首页 古诗词 破阵子·燕子欲归时节

破阵子·燕子欲归时节

近现代 / 何频瑜

悦石上兮流泉,与松间兮草屋。入云中兮养鸡,
携手本同心,复叹忽分襟。相忆今如此,相思深不深。"
弱柳障行骑,浮桥拥看人。犹言日尚早,更向九龙津。"
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫,银鞍送别金城空。
明诏始端午,初筵当履霜。鼓鼙迎爽气,羽籥映新阳。
"草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
云房寂寂夜钟后,吴音清切令人听。人听吴音歌一曲,
好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"
"秋水明川路,轻舟转石圻。霜多山橘熟,寒至浦禽稀。
"忘兹适越意,爱我郡斋幽。野情岂好谒,诗兴一相留。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,
诏书植嘉木,众言桃李好。自愧无此容,归从汉阴老。"


破阵子·燕子欲归时节拼音解释:

yue shi shang xi liu quan .yu song jian xi cao wu .ru yun zhong xi yang ji .
xie shou ben tong xin .fu tan hu fen jin .xiang yi jin ru ci .xiang si shen bu shen ..
ruo liu zhang xing qi .fu qiao yong kan ren .you yan ri shang zao .geng xiang jiu long jin ..
fei shu zou xi ru piao feng .chao ci ming zhu chu zi gong .yin an song bie jin cheng kong .
ming zhao shi duan wu .chu yan dang lv shuang .gu pi ying shuang qi .yu yue ying xin yang .
.cao tang zhe .gai yin zi ran zhi xi fu .qian dang yong xu .zi ren li zhi di gou .
yun fang ji ji ye zhong hou .wu yin qing qie ling ren ting .ren ting wu yin ge yi qu .
hao niao shi yun zhi .zhong fang yi wei lan .yu wu qi shu xi .kai shang zi you duan ..
.qiu shui ming chuan lu .qing zhou zhuan shi qi .shuang duo shan ju shu .han zhi pu qin xi .
.wang zi shi yue yi .ai wo jun zhai you .ye qing qi hao ye .shi xing yi xiang liu .
yu feng mi mi chao ting bian .si shi shuai wei shui ken you .
zhao shu zhi jia mu .zhong yan tao li hao .zi kui wu ci rong .gui cong han yin lao ..

译文及注释

译文
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如(ru)一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
(他(ta)说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶(e)的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所(suo)容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
人生应当饮酒尽欢,在半醉半醒中最好。长安大雪漫天,阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望,盼望我的归来。江南春来早,请赠我梅花一枝,让我早早感到春天的温暖和明媚。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓(xing)给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
旌旆飘飘夹两岸之山,黄河当中奔流。

注释
⑧疏林,稀疏的林木。疏林惠风;稀松的树林,柔和的风。
④因缘:佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
7.怀旧:怀念故友。
枯桑:落了叶的桑树。这两句是说枯桑虽然没有叶,仍然感到风吹,海水虽然不结冰,仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。
明灭:忽明忽暗。
②万重云:指天高路远,云海弥漫。
⑴江:长江。汜(sì):由主流分出而复汇合的河水。

