自祭文
酒龙多病尚垂头。无穷懒惰齐中散，有底机谋敌右侯。
纵挺倚天形，谁是躬提挈。愿将百炼身，助我王臣节。"
"倚墙当户自横陈，致得贫家似不贫。外布芳菲虽笑日，
"大卤旌旗出洛滨，此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处，
"山川马上度边禽，一宿都门永夜吟。
王无罪岁。诗之穷辞，以嫉悍吏。"
"草堂何处试徘徊，见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后，
"引得车回莫认恩，却成寂寞与谁论。
春溪化桃李，秋沼生荷芰。草木本无情，此时如有为。
杜陵他日重归去，偏称醉眠松桂堂。"
自祭文拼音解释:
jiu long duo bing shang chui tou .wu qiong lan duo qi zhong san .you di ji mou di you hou .
zong ting yi tian xing .shui shi gong ti qie .yuan jiang bai lian shen .zhu wo wang chen jie ..
.yi qiang dang hu zi heng chen .zhi de pin jia si bu pin .wai bu fang fei sui xiao ri .
.da lu jing qi chu luo bin .ci zhong yan yue yi ai chen .geng wu lou ge xun xing chu .
.shan chuan ma shang du bian qin .yi su du men yong ye yin .
wang wu zui sui .shi zhi qiong ci .yi ji han li ..
.cao tang he chu shi pai huai .jian shuo yi zong xiang ci kai .chan gui zi gui san jing hou .
.yin de che hui mo ren en .que cheng ji mo yu shui lun .
chun xi hua tao li .qiu zhao sheng he ji .cao mu ben wu qing .ci shi ru you wei .
du ling ta ri zhong gui qu .pian cheng zui mian song gui tang ..
译文及注释
译文
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
赶路的人(ren)停下车(che)驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了(liao)用餐。
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
醉后失去了天和地(di)，一头扎向了孤枕。
镜湖如清霜覆盖的明镜，海涛汹涌如雪(xue)山飞来。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫(mang)茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随(sui)风而转的烛火。
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
注释
69.小垂手：古代舞蹈中的一种垂手身段。有大垂手、小垂手之分。《乐府诗集》卷七六引《乐府解题》曰：“《大垂手》、《小垂手》，皆言舞而垂其手也。”
19.爱：一作“映”，一作“与”。
①连州：治所在桂阳（今广东连县）；
（15）渊伟： 深大也。
增重阴：更黑暗。
张覆：张开树盖遮蔽
赏析
第二首诗由上文对边疆守御的思考，由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实，分析了晋朝破灭的原因和过程，深深感叹内政不修则外虏入侵，并以此讽喻时局。
“胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联，写本地风物人情。胡，泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份，土家苗民很多，少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色，迥异于北国中原，楚地女儿腰肢苗条，美丽可爱，又是别番情调。在诗人笔下，小鸟轻翔，少年游乐，儿童装扮新奇，少女袅婷款款，衬以朝火新烟、湖光山色的背景，构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显，诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔，第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王，汉景帝第十子刘发，唐姬所生，微无宠，故封王于卑湿贫国长沙，卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等，在长沙县东一里，庙连岗，高七丈，故又谓之定王冈，相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅，即贾谊。年少通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，兴礼乐，又数上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说：“湘州南市之东，有贾谊宅，中有井，即谊所穿也。上敛下大，状似壶。井旁有局脚食床，形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢？定王、贾谊失宠于皇帝，不遇于时运，被逐僻远卑湿之国，与诗人经历是颇相近的，而定王之望远在长安的母亲坟茔，贾谊之吊屈原而自伤，也正与诗人情感和思想合拍，诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
《陇西行》是乐府(fu)《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
