武关犹未启，兵入望夷宫。为祟非泾水，人君道自穷。
萧萧远尘迹，飒飒凌秋晓。节谢客来稀，回塘方独绕。"
丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。
"铜壶滴漏初昼，高阁鸡鸣半空。催启五门金锁，
掇英泛浊醪，日入会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。"
料得此生强健在，会须重赏昔年春。"
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
霜落牛归屋，禾收雀满田。遥陂过秋水，闲阁钓鱼船。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
"闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。"
一朝摧玉树，生死殊飘忽。留我孔子琴，琴存人已殁。
论兵属少年，经国须儒术。夫子无自轻，苍生正愁疾。"
新知虽满堂，故情谁能觌。唯当同时友，缄寄空凄戚。"
wu guan you wei qi .bing ru wang yi gong .wei sui fei jing shui .ren jun dao zi qiong .
xiao xiao yuan chen ji .sa sa ling qiu xiao .jie xie ke lai xi .hui tang fang du rao ..
dan ji sheng ya qian .huang quan gui lu shen .bu ji jiang ling shu .qian qiu chang zuo lin .
.tong hu di lou chu zhou .gao ge ji ming ban kong .cui qi wu men jin suo .
duo ying fan zhuo lao .ri ru hui tian jia .jin zui mao yan xia .yi sheng qi zai duo ..
liao de ci sheng qiang jian zai .hui xu zhong shang xi nian chun ..
.zi yun lou xia qu jiang ping .ya zao can yang mai long qing .
shuang luo niu gui wu .he shou que man tian .yao bei guo qiu shui .xian ge diao yu chuan .
hui xing zi xue wu sheng li .gu shou shen qing feng yi jin .song lao shuang tian he bing shen .
.xian ju zhen qing luo .zuo you jie da ye .men ting wu za bin .che zhe duo chang zhe .
huang qi yi sao dang .ge rang kai wu jing .liu dai geng ba wang .yi ji jian du cheng .
tong yin long qiong xia .deng qing yue fu han .zui ge jing bai lu .ban ye qi sha tan ..
yi chao cui yu shu .sheng si shu piao hu .liu wo kong zi qin .qin cun ren yi mo .
lun bing shu shao nian .jing guo xu ru shu .fu zi wu zi qing .cang sheng zheng chou ji ..
xin zhi sui man tang .gu qing shui neng di .wei dang tong shi you .jian ji kong qi qi ..
译文
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
可惜到了黄昏，娇艳芳香的花儿凋零，随着春风乱飞，像草草嫁出的女儿连媒人也不(bu)用。(其一)我虽然三十不到，但已二十有余，常日受饥饿，靠吃蔬菜充肠肚。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
从小丧父早年就(jiu)客游外乡，多经磨难我与你相识太迟。
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没(mei)有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后(hou)来又转战到朝那。倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超(chao)过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
注释
344、方：正。
廓：空阔，指墓地。火：消灭，指人已死去。
⑴贼平：指平定“安史之乱”。
⑶解放：解开束缚的绳子，放飞之。
36. 振救，拯救，挽救。
②灞陵桥：在长安东（今陕西西安）。古人送客至此，折杨柳枝赠别。
陆游所处的时代，正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是文学战线上的杰出代表。
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。
音容寂寞春牢落，谁会楼中独立情。"
秦人失金镜，汉祖升紫极。阴虹浊太阳，前星遂沦匿。
"知君别家后，不免泪沾襟。芳草千里路，夕阳孤客心。
人间欲识灵和态，听取新词玉管声。
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦，满院烟花醉别人。
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
"寒松肌骨鹤心情，混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景，
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
僚寀争攀鹢，鱼龙亦避骢。坐听白雪唱，翻入棹歌中。"
缅怀郑生谷，颇忆严子濑。胜事犹可追，斯人邈千载。"
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
"旧居缑山下，偏识缑山云。处士久不还，见云如见君。
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
"人主词应不偶然，几人曾说笑掀天。
"去去天涯无定期，瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝，
岂伊逢世运，天道亮云云。
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
"倚杖残秋里，吟中四顾频。西风天际雁，落日渡头人。
谷口闻钟声，林端识香气。愿言投此山，身世两相弃。"
语何奇，血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出，
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
潘郎今发白，陶令本家贫。相送临京口，停桡泪满巾。"
宛马随秦草，胡人问汉花。还伤李都尉，独自没黄沙。"
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
世人犹未知，天子愿相见。朝从青莲宇，暮入白虎殿。
寝殿香浓玉漏严，云随凉月下西南。
坐弃三牲养，行观八阵形。饰装辞故里，谋策赴边庭。
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
"宋人不辨玉，鲁贱东家丘。我笑薛夫子，胡为两地游。
"门巷秋归更寂寥，雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁，
玉案赤文字，世眼不可读。摄身凌青霄，松风拂我足。"
战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。
日没鸟飞急，山高云过迟。吾从大夫后，归路拥旌旗。"
白笴夜长啸，爽然溪谷寒。鱼龙动陂水，处处生波澜。
不知何日见，衣上泪空存。"
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去，千里提携长忆君。"
残冻因风解，新正度腊开。行看武昌柳，仿佛映楼台。"
"青春终日雨，公子莫思晴。任阻西园会，且观南亩耕。
白日为我愁，阴云为我结。生为汉宫臣，死为胡地骨。
幽涧生蕙若，幽渚老江蓠。荣落人不见，芳香徒尔为。
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。
川冰生积雪，野火出枯桑。独往路难尽，穷阴人易伤。
才看含鬓白，稍视沾衣密。道骑全不分，郊树都如失。
"童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
始陪文翰游，欢燕难久并。予因谬忝出，君为沉疾婴。
早怀经济策，特受龙颜顾。白玉栖青蝇，君臣忽行路。
碧草生旧迹，绿琴歇芳声。思将魂梦欢，反侧寐不成。
"众湖湖口系兰船，睡起中餐又却眠。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
天之产于此，意欲生民安。今之为政者，何不反此观。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越，孤雁来时想别秦。
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
"上善湛然秋，恩波洽帝猷。谩言生险浪，岂爽见安流。
"去岁郊园别，闻蝉在兰省。今岁卧南谯，蝉鸣归路永。
我念绮襦岁，扈从当太平。小臣职前驱，驰道出灞亭。
"太守有能政，遥闻如古人。俸钱尽供客，家计常清贫。
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
"怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，
鱼龙川北盘谿雨，鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚，
"广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。
"寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。
京师故人不可见，寄将两眼看飞燕。"
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。
"六月襄山道，三星汉水边。求凰应不远，去马剩须鞭。
天花辟膻腥，野云无边陬。蚌蛤乘大运，含珠相对酬。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处，几度烟尘今独全。
怜汝不忍别，送汝上酒楼。初行莫早发，且宿霸桥头。
长安多权贵，珂珮声珊珊。儒生直如弦，权贵不须干。
暂行新林浦，定醉金陵月。莫惜一雁书，音尘坐胡越。"
红鬃白马嫩龙飞，天厩供来入紫微。
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
"画船晚过淘金碛，不见黄金惟见石。
花疑西子脸，涛想伍胥神。吟尽情难尽，斜阳照路尘。"
从军莫厌千场醉，即是金銮宠命时。"
系缆石城下，恣吟怀暂开。江人桡艇子，将谓莫愁来。
"清秀过终童，携书访老翁。以吾为世旧，怜尔继家风。