赏析

  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  “少室众峰几峰别,一峰晴见一峰雪。”少室山有(shan you)三十六峰,形态各异,有“九顶莲花砦”,有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰,还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态,而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容,雪后的少室众峰并不完全相同,有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”,雪后初晴,少室诸峰,有的因冬日晴暖,阳光照射而积雪溶化,现出了青翠秀美的本来面貌,也有的山峰因阳光不足,依然被白雪覆盖(gai),在日光映照下,红装素裹,更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰,能从大处着笔,写出众峰同中之异,别具特色。
  五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。”这两句上下一气,相互关联,相互依赖,相互补充,要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是:这不能怪她多心,倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的,吴郎不特别表示亲善,也就够了,却不该还要插上篱笆。这两句诗,措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬,教训意味太重,会引起对方的反感,反而不容易接受劝告。
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  诗人技巧上的高明之处,在具体的(ti de)修辞上,也得到充分的表现,除了消极修辞外,积极修辞更是丰富多彩。“左右秩秩”、“举醻逸逸”、“温温其恭”、“威仪反反”、“威仪幡幡”、“屡舞仙仙”、“威仪抑抑”、“威仪怭怭”、“屡舞僛僛”、“屡舞傞傞”,这是叠字修辞格的运用,频度之高,在整部《诗经》中似乎也不多见,那种奇佳的摹态效果,令人叹服。“笾豆有楚,肴核维旅”、“既立之监,又佐之史”,则是非常标准的对偶修辞格。“《宾之初筵》佚名 古诗”、“其未醉止”、“曰既醉止”、“是曰既醉”等句都同章或隔章、邻章重复一次,是重复修辞格,而由其重复所产生的效应则不同。如上文所说“《宾之初筵》佚名 古诗”的重复意在引出对比。但“其未醉止”、“曰既醉止”的重复,则既与从“威仪反反”、“威仪幡幡”到“威仪抑抑”、“威仪怭怭”的递进紧扣,又有“其未醉止”一组重复与“曰既醉止”一组重复的两层对比,从中更可见出结构的精整。而“是曰既醉”的隔章重复,所起作用是将第三、第四这最重要的两章直接串联起来。还有一种《诗经》中经常出现的修辞格——顶针,此诗也有两例,即“以洽百礼”之后接以“百礼即至”,“子孙其湛”之后接以“其湛曰乐”。这两个顶针修辞在同章中仅隔两句,相距很近,也是诗人为加重语气而作的刻意安排。另外,“钟鼓既设,举醻逸逸;大侯既抗,弓矢斯张;射夫既同,献尔发功”,这一段又是排比句,且两句一换韵,有很强的节奏感。
  第二小节四句,写客人的停留。“有客宿宿,有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,叠用“宿宿信信”,表示住了好几天。客人停留多日,可见主人待客甚厚,礼遇甚隆。“言授之絷,以絷其马”,表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚,甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客,把客人的车辖投入井中的用意,极为相似。把客人的马用绳索拴住,不让他走,用笔之妙也恰到好处。
  人生价值的怀疑,似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子(shi zi)》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  此诗写一个远在他乡服役的征人,想象他的父母兄长在家乡正(xiang zheng)在思念他,抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章,皆为赋体。
  前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”,见水面的平缓、水流的悠长,也透露出江(jiang)上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与,也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间,似有一个时间过程。“水面漫悠悠”,是清风徐来,水波不兴时的景象。过了一会,风变紧了,云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈,天空显得高远,空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字,正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到,此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁,由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写,都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
  这首诗用的是汉代乐府诗的题目,有意学习乐府诗的传统,但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象,更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
  诗采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。
  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

何频瑜( 近现代 )

收录诗词 (1174)
简 介

何频瑜 一作可频瑜,误。德宗建中年间任蓝田尉。《全唐诗》存诗1首。

风入松·寄柯敬仲 / 佟佳天春

"客心暮千里,回首烟花繁。楚水渡归梦,春江连故园。
骑拥轩裳客,鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀,秉烛醉棠阴。
"寓目一萧散,销忧冀俄顷。青草肃澄陂,白云移翠岭。
筮仕苦贫贱,为客少田园。膏腴不可求,乃在许西偏。
边地莺花少,年来未觉新。美人天上落,龙塞始应春。
大道今无外,长生讵有涯。还瞻九霄上,来往五云车。"
"门外车马喧,门里宫殿清。行即翳若木,坐即吹玉笙。
当念反穷巷,登朝成慨叹。"


念昔游三首 / 天寻兰

世难慵干谒,时闲喜放归。潘郎悲白发,谢客爱清辉。
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
既念生子孙,方思广田圃。闲时相顾笑,喜悦好禾黍。
"初岁开韶月,田家喜载阳。晚晴摇水态,迟景荡山光。
戎旆霜旋重,边裘夜更轻。将军犹转战,都尉不成名。
心化便无影,目精焉累烦。忽而与霄汉,寥落空南轩。"
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
忽若登昆仑兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台,


落叶 / 秘申

"谪居为别倍伤情,何事从戎独远行。千里按图收故地,
要自非我室,还望南山陲。
"泊舟淮水次,霜降夕流清。夜久潮侵岸,天寒月近城。
"云物中京晓,天人外馆开。飞桥象河汉,悬榜学蓬莱。
卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。
长年愿奉西王母,近侍惭无东朔才。"
流波向海去,欲见终无因。遥将一点泪,远寄如花人。
樯带城乌去,江连暮雨愁。猿声不可听,莫待楚山秋。"


