蓦山溪·题钱氏溪月
君向苏台长见月，不知何事此中看。"
"寒月照秋城，秋风泉涧鸣。过时见兰蕙，独夜感衰荣。
"一见林中客，闲知州县劳。白云秋色远，苍岭夕阳高。
望望烟景微，草色行人远。"
已启蓬莱殿，初朝鸳鹭群。虚心方应物，大扣欲干云。
羁孤望予禄，孩稚待我餔.未能即忘怀，恨恨以此故。
"天寒发梅柳，忆昔到襄州。树暖然红烛，江清展碧油。
乐生东去终居赵，阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈，
"律变新秋至，萧条自此初。花酣莲报谢，叶在柳呈疏。
舟沈惊海阔，兰折怨霜频。已矣复何见，故山应更春。"
蓦山溪·题钱氏溪月拼音解释:
jun xiang su tai chang jian yue .bu zhi he shi ci zhong kan ..
.han yue zhao qiu cheng .qiu feng quan jian ming .guo shi jian lan hui .du ye gan shuai rong .
.yi jian lin zhong ke .xian zhi zhou xian lao .bai yun qiu se yuan .cang ling xi yang gao .
wang wang yan jing wei .cao se xing ren yuan ..
yi qi peng lai dian .chu chao yuan lu qun .xu xin fang ying wu .da kou yu gan yun .
ji gu wang yu lu .hai zhi dai wo bu .wei neng ji wang huai .hen hen yi ci gu .
.tian han fa mei liu .yi xi dao xiang zhou .shu nuan ran hong zhu .jiang qing zhan bi you .
le sheng dong qu zhong ju zhao .yang hu bei yuan fan shi chu .shi jian fan fu bu yi chen .
.lv bian xin qiu zhi .xiao tiao zi ci chu .hua han lian bao xie .ye zai liu cheng shu .
zhou shen jing hai kuo .lan zhe yuan shuang pin .yi yi fu he jian .gu shan ying geng chun ..
译文及注释
译文
有易女子丰腴细(xi)润(run)，如何保养如此体态？
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人(ren)驻蓟北依空仰望频回头。
出城天色刚破晓微明，站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山(shan)如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起，远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是(shi)南方送了荔枝鲜果来。
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿(lv)树的长短影子映在江面上。
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。
昨夜春风吹进了深邃的寝室，让人惊觉已经是春天了，于是想起远在湘江之滨的伊人。
往日听说南亩田，未曾(zeng)躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
注释
托，委托，交给。
⑷劫灰：劫是佛经中的历时性概念，指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期，其中第三期叫做坏劫，坏劫期间，有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时，古无遗迹，这样一来无古无今，所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后，天下略得安息”。
237.伯林：指晋太子申生。伯：长。林：君。雉经：缢死。
7.将：和，共。
6、天骄：天之骄子，本指匈奴．这里指侍坚的前秦。蹙，迫，侵扰。
⑹开：打开，开启。轩：窗户。面：面对。场圃：场，打谷场、稻场；圃，菜园。
朱鸟：这里指四灵之一的南方朱雀。
赏析
范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。（见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》）其实，不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在更多的即景寄兴的小诗里，同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的，所以他特别指出李商隐的七言绝句，“寄托深而措辞婉”（《原诗》外编下）。于此诗，也可见其一斑。
其一
“临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长”。同时，又根据王羲之仰慕张芝，"临池学书，池水尽黑"的传说，指出墨池得名的由来。其实，有关墨池的传说，除《临川记》所述之外，还有诸种说法，因本文的目的在于说理，不在于记池，所以皆略而未提。文辞之简约，可谓惜墨如金。对于墨他的记叙，虽要言不烦，却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人，追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载，骠骑将军王述，少时与羲之齐名，而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时，述为杨川刺史，羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改，羲之以之为耻，遂称病去职，并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历，作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过，略予交代，随之追述了王羲之随意漫游，纵情山水的行踪：“尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉恣肆，而又尝自休于此邪？”