译文
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人(ren)还在奔波飘零之中(zhong)。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎(ying)接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
大(da)雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
默默愁煞庾信,
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物(wu)品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
注释
84、桓魋(huántuí):东周春秋时期宋国(今河南商丘)人。
(11)仰射云:仰射云间飞鸟。
⑤文物:文采物色。指礼乐典章制度。
卒:最终,终于。
(12)存——注定。这句说:虽然审你命中注定,实际上也是天意支配的结果。