首页 古诗词 鹊桥仙·说盟说誓

鹊桥仙·说盟说誓

隋代 / 何鸣凤

"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"


鹊桥仙·说盟说誓拼音解释:

.zi xiao jian er lao .xiang dui yi kong han .jiu bie cheng shuai bing .zhong lai geng shang nan .
da zhang fu er he zi you .zi shu huang jing miao ji ji .jin nang xiang she yu jiu jiu .
de dang nan you gui shen chu .mo jiao he qu shang tian xun .
jiu zhuan zhou wei de dao nian .lian yao dan xun jin li shui .an lu xian li di zhong tian .
.guan xiang xi bian zhe liu yang .yin xun xing ke dao zhou zhang .
.tian tai si jue si .gui qu jian shi zhen .mo zhe gou qi ye .ling ta shi de chen .
yin yu tai shi huan xiao chu .wei wu fang bian mi peng zhou ..
bu du he yang yi xian hua .kong jian qing shan san liang dian ...ji fang ming fu ..
.ran nuo jing ru he .zhu hou jian zhong duo .gao fang du jiang yu .jing yue chang han sha .
.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
.jiu bao xian rui yao chui yi .yi pin gao biao bai bi shi .wei xiang shi si chang zi qie .
.shan bian shui bian dai yue ming .zan xiang ren jian jie lu xing .
bu yu san da pu .yan neng wei yao shi .lian zhen zi qing ju .fu shi he zu yi ..

译文及注释

译文
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过(guo)后天放晴。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
在(zai)南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明(ming),山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
  太史公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正(zheng)、诛除(chu)凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功(gong)的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!

注释
复:再,又。
(45)奉守先王之宗庙:守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土。
8.语:告诉。
②三杰:指汉代张良、萧何、韩信三人,他们帮助刘邦统一中国。
6、是:代词,这样。