这一段简略追述，也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想，这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质，不能不提。从结构上讲，"又尝自休于此邪"一语，用设问句式肯了王羲之曾在临川学书，既与上文墨池挂起钩来，又为下文的议论提供了依据。随后，在记的基础上，文章转入了议：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”虞和《论书表》云：“羲之书在始末有奇，殊不胜庾翼，迨其末年，乃造其极。尝以章草书十纸，过亮，亮以示翼。翼叹服，因与羲之书云：‘吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱，可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据，令人信服。那么，羲之书法所以"善"的根本原因是什么？那就是专心致志，勤学(qin xue)苦练的结果，而不是天生的。至此，原因，在于缺乏勤奋精神，进一步说明了刻苦学习的重要性。最后，又循意生发，引申封建士大夫的道德修养上去，指出"深造道德"，刻苦学习也是不可少的．就这样，正面立论，反面申说，循意生发，一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而，作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后，文章再度转入议论："推王君之心．岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测，实则是作者作记的良苦用心．接着，又随物赋意，推而广之，进一步议论道："夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技，推及到"仁人庄士"的教化、德行，勉励人们不仅要有"一能“，更要刻苦学习封建士大夫的道德修养，从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家，文章的卫道气息较浓厚，这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
“塞下曲”，唐代乐府题，多写边塞之事。此篇乃仿古之作，故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境(xin jing)，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
《《运命论》李康 古诗》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透(shuo tou)彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
诗一开头，就说人民已经很劳苦了，庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国，以绥四方”，是说要以京畿为重，抚爱国中百姓，使四境得以安定；“无纵诡随，以谨无良”，是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗，听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”，也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面，严粲、钟惺都做过解释。其实，抨击小人蒙蔽君主而作恶，无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主，便拿君主周围的小人开刀，自古皆然。确实，有了昏君小人才能作大恶，“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国，但这愿望却未能实现；今天当希望成为现实的时候，秦姬已经离开人世，所以诗人在送舅氏归国之时，不能不由舅氏而念及其母，由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏，悠悠我思”，两句既完成了章法上和(shang he)情绪上的前后转换，更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母，而念母之思更加深了甥舅情感，孔颖达《毛诗正义》言：“‘悠悠我思’，念母也。因送舅氏而念母，为念母而作诗。”既有此思，在考虑“何以赠之”的时候，便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器，这不仅是赞美舅氏的道德人品，也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意，当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
“ 一宿行人自可愁”，用一“可”字，轻灵妥贴，“可”当作“合”解，而比“合”字轻松。
骆谷在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。诗人晚望于此，有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾，情为主，以景起兴，以情结景，它借助眼前实景，抒发内心幽情，越突出景物的瑰丽，越反衬心情的凄婉，细读自见堂奥。
其一