在《《周颂·访落》佚名 古诗》中，周成王诉(wang su)说自己年幼，缺少治国经验，请求诸侯辅助，既陈实情，又表诚意。当然，只有这些是远远不够的，对于诸侯，更需要的是施以震慑。诗中两提周武王（“昭考”“皇考”），两提遵循武王之道，震慑即由此施出。
或许落红不是无情物，化作春泥更护花？但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒，这是极尽绚烂后的落寞，留的千古一声遗憾：红颜，多薄命！日悬山巅，命薄如花，昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶，今日却不闻扬(wen yang)子畔掩抑(yan yi)鼓瑟。既然生于红尘，亦当归于红尘，或许，多年以后，红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜！
文章的表达，主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒，齐桓公食美味而不醒，晋文公远南威而拒色，楚庄王不登强台而排乐为例，说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱，而梁王兼有四者，足当警惕。理寓于故事中，以譬作喻，便于接受。排比句的运用，增强了气势和说服力。就内容而言，文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想，不仅在两千多年前有益，即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中，犹人为公尸之在宗庙也，故以喻焉”，“水鸟以居水中为常，今出在水旁，喻祭四方百物之尸也”，“水中之有渚，犹平地之有丘也，喻祭地之尸也”，“潨，水外之高者也，有瘗埋之象，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言门也，燕七祀之尸于门户之外，故以喻焉”，虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透，但却误将装饰变奏看作主题变奏，其说不免穿凿附会。每章的章首比兴，只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已，用词的变换，只是音节上的修饰，别无深意。以下写酒之美，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词，写肴之美，用了“馨”“嘉”“芬芬”等词，从不同角度强化祭品的品质优良，借物寄意，由物见人，充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚，所以公尸也显得特别高兴，诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”，正说明了这一点，语异而义同，多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴，神灵也会不断降福给主人，这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”，虽是祝词，却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说，前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危，这一点至今能给人以很大的启发。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为了排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗，这一个惨雾迷漫的外宇宙；而更重要的是，他们还需要对自己的内宇宙进行反思：既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？
全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”，上面的翻译都从支流这一意义上翻译，而在弃妇心目中，这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带，她丈夫当年从水路而来，最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说，各章的首句都是直陈其事，用的是赋体；从江水有支流，引出“之子归”的事实，则在赋体之中又兼有比兴的意味。
我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
“胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联，写本地风物人情。胡，泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份，土家苗民很多，少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色，迥异于北国中原，楚地女儿腰肢苗条，美丽可爱，又是别番情调。在诗人笔下，小鸟轻翔，少年游乐，儿童装扮新奇，少女袅婷款款，衬以朝火新烟、湖光山色的背景，构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显，诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔，第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王，汉景帝第十子刘发，唐姬所生，微无宠，故封王于卑湿贫国长沙，卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等，在长沙县东一里，庙连岗，高七丈，故又谓之定王冈，相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅，即贾谊。年少通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，兴礼乐，又数上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说：“湘州南市之东，有贾谊宅，中有井，即谊所穿也。上敛下大，状似壶。井旁有局脚食床，形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢？定王、贾谊失宠于皇帝，不遇于时运，被逐僻远卑湿之国，与诗人经历是颇相近的，而定王之望远在长安的母亲坟茔，贾谊之吊屈原而自伤，也正与诗人情感和思想合拍，诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