赏析

  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。
  《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美,文章自始至终在裁对,句式,韵脚,修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始,用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上,汉帝金屋之中,玉树以珊瑚作枝,珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整,对仗巧妙,其美丽的文字描绘绝伦的画面,达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连,起承转合,婉转流畅。在句式上,全文以诗体句为主,无言七言不等,体现了骈文的模式特点。
  李白受老庄影响颇深,也很崇奉道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
  第四句“散作满河星”犹如天外奇峰,劈空而来。那如萤的孤光,刹那间似乎变成万船灯火,点缀河中,又如风吹云散,满天明星(ming xing),倒映水中,使这静谧的黑夜,单调的河面出现了意想不到的壮观。风吹浪起,簇起的每朵浪花,都把那如萤般的灯光摄进水中,有多少浪花,就有多少灯光。同时此句的描写为诗词增添了画面感,使枯燥无趣的文字能幻化出美丽浪漫带有一丝丝的安逸宁静的景象,使诗人流连其中。
  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  很明显,在王国安先生看来,从新乐府来说,是晚唐不及中唐,而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
  末两句写春已归去而人未归来。折柳,本意在赠别;今柳条折尽,则意味着离别已久,睹旧物而怀远人。飞花,本意指春暮;今杨花飞尽,则意味着春归已久,觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨,问夫归否;说明她已忧思满怀,情渴似火,故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味,自不寻常。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  二是尽情抒发了作为国王和王后亡国,并沦为人臣奴婢的极度悲愤,和对故国家乡的无尽思念,读来催人泪下。
  “鸣泉落窦谷登场”一句,诗人收束目光,由阔大之景集中到泉水沟窦和一派繁忙景象的打谷场上。“鸣泉落窦”是眼前所见。淙淙流泉落于溪潭之上,发出清越的响声,与打谷场上繁忙的声响交杂一起,构成一幅喜人的农村秋景。李文渊《赋得四月清和雨乍晴》有“熏风到处田禾好,为爱农歌驻马听”之句,虽然写的是春景,但意境与此诗颇有相同之处,可以互相参阅。
  三、四句承上而来,抒发别情。对面的青山──前番是把臂同游的处所;夹道的芳草──伴随着友人远去天涯。翠峰依旧,徒添知己之思;芳草连天,益增离别之恨。离思是无形的,把它寄寓在路远山长的景物中,便显得丰满、具体,情深意长了。诗人正是利用这种具有多层意蕴的词语暗示读者,引发出丰富的联想来,思致活泼,宛转关情。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可(wu ke)救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  李白的五律,具有近似于古体的特点。这,一方面体现在往往不受声律的约束,在体制上近古;而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息,深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公(xie gong)亭》,从对仗声律上看,与唐代一般律诗并无多大区别,但从精神和情致上看,说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病,这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月,山空碧水流”,浑括地写出了谢公死后亭边的景象,并没有细致的描绘,但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界,却显得高远。至于诗的后四句,王夫之说得更为精辟:“五六不似怀古,乃以怀古。‘今古一相接’五字,尽古今人道不得。神理、意致、手腕,三绝也。”(《唐诗评选》)因为“池花春映日,窗竹夜鸣秋”二句,写得悠远飘逸,看似描绘风光,而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字,一笔排除了古今在时间上的障碍,雄健无比。尤其是“一相接”三字,言外有谢公死后,别无他人,也就是“古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》)的意思。这样就使得李白的怀念谢公,与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了,格外显得超远。像这种风神气概,就逼近古诗,而和一般的初唐律诗面貌迥异。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
  首联总起全篇,突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来。”登山面江望海,只见波浪滔天,西向而望,无边波浪拍天而来,缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山,使大水冲决而出,奔腾而下?北宋时狼山还孤悬江中,尚未和陆地相接,到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点,极目是天涯。”王安石是登山眺望,又处于长江出海处,和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同,那是在长江中上游,从高处俯瞰,而狼山仅一百多公尺高,和长江入海处的江面开阔相比较,就更觉江阔水大,波浪拍天。“凿破昆仑,地势高,水量大,气势恢宏。用“谁凿破”的提问,更是想落天外。诗一开始就攫住读者,加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感,且有震撼力。这一开篇,不仅起笔不凡,而且为全诗抒情奠定了基础。
  此诗一开头:“长钗坠发双蜻蜓,碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”,那当然,这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时,特别是下面点明了这是天子的私宴时,则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发,打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭,其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想,而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止;这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物,把它们串联起来,这就(zhe jiu)像是电影镜头,一开始从一队队歌舞妓摇了过去,接着,镜头摇到了碧山,只见奇峰叠翠,飞瀑流湍。从脂粉的细腻,一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪:此处哪来如此峻美的山林幽谷?碧山尽了,原来是此处的偌大的画屏。画屏移开,这才出现了酒宴的情景。至此,读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里,居然悬念丛生,一波三折,遥遥写来,非常引人入胜。没有新奇感,那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇,原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境,只不过在介绍时,作了点波折,遂显得别致而已。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。

创作背景

  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。

  

何鸣凤( 隋代 )

收录诗词 (5719)
简 介

何鸣凤 何鸣凤,字逢原,分水(今浙江桐庐西北)人。宋末为分水县学教谕(《潜斋集》卷八《分水县学田记》)。入元不仕。月泉吟社第十四名,署名喻似之。又为第四十五名,署名陈纬孙。事见《月泉吟社诗》。今录诗二首。

风入松·麓翁园堂宴客 / 亓官淞

朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"


宋定伯捉鬼 / 弘夏蓉

"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。


酬乐天频梦微之 / 赫寒梦

结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。


夏日南亭怀辛大 / 登念凡

"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"


小雅·车攻 / 居丁酉

蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。


宿府 / 那拉山岭

引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
田头有鹿迹,由尾着日炙。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"


卖炭翁 / 图门秋花

"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。


花犯·苔梅 / 尉迟上章

"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 呼延春广

如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"


夏日杂诗 / 田俊德

取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。