“临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长”。同时，又根据王羲之仰慕张芝，"临池学书，池水尽黑"的传说，指出墨池得名的由来。其实，有关墨池的传说，除《临川记》所述之外，还有诸种说法，因本文的目的在于说理，不在于记池，所以皆略而未提。文辞之简约，可谓惜墨如金。对于墨他的记叙，虽要言不烦，却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人，追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载，骠骑将军王述，少时与羲之齐名，而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时，述为杨川刺史，羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改，羲之以之为耻，遂称病去职，并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历，作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过，略予交代，随之追述了王羲之随意漫游，纵情山水的行踪：“尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉恣肆，而又尝自休于此邪？”这一段简略追述，也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想，这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质，不能不提。从结构上讲，"又尝自休于此邪"一语，用设问句式肯了王羲之曾在临川学书，既与上文墨池挂起钩来，又为下文的议论提供了依据。随后，在记的基础上，文章转入了议：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”虞和《论书表》云：“羲之书在始末有奇，殊不胜庾翼，迨其末年，乃造其极。尝以章草书十纸，过亮，亮以示翼。翼叹服，因与羲之书云：‘吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱，可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据，令人信服。那么，羲之书法所以"善"的根本原因是什么？那就是专心致志，勤学(qin xue)苦练的结果，而不是天生的。至此，原因，在于缺乏勤奋精神，进一步说明了刻苦学习的重要性。最后，又循意生发，引申封建士大夫的道德修养上去，指出"深造道德"，刻苦学习也是不可少的．就这样，正面立论，反面申说，循意生发，一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而，作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后，文章再度转入议论："推王君之心．岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测，实则是作者作记的良苦用心．接着，又随物赋意，推而广之，进一步议论道："夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技，推及到"仁人庄士"的教化、德行，勉励人们不仅要有"一能“，更要刻苦学习封建士大夫的道德修养，从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家，文章的卫道气息较浓厚，这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
“塞下曲”，唐代乐府题，多写边塞之事。此篇乃仿古之作，故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境(xin jing)，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
《《运命论》李康 古诗》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透(shuo tou)彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
诗一开头，就说人民已经很劳苦了，庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国，以绥四方”，是说要以京畿为重，抚爱国中百姓，使四境得以安定；“无纵诡随，以谨无良”，是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗，听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”，也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面，严粲、钟惺都做过解释。其实，抨击小人蒙蔽君主而作恶，无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主，便拿君主周围的小人开刀，自古皆然。确实，有了昏君小人才能作大恶，“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国，但这愿望却未能实现；今天当希望成为现实的时候，秦姬已经离开人世，所以诗人在送舅氏归国之时，不能不由舅氏而念及其母，由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏，悠悠我思”，两句既完成了章法上和(shang he)情绪上的前后转换，更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母，而念母之思更加深了甥舅情感，孔颖达《毛诗正义》言：“‘悠悠我思’，念母也。因送舅氏而念母，为念母而作诗。”既有此思，在考虑“何以赠之”的时候，便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器，这不仅是赞美舅氏的道德人品，也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意，当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
“ 一宿行人自可愁”，用一“可”字，轻灵妥贴，“可”当作“合”解，而比“合”字轻松。
骆谷在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。诗人晚望于此，有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾，情为主，以景起兴，以情结景，它借助眼前实景，抒发内心幽情，越突出景物的瑰丽，越反衬心情的凄婉，细读自见堂奥。
