheng di yi liu .cheng xiang jin nian ying yi wang .
gao tan yi wu jin .zhou lou he tai cu .wo gong da si jian .yi qie cong min yu .
da xian guan gai gao .he shi lian xie xie .bu ling shang gong niao .ri mu fei xiang yue .
guan xian ying de kan qian feng .chun sheng lv ye wu ge yuan .xue ji ping jiao chu jiu nong .
qian xian wei bi quan kan xue .mo du dang shi gui qu pian .
.chu dian chang wen han ba qin .cong long ying he jie wei lin .
jin ge ci jing shi wu ren .duan geng chen ping zi zi shi ..
ke chuan wei jun ri .seng shuo du shu nian .kong you yin hun zai .shen shan gu mu bian ..
.dong wang chen liu ri yu xun .mei yin dao bi xiang fu jun .
yuan jun cong ci ri .hua zhi wei qie shen ..
ju feng mu ke you qian jia .qing zhai jing sou guang lang mian .yuan xin xian feng dou kou hua .

译文及注释

译文
如今我只能(neng)在五维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水(shui)水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让(rang)我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开(kai)弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说(shuo):“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一(yi)样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东(dong)西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
国家需要有作为之君。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛(cong)中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
碧绿的薜荔如青气在摇动,茂密的桄榔树遮蔽着碧台。

注释
⑹征新声:征求新的词调。
⑹昔人非:作者作此诗时,距离太平兴国三年,已近一百年当时之人自无在者。
24.女岐:或作“女歧”,神话中的神女,没有丈夫而生了九歌孩子。合,匹配。
⑦ 呼取:叫,招呼
⑩采:选择,接纳。 《阳春》:即《阳春曲》,一种属于“阳春白雪”的高雅歌曲。

赏析

  “襄阳好风日,留醉与山翁。”山翁,即山简,晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军,镇守襄阳。当地习氏的园林,风景很好,山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉,流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中,充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆,表达了留恋山水的志趣。
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事(hao shi)。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  通览全诗,语浅情深,言短味长。白居易善于在生活中发现诗情,用心去提炼生活中的诗意,用诗歌(shi ge)去反映人性中的春晖,这正是此诗令读者动情之处。
  第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼,鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼,是因为“我觏之子,衮衣绣裳”,那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼,志在必得,大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”,专取美味,不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁,哪里有可以安栖的居所(ju suo)!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意,为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句,明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神话的运用和渲染,则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得(zhi de)怅而返。
  本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景,经过以情写景、借景言情的层层深化描写,把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来,给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意,更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新,自然流畅,言浅味深,句句有力,为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  “飞锡离乡久,宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海,其态若飞。怀素出家之后,多年在外云游,难以归乡。今天是腊月初,因为“省宁”亲长,才得“飞锡”归来。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈(nai),而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

释今印( 清代 )

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简 介

释今印 今印,字海发。顺德人。族姓梁,原名琼,字之佩,更名海发。诸生。明桂王永历十一年(一六五七)皈天然落发受具。明桂王永历十二年(一六五八)随师还粤,顷复返庐山掌记室。天然老人遣参诸方。至楚黄见天章和尚,一语遂契,付以大法,命居西堂。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

别老母 / 严休复

"七雄戈戟乱如麻,四海无人得坐家。
"挟瑟为君抚,君嫌声太古。寥寥倚浪系,eP々沈湘语。
莫道诗成无泪下,泪如泉滴亦须干。"
尝念苍生如赤子,九州无处不沾恩。
唯有东林学禅客,白头闲坐对青山。"
"协晨宫上启金扉,诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是哭,
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际,琼刃时时到梦中。
"羽化留遗踪,千载踪难没。一泉岩下水,几度换明月。


终南山 / 陈延龄

"朝烟涵楼台,晚雨染岛屿。渔童惊狂歌,艇子喜野语。
应恨属官无健令,异时佳节阻闲游。"
虏黠虽多变,兵骄即易乘。犹须劳斥候,勿遣大河冰。
应是易迁明月好,玉皇留看舞双成。"
野蕨生公署,闲云拂印床。晴天调膳外,垂钓有池塘。"
若逢茅氏传消息,贞白先生不久归。"
实头自是眠平石,脑侧空林看虎群。"
水影沉鱼器,邻声动纬车。燕轻捎坠叶,蜂懒卧燋花。