《陇西行》是乐府(fu)《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
在《《周颂·访落》佚名 古诗》中，周成王诉(wang su)说自己年幼，缺少治国经验，请求诸侯辅助，既陈实情，又表诚意。当然，只有这些是远远不够的，对于诸侯，更需要的是施以震慑。诗中两提周武王（“昭考”“皇考”），两提遵循武王之道，震慑即由此施出。
或许落红不是无情物，化作春泥更护花？但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒，这是极尽绚烂后的落寞，留的千古一声遗憾：红颜，多薄命！日悬山巅，命薄如花，昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶，今日却不闻扬(wen yang)子畔掩抑(yan yi)鼓瑟。既然生于红尘，亦当归于红尘，或许，多年以后，红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜！
文章的表达，主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒，齐桓公食美味而不醒，晋文公远南威而拒色，楚庄王不登强台而排乐为例，说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱，而梁王兼有四者，足当警惕。理寓于故事中，以譬作喻，便于接受。排比句的运用，增强了气势和说服力。就内容而言，文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想，不仅在两千多年前有益，即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中，犹人为公尸之在宗庙也，故以喻焉”，“水鸟以居水中为常，今出在水旁，喻祭四方百物之尸也”，“水中之有渚，犹平地之有丘也，喻祭地之尸也”，“潨，水外之高者也，有瘗埋之象，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言门也，燕七祀之尸于门户之外，故以喻焉”，虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透，但却误将装饰变奏看作主题变奏，其说不免穿凿附会。每章的章首比兴，只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已，用词的变换，只是音节上的修饰，别无深意。以下写酒之美，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词，写肴之美，用了“馨”“嘉”“芬芬”等词，从不同角度强化祭品的品质优良，借物寄意，由物见人，充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚，所以公尸也显得特别高兴，诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”，正说明了这一点，语异而义同，多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴，神灵也会不断降福给主人，这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”，虽是祝词，却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说，前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危，这一点至今能给人以很大的启发。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为了排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗，这一个惨雾迷漫的外宇宙；而更重要的是，他们还需要对自己的内宇宙进行反思：既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？
全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”，上面的翻译都从支流这一意义上翻译，而在弃妇心目中，这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带，她丈夫当年从水路而来，最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说，各章的首句都是直陈其事，用的是赋体；从江水有支流，引出“之子归”的事实，则在赋体之中又兼有比兴的意味。
我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
创作背景
《毛诗序》以为：“《《山有扶苏》佚名 古诗》，刺忽也，所美非美也，”也就是说，这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗，齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽（郑庄公之子）曾三次向郑昭公忽提亲，郑昭公三次拒绝，使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。所以诗文指出，没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人，没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童，所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻，文姜就没有嫁给郑昭公。
郑雍( 近现代 )