创作背景
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休，至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作，而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
阮大铖( 清代 )
收录诗词 (3613) 首
简 介
阮大铖 阮大铖（1587～1646）字集之，号圆海、石巢、百子山樵。南直隶安庆府桐城县（今安徽省枞阳县）人。明末大臣、戏曲名作家。阮大铖以进士居官后，先依东林党，后依魏忠贤，崇祯朝以附逆罪去职。明亡后在福王朱由崧的南明朝廷中官至兵部尚书、右副都御史、东阁大学士，对东林、复社人员大加报复，南京城陷后降于清，后病死于随清军攻打仙霞关的石道上。所作传奇今存《春灯谜》、《燕子笺》、《双金榜》和《牟尼合》，合称“石巢四种”。
咏山樽二首
和暖绕林行，新贫足喜声。扫渠忧竹旱，浇地引兰生。
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
"天水藏来玉堕空，先颁密署几人同。映盘皎洁非资月，
何时醉把黄花酒，听尔南征长短歌。"
盛德横千古，高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。
强饮沽来酒，羞看读了书。闲花开满地，惆怅复何如。"
耕牛长愿饱，樵仆每怜勤。终日忧衣食，何由脱此身。
杂诗二首
分手更逢江驿暮，马嘶猿叫不堪闻。"
行见日月疾，坐思道路长。但令不征戍，暗镜生重光。"
"薙草开三径，巢林喜一枝。地宽留种竹，泉浅欲开池。
"一东一西垄头水，一聚一散天边霞。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
沧海无风似鼓荡，华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌，
世故中年别，馀生此会同。却将悲与病，来对朗陵翁。
"副相威名重，春卿礼乐崇。锡珪仍拜下，分命遂居东。
清平乐·金风细细
明月出高岑，清谿澄素光。云散窗户静，风吹松桂香。
"儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发，走马平沙猎雪回。
"桥边足离别，终日为悲辛。登桥因叹逝，却羡别离人。
久与故交别，他荣我穷居。到门懒入门，何况千里馀。
"未得从师去，人间万事劳。云门不可见，山木已应高。
"终夜寝衣冷，开门思曙光。空阶一丛叶，华室四邻霜。
后会知不远，今欢亦愿留。江天梅雨散，况在月中楼。
咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺
丹楹碧砌真珠网。此时天海风浪清，吴楚万家皆在掌。
若当君子住，一日还修饰。必使换榱楹，先须木端直。
曲台分季奉斋祠，直笔系年陪侍从。芬芳鸡舌向南宫，
却入杜陵秋巷里，路人来去读铭旌。"
美人初比色，飞鸟罢呈祥。石涧收晴影，天津失彩梁。
是非齐已久，夏腊比应难。更悟真如性，尘心稍自宽。"
"叶下山边路，行人见自悲。夜寒逢雪处，日暖到村时。
肯念万年芳树里，随风一叶在蓬蒿。"
题张氏隐居二首
文涧泻潺潺，德峰来垒垒。两京二十年，投食公卿间。
"回首望知音，逶迤桑柘林。人归海郡远，路入雨天深。
临人能不蔽，待物本无情。怯对圆光里，妍蚩自此呈。"
吊祠将渥命，导驿畅皇风。故地山河在，新恩玉帛通。
丹崖转初旭，碧落凝秋烟。松风共萧飒，萝月想婵娟。
"多累有行役，相逢秋节分。游人甘失路，野鹤亦离群。
今日太行平似砥，九霄初倚入云梯。"
"岩云掩竹扉，去鸟带馀晖。地僻生涯薄，山深俗事稀。
题春晚
晓望怯云阵，夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊，浩浩入秦京。
华馆沈沈曙境清，伯劳初啭月微明。 不知台座宵吟久，犹向花窗惊梦声。
"惠持游蜀久，策杖欲西还。共别此宵月，独归何处山。
雪晴山嵴见，沙浅浪痕交。自笑无媒者，逢人作解嘲。"
"今来秋已暮，还恐未成归。梦里家仍远，愁中叶又飞。
"紫禁宿初回，清明花乱开。相招直城外，远远上春台。
我生好闲放，此去殊未返。自是君不来，非关故山远。"
临甃理芳鲜，升堂引宾客。早岁慕嘉名，远思今始平。
远师
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
风溢铜壶漏，香凝绮阁烟。仍闻白雪唱，流咏满鹍弦。"
久而未就归文园。"
"萧关扫定犬羊群，闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角，
白云鳞鳞满河汉。叠处浅，旋处深。撇捩寒鱼上复沉，
水定鹤翻去，松歌峰俨如。犹烦使君问，更欲结深庐。"
自执金吾长上直，蓬莱宫里夜巡更。"
名在新诗众不如。蹉跎江浦生华发，牢落寒原会素车。
春雪
唤起犹侵晓，催斋已过时。春晴阶下立，私地弄花枝。"
"金炉烟里要班头，欲得归山可自由。
"登岩已寂历，绝顶更岧峣.响像如天近，窥临与世遥。
前后征人惟系马。日夜风吹满陇头，还随陇水东西流。
"铜壶漏滴斗阑干，泛滟金波照露盘。
擢秀全胜珠树林，结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开，
"青史编名在箧中，故林遗庙揖仁风。
"出户不敢啼，风悲日凄凄。心知恩义绝，谁忍分明别。
春日田园杂兴
"华嵩为佩河为带，南交北朔跬步内。
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘，嫁来常在舅姑傍。"
"湘流分曲浦，缭绕古城东。岸转千家合，林开一镜空。
"雨霜地如雪，松桂青参差。鹤警晨光上，步出南轩时。
净色和云落，喧声绕石斜。明朝更寻去，应到阮郎家。"
"浮生共多故，聚宿喜君同。人息时闻磬，灯摇乍有风。
"愚夫何所任，多病感君深。自谓青春壮，宁知白发侵。
"雨霜以成岁，看旧感前闻。爱景随朝日，凝阴积暮云。
送东莱王学士无竞
"百战无军食，孤城陷虏尘。为伤多易子，翻吊浅为臣。
"雨霜地如雪，松桂青参差。鹤警晨光上，步出南轩时。
"欲写人间离别心，须听鸣凤似龙吟。
风水宁相阻，烟霞岂惮深。不应同逐鹿，讵肯比从禽。
司寒申郑重，成岁在凛冽。谢监逢酒时，袁生闭门月。
"古寺隐秋山，登攀度林樾。悠然青莲界，此地尘境绝。
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
汉垒关山月，胡笳塞北天。不知肠断梦，空绕几山川。"