乐游原 / 登乐游原 / 余芑舒

神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。"
无数凫鹥逆浪来。路入龙祠群木老,风惊渔艇一声回。
"众木尽相遗,孤芳独任奇。锸天形硉兀,当殿势頫危。
夜木侵檐黑,秋灯照雨寒。如何嫌有着,一念在林峦。"
宠鹤空无卫,占乌未见gm.香还须是桂,青会出于蓝。
洪源谁孕,疏为江河。大块孰埏,播为山阿。
关吏不劳重借问,弃繻生拟入耶溪。"
非穷非达非高尚,冷笑行藏只独知。


白菊杂书四首 / 赵承元

益算更希沾上药,今朝第七十重阳。"
"过往长逢日色稀,雪花如掌扑行衣。
不似斋堂人静处,秋声长在七条弦。"
甘心七十且酣歌,自算平生幸已多。
颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿,忿恨还须戒一朝。
何事三千珠履客,不能西御武安君。"
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草,月落孤城角啸风。
匆匆鬼方路,不许辞双阙。过门似他乡,举趾如遗辙。


桂枝香·金陵怀古 / 俞应符

"黯黯秋水寒,至刚非可缺。风胡不出来,摄履人相蔑。
"至业是至宝,莫过心自知。时情如甚畅,天道即无私。
百岁都来多几日,不堪相别又伤春。"
一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟,箸拨红丝鲙正肥。
脉散源分历几朝,纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海,
"红襟翠翰两参差,径拂烟华上细枝。
琼英轻明生,石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜,白帻客亦惜。
"柿阴成列药花空,却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭,


闻鹊喜·吴山观涛 / 白廷璜

"世人无正心,虫网匣中琴。何以经时废,非为娱耳音。
"昔人性何诞,欲载无穷酒。波上任浮身,风来即开口。
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃,明日应闻漉酒香。
"短短截筠光,悠悠卧江色。蓬差橹相应,雨慢烟交织。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
孤光照还没,转益伤离别。妾若是嫦娥,长圆不教缺。
明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝,兼闻七郡怕天移。
"酿黍长添不尽杯,只忧花尽客空回。


五日观妓 / 张凤孙

eQ蠃时时上几案,蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱,
门连萧洞僻,地与曲江分。满院皆柽竹,期栖鸾鹤群。"
画角残声已报春。明日便为经岁客,昨朝犹是少年人。
忆鹤互应深溪声。云门老僧定未起,白阁道士遥相迎。
"巴客青冥过岭尘,雪崖交映一川春。
"楼下公孙昔擅场,空教女子爱军装。
野风旋芝盖,饥乌衔椒糈。寂寂落枫花,时时斗鼯鼠。
花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑,玉衔骄马索闲游。


鹊桥仙·纤云弄巧 / 安分庵主

"吴公台下别经秋,破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦,
草堂空坐无饥色,时把金津漱一声。"
红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖,火城拥出随朝会。
"风摇岩桂露闻香,白鹿惊时出绕墙。
代公存绿绮,谁更寄清音。此迹应无改,寥寥毕古今。"
"一拓纤痕更不收,翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策,
"乐府翻来占太平,风光无处不含情。
故里芳洲外,残春甸服中。谁知独西去,步步泣途穷。"


南柯子·山冥云阴重 / 释法真

笑擎云液紫瑶觥,共请云和碧玉笙。
别来愁悴知多少,两度槐花马上黄。"
攫疏成特雄,濯垢为具美。贡贤当上赏,景福视所履。
"水寒孤棹触天文,直似乘槎去问津。
自知才不堪,岂敢频泣血。所痛无罪者,明时屡遭刖。
"河岳挺灵异,星辰精气殊。在人为英杰,与国作祯符。
纵然此事教双得,不博溪田二顷苗。
杉篁宜夕照,窗户倚疏钟。南北唯闻战,纵横未胜农。


无俗念·灵虚宫梨花词 / 苏履吉

"乌飞飞,兔蹶蹶,朝来暮去驱时节。女娲只解补青天,
细事当棋遣,衰容喜镜饶。溪僧有深趣,书至又相邀。"
刮则齐民痈,分为勐士禄。雄健许昌师,忠武冠其族。
"黄尘初起此留连,火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱,
人传郭恽多游此,谁见当初泛玉杯。"
滩平眠獭石,烧断饮猿藤。岁尽校殊最,方当见异能。"
"都堂公试日,词翰独超群。品秩台庭与,篇章圣主闻。
清词醉草无因见,但钓寒江半尺鲈。"