译文
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天(tian)下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和(he)六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福(fu),使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
莫非是情郎来到她的梦中(zhong)?
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委(wei)婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
笔墨收起了,很久不动用。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
注释
(43)比:并,列。
⑦含恨含娇:带着怨恨和娇嗔。
(11)“传位”句:天宝十五载八月,玄宗在灵武传位于肃宗。
⑩赤子:指平民百姓。罢叹叶:再不必为久旰不雨叹息了。
⑵梁简文帝《长沙宣武王碑》:“秋条下叶,春卉含芳。”