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 宫安蕾

海气如秋雨,边峰似夏云。二庭无岁月,百战有功勋。
"紫宸飞雪晓裴回,层阁重门雪照开。九衢皛耀浮埃尽,
方朔既有言,子建亦有诗。恻隐及先世,析薪成自悲。
"扫雪开幽径,端居望故人。犹残腊月酒,更值早梅春。
鲁连卖谈笑,岂是顾千金。陶朱虽相越,本有五湖心。余亦南阳子,时为梁甫吟。苍山容偃蹇,白日惜颓侵。愿一佐明主,功成还旧林。西来何所为,孤剑托知音。鸟爱碧山远,鱼游沧海深。唿鹰过上蔡,卖畚向嵩岑。他日闲相访,丘中有素琴。
飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
顾敌已忘生,争雄方决死。仁心贵勇义,岂能复伤此。
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静,飒沓仍随秋雨飞。


闺怨 / 石涒滩

"绮阁云霞满,芳林草树新。鸟惊疑欲曙,花笑不关春。
夜愁生枕席,春意罢帘栊。泣尽无人问,容华落镜中。"
野竹池亭气,村花涧谷香。纵然怀豹隐,空愧蹑鹓行。"
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
有地先开阁,何人不扫门。江湖难自退,明主托元元。"
吴地桑叶绿,吴蚕已三眠。我家寄东鲁,谁种龟阴田?春事已不及,江行复茫然。南风吹归心,飞堕酒楼前。楼东一株桃,枝叶拂青烟。此树我所种,别来向三年。桃今与楼齐,我行尚未旋。娇女字平阳,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。小儿名伯禽,与姊亦齐肩。双行桃树下,抚背复谁怜?念此失次第,肝肠日忧煎。裂素写远意,因之汶阳川。
向南空见白云多。炎州日日人将老,寒渚年年水自波。
苑梨飞绛叶,伊水净寒流。雪满故关道,云遮祥凤楼。


维扬冬末寄幕中二从事 / 陶壬午

三年计吏入,路指巴丘城。凫舟才结缆,驺驾已相迎。
"太室三招提,其趣皆不同。不同非一趣,况是天游宫。
居人已不见,高阁在林端。"
"冬冬城鼓动,稍稍林鸦去。柳意不胜春,岩光已知曙。
妖娆歌舞出平阳。弹弦本自称仁祖,吹管由来许季长。
"宝契无为属圣人,雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾,
"奸雄乃得志,遂使群心摇。赤风荡中原,烈火无遗巢。
新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。


减字木兰花·回风落景 / 那拉天翔

"东风香草路,南客心容与。白皙吴王孙,青蛾柳家女。
日月欲为报,方春已徂冬。"
"莫将边地比京都,八月严霜草已枯。
勿复久留燕,蹉跎在北京。"
雾晓筵初接,宵长曲未终。雨随青幕合,月照舞罗空。
"积雨时物变,夏绿满园新。残花已落实,高笋半成筠。
"昼眺伊川曲,岩间霁色明。浅沙平有路,流水漫无声。
壶酒朋情洽,琴歌野兴闲。莫愁归路暝,招月伴人还。"


芳树 / 士辛卯

郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
东阁邀才子,南昌老腐儒。梁园旧相识,谁忆卧江湖。"
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
"春至鸧鹒鸣,薄言向田墅。不能自力作,黾勉娶邻女。
南极见朝采,西潭闻夜渔。远心尚云宿,浪迹出林居。
窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。
谪居东南远,逸气吟芳荃。适会寥廓趣,清波更夤缘。


赠苏绾书记 / 令狐海春

灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"
"曝暄理新翳,迎春射鸣雉。原田遥一色,皋陆旷千里。
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
人向青山哭,天临渭水愁。鸡鸣常问膳,今恨玉京留。
回首青云里,应怜浊水澜。愧将生事托,羞向鬓毛看。
"高僧本姓竺,开士旧名林。一去春山里,千峰不可寻。
"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。
鸡犬散墟落,桑榆荫远田。所居人不见,枕席生云烟。"


燕姬曲 / 皇甫洁

燕谷无暖气,穷岩闭严阴。邹子一吹律,能回天地心。
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
"渺渺云山去几重,依依独听广陵钟。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。
"薄赋归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。
鲁连卖谈笑,岂是顾千金。陶朱虽相越,本有五湖心。余亦南阳子,时为梁甫吟。苍山容偃蹇,白日惜颓侵。愿一佐明主,功成还旧林。西来何所为,孤剑托知音。鸟爱碧山远,鱼游沧海深。唿鹰过上蔡,卖畚向嵩岑。他日闲相访,丘中有素琴。
旅人倚征棹,薄暮起劳歌。笑揽清溪月,清辉不厌多。
夜诵相如美人赋。长安春物旧相宜,小苑蒲萄花满枝。