收录诗词 (1255) 首
简 介
郑雍 （1031—1098）开封襄邑人，字公肃。仁宗嘉祐二年进士。授兖州推官。神宗元丰中为嘉王、岐王府记室参军。哲宗立，擢起居郎、中书舍人，累官御史中丞。与殿中侍御史杨畏劾宰相刘挚威福自恣，又论王岩叟、朱光庭等三十人皆挚党，刘、王、朱皆罢黜。拜尚书右丞，进左丞。绍圣中罢知陈州，徙北京留守。坐元祐党，夺职知郑州，旋改成都府。
汉宫春·会稽秋风亭观雨
"金鸡烟外上临轩，紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血，
傲世寄渔艇，藏名归酒杯。升沈在方寸，即恐起风雷。"
泼处痕轻灌木枯。垂地寒云吞大漠，过江春雨入全吴。
菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知暮节，不比惜残春。
皆希尉吏旨，尽怕里胥录。低眉事庸奴，开颜纳金玉。
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌，枕琴高卧真堪图。
（肆夏之歌者，尸出入之所奏也。二章，章四句）
"谁到山中语，雨馀风气秋。烟岚出涧底，瀑布落床头。
虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作
离亭不放到春暮，折尽拂檐千万枝。
"欲别东风剩黯然，亦知春去有明年。
当时更有三年寿，石勒寻为关下囚。"
多朝轩冕冠干坤，四海皆推圣最尊。楚玉已曾分卞玉，
谁游八海门前过，空洞一声风雨中。
林泉应入梦，印绶莫留人。王事闻多暇，吟来几首新。"
只为读此书，大朴难久存。微臣与轩辕，亦是万世孙。
野有遗穗。今夏南亩，旱气赤地。遭其丰凶，概敛无二。
江城子·示表侄刘国华
昨日流莺今不见，乱萤飞出照黄昏。
玉树花飘凤失栖，一声初压管弦低。
"此水虽非禹凿开，废丘山下重萦回。
"却到京师事事伤，惠休归寂贾生亡。何人收得文章箧，
应怕碧岩岩下水，浮藤如线月如钩。"
晓月江城出，晴霞岛树分。无穷怀古意，岂独绕湘云。"
星斗渐稀宾客散，碧云犹恋艳歌声。
怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。"
好事近·春雨细如尘
若遣春风会人意，花枝尽合向南开。"
架引藤重长，阶延笋迸生。青门无到客，紫阁有来莺。
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重，雪中松苦夜声多。
思归瀑布声前坐，却把松枝拂旧庵。"
若使许攸财用足，山河争得属曹家。"
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。
遥想到时思魏阙，只应遥拜望斜晖。"
"还是延年一种材，即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇，
孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作
应笑豪家鹦鹉伴，年年徒被锁金笼。"
"孤亭遥带寺，静者独登临。楚霁江流慢，春归泽气阴。
双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。
吾将自峰顶，便可朝帝扆。尽欲活群生，不唯私一己。
"北风裂地黯边霜，战败桑干日色黄。故国暗回残士卒，
那堪又是伤春日，把得长安落第书。"
文星下为人，洪秀密于缏。大开紫宸扉，来者皆详延。
以杖探虚翠，将襟惹薄明。经时未过得，恐是入层城。"
读山海经十三首·其十一
撼晚梳空不自持，与君同折上楼时。
只为遮楼又拂桥，被人摧折好枝条。
"江干古渡伤离情，断山零落春潮平。东风料峭客帆远，
吾家九叶相，尽继明时出。（与子三儿生日《困学纪闻》）
"平明方发尽，为待好风吹。不见移来日，先愁落去时。
"半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
何须归紫禁，便是到丹梯。珍重长安道，从今息马嘶。"
功勋碑碣今何在，不得当时一字看。"
酬张祜处士见寄长句四韵
楼船若夏屋，欲载如垤eJ.转徙入吴都，纵横碍门闑.
击石易得火，扣人难动心。今日朱门者，曾恨朱门深。
清望逸内署，直声惊谏垣。所刺必有思，所临必可传。
"一峰当胜地，万点照严城。势异昆冈发，光疑玄圃生。
"雨多青合是垣衣，一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约，
阴氛出海散，落月向潮流。别有为霖日，孤云未自由。"
"中间李建州，夏汭偶同游。顾我论佳句，推君最上流。
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡，截蛟锋刃俟升平。
述志令
"才子襟期本上清，陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里，
自尔凡十日，茫然晦林麓。只是遇滂沱，少曾逢霢霂。
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴，野人煎处撇泉华。
（械夏之歌者，宾既出之所奏也。三章，章三句）
官吏按其籍，伍中斥其妻。处处鲁人髽，家家杞妇哀。
"葛溪铁片梨园调，耳底丁东十六声。
鼋潭鳞粉解不去，鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽，
"汉祖东征屈未伸，荥阳失律纪生焚。
阻雪
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
楚王前殿更无人。年深旅舍衣裳敝，潮打村田活计贫。
投人语若似伊泪，口畔血流应始听。"
竹狖窥沙井，岩禽停桧枝。由来傲卿相，卧稳答书迟。"
年长却思庐岳耕。落日独归林下宿，暮云多绕水边行。
如何两地无人种，却是湘漓是桂林。"
送君若浪水，叠叠愁思起。梦魂如月明，相送秋江里。
从此常僚如有问，海边麋鹿斗边槎。"
酒泉子·买得杏花
独夜空吟碧落书。十洞飞精应遍吸，一簪秋发未曾梳。
"携手春复春，未尝渐离别。夭夭风前花，纤纤日中雪。
谁能借与抟扶势，万里飘飘试一飞。"
如能跂脚南窗下，便是羲皇世上人。"
"石城蓑笠阻心期，落尽山花有所思。羸马二年蓬转后，
王都还是预人家。山寒老树啼风曲，泉暖枯骸动芷牙。
穷巷长秋草，孤村时捣衣。谁知多病客，寂寞掩柴扉。"
贯休之后，惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏，