"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
"供奉三朝四十年，圣时流落发衰残。
树名端正在，人欲梦魂休。谶语山旁鬼，尘销陇畔丘。
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
萍连浦中屿，竹绕山下村。 ——颜颛
心闲清净得禅寂，兴逸纵横问章句。 ——李令从
溪冻声全减，灯寒焰不高。他人莫相笑，未易会吾曹。"
蛮笺象管休凝思，且放春心入醉乡。"
想得白莲花上月，满山犹带旧光辉。"
.bu shi shang tai zhi xing zi .wu hua bin guan gan cong rong ...shang cheng rui ..
.yin deng ju shi zhi lai chu .bo bo yuan sheng lv xian hen .jing ji deng xian cang cao mu .
.gong feng san chao si shi nian .sheng shi liu luo fa shuai can .
shu ming duan zheng zai .ren yu meng hun xiu .chen yu shan pang gui .chen xiao long pan qiu .
.feng zhuo nan zhou shi .jiang bian ku wen jun .song zhong shi you xue .gui zang chu wu yun .
cheng wei zi you qi gong zai .an xu luan huang shi wei chi ..
.you zi wei gui qu .ye hua chou po xin ..chun ri tu zhong ..yin chuang za lu ..
ping lian pu zhong yu .zhu rao shan xia cun . ..yan zhuan
xin xian qing jing de chan ji .xing yi zong heng wen zhang ju . ..li ling cong
xi dong sheng quan jian .deng han yan bu gao .ta ren mo xiang xiao .wei yi hui wu cao ..
man jian xiang guan xiu ning si .qie fang chun xin ru zui xiang ..
xiang de bai lian hua shang yue .man shan you dai jiu guang hui ..
译文
有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬(yang)眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮(yin)酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬(bian)谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
哪里知道远在千里之外，
我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
你我咫尺之间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
画为灰尘蚀，真义已难明。
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
注释
中酒：醉酒。“中酒”见《史记·樊哙传》，亦见《汉书》，意酒酣也。中，读仄声也。又如杜牧：“残春杜陵客，中酒落花前”（《睦州四韵》），
了(liǎo)却：了结，完成。
但愿得，河清人寿：河，指黄河。黄河水浊，古时认为黄河清就天下太平。古人云：“俟河之清，人寿几何。”认为黄河千年一清，而人寿有限。这里是希望一切好转，吴兆骞能归来的意思。
⑴行香子：词牌名，又名“爇心香”。“行香”即佛教徒行道烧香，调名本此。平韵双调小令。《词谱》以晁补之词为正格，六十六字，前段八句四平韵，后段八句三平韵。另有六十四字、六十八字、六十九字诸体。
15.信宿：再宿。
刘琨乃西晋之英杰，为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后，刘琨投奔鲜卑人段匹磾，与段匹磾歃血为盟，共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾，遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后，知道自己已无生望，在万念俱灰之时，曾写诗激励卢谌。然而，卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意，只以普通之词酬和。于是，刘琨再写了这首“托意非常，掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年（318年）。
刘齐 刘齐字言洁，号存轩，清无锡人。选贡生，刘元珍曾孙，刘齐与其家素川及陈振先、秦泉南、孙敬居、吴蓉躬、施对杨诸先生称蓉湖七子，着有《慎独斋诗鸣秋集》。
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
"新安从事旧台郎，直气多才不可忘。一旦江山驰别梦，
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
兴潜示堆坑。擘华露神物， ——孟郊
"玉皇前殿掌书仙，一染尘心下九天。
"万木声号唿，百川气交会。 ——孟郊
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
碑残飞雉岭，井翳潜龙宅。 ——崔子向
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。"
宿寺青山尽，归林彩服翻。苦吟怀冻馁，为吊浩然魂。"
归去莲花归未得，白云深处有茅堂。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇，边鸾花鸟何足窥。
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
唯有上层人未到，金乌飞过拂阑干。"
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。（《吟治圃》，
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。"
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
"入谷先生一阵香，异花奇木簇禅堂。
三殿香浓晓色来，祥鸾威凤待门开。
摵鞭声定初开扇，百辟齐唿万岁长。
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。"
客愁勿复道，为君吟此诗。"
天子不来僧又去，樵夫时倒一株松。"
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
虫声切切草间悲，萤影纷纷月前度。 ——李令从
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
红踯躅繁金殿暖，碧芙蓉笑水宫秋。（《锦绣万花谷》）"
与君出处本不同，从此还依旧山住。 ——皎然"
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
"经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。
惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。
儒门虽大启，奸首不敢闯。义泉虽至近，盗索不敢沁。 ——孟郊
繁华人已殁，桃李意何深。涧咽歌声在，云归盖影沈。
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽，洛水波应溅我稀。
"今春从南陵，得草名金盘。金盘有仁性，生在林一端。
幕府才方急，骚人泪未干。何时王道泰，万里看鹏抟。"
"翠染琅玕粉渐开，东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去，
暮阶县雨足，寒吹绕松枝，理辩尘心妄，经分梵字疑。 ——郑说
天刀封未坼，酋胆慑前揠。跧梁排郁缩，闯窦猰窋窡。 ——孟郊
岂独销繁暑，偏能入迥楼。 ——乔（失姓）
梁苑还吟客，齐都省创宫。掩扉皆墐北，移律愧居东。
生狞竞掣跌，痴突争填轧。渴斗信豗呶，啖奸何噢嗗。 ——孟郊
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
荣纡分汉苑，表里见秦城。逸兴终难系，抽毫仰此情。"
萧条暗杨柳，散漫下原隰。归路不我从，遥心空伫立。 ——皎然
翻思岵屺传诗什，举世曾无化石人。"
"右史罢朝归，之官句水湄。别我行千里，送君倾一卮。
澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。"
"汉宫新燕矜蛾眉，春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池，
试上含元殿基望，秋风秋草正离离。"
"烟霞多放旷，吟啸是寻常。猿共摘山果，僧邻住石房。
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔， ——韩愈
主人忘贵达，座客容疵贱。独惭残照催，归宿明光殿。"
春榆初改火，律管又飞灰。红药多迟发，碧松宜乱栽。 ——刘禹锡
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
"幽人栖息处，一到涤尘心。藓色花阴阔，棋声竹径深。
菲茸共舒晴。类招臻倜诡， ——韩愈
"香门接巨垒，画角间清钟。北固一何峭，西僧多此逢。
莫发搜歌意，予心或不然。 ——陆羽"
此日卑栖随饮啄，宰君驱我亦相驯。"
蹂野马云腾，映原旗火铄。疲氓坠将拯，残虏狂可缚。 ——韩愈
为报朱衣早邀客，莫教零落委苍苔。"
安存惟恐晚，洗雪不论昨。暮鸟已安巢，春蚕看满箔。 ——韩愈
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
"紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，
"我唿古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，
"知君别家后，不免泪沾襟。芳草千里路，夕阳孤客心。
"零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。
"石窗灯欲尽，松槛月还明。就枕浑无睡，披衣却出行。
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便战文。 ——李绅
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
节换知身老，时平见岁功。吟看北墀暝，兰烬坠微红。"