早梅
"穷秋几日雨，处处生苍苔。旧国寄书后，凉天方雁来。
竹傍眠几侧晨风。图梅带润轻沾墨，画藓经蒸半失红。
潜倚空山鬼魅愁。生怕雷霆号涧底，长闻风雨在床头。
芳草烟中无限人。都大此时深怅望，岂堪高处更逡巡。
仰首乍眩施，回眸更辉z8.檐端凝飞羽，磴外浮碧落。
还把馀杯重相劝，不堪秋色背郧城。"
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药，铜瓶尽日灌幽花。
鼗笙磬竽瑟，是必登清庙。伊圣不可欺，谁能守蓬藋.
岸沙从鹤印，崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿，黄精满绿筲。
永夜疑无日，危时只赖山。旷怀休戚外，孤迹是非间。
早梅拼音解释:
.qiong qiu ji ri yu .chu chu sheng cang tai .jiu guo ji shu hou .liang tian fang yan lai .
zhu bang mian ji ce chen feng .tu mei dai run qing zhan mo .hua xian jing zheng ban shi hong .
qian yi kong shan gui mei chou .sheng pa lei ting hao jian di .chang wen feng yu zai chuang tou .
fang cao yan zhong wu xian ren .du da ci shi shen chang wang .qi kan gao chu geng qun xun .
yang shou zha xuan shi .hui mou geng hui z8.yan duan ning fei yu .deng wai fu bi luo .
huan ba yu bei zhong xiang quan .bu kan qiu se bei yun cheng ..
zhu jing chuan chuang bi sun ya .li zhang yi shi tiao xi yao .tong ping jin ri guan you hua .
tao sheng qing yu se .shi bi deng qing miao .yi sheng bu ke qi .shui neng shou peng diao .
an sha cong he yin .ya mi quan ren jiao .bai jun ying ku nie .huang jing man lv shao .
yong ye yi wu ri .wei shi zhi lai shan .kuang huai xiu qi wai .gu ji shi fei jian .
译文及注释
译文
关内关外尽是黄黄芦草。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个(ge)更快乐呢？
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
为了三分天下周密地筹划策略，万(wan)代好像鸾凤高翔，独步青云。
陶渊明的语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来(lai)万古常新。
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
我驾着小舟在若耶溪上悠(you)闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
我们两人在盛开的山花丛(cong)中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
农事确实要平时致力，
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
注释
⑴白占：强取豪夺。
⑶烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。
（9）今天子：指唐宪宗李纯。
42.尽：（吃）完。
75、驰骛（wù）：乱驰。
20.啸：啼叫。
赏析
从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”，不难想象，主人是殷勤接待，客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情，都略而不写。这是诗人的剪裁，也是画家的选景。
这是明朝(ming chao)诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
诗中展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好像铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”，是形容杨花纷散落于路面，词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”，我们从全诗看，“微寓萧寂”或许有之，“怜儿”之感，则未免过于深求。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦，或者竟是自己也有类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的，不是至高无上的皇帝的脸色，而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴，但感情却不同，能有如此用心，根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“形式主义”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺术的真知灼见了。
下阕，便紧接着“无主”写沧浪亭的情境，再转到看桂上。“渐浩渺、凌山高处。秋澹无光，残照谁主。”一片寒波渺茫，是登上山之高处所见，然后明写词人的感想：沧浪亭的一片冷落淡漠的秋色，这斜阳秋树的主人是谁呢？后一句分明是寄托了濒于危亡、国事无人管的沉痛，这种境界，不仅仅是韩王已死，园林无主的一般诉说。随后又转入本题，再用拟人化手法写桂：“露粟侵肌，夜约羽林轻误。”这里借用《飞燕外传》“飞燕通邻羽林射鸟者，……雪夜期射鸟者于舍旁，飞燕露立，闭息顺气，体温舒，无疹粟（毛孔不起粟）”的故事，却一反其本意，因为桂的花象积聚在一起的金粟，所以说露下侵肌生粟，是入夜约会过(hui guo)羽林郎而被他轻率误期的缘(de yuan)故。这一笔从寂寞无主境况中宕开，写眼中的桂花，用笔很美。然而又陡转入更深一步的悲惜。下二句“翦碎惜秋心，更肠断、珠尘藓路”，因桂花小蕊，故言“碎”，又以“翦碎”为言，似乎桂花之所以是小蕊，乃惜秋而心碎之故。此二句极(ju ji)见词心之细。最后写：“怕重阳，又催近、满城风雨。”用宋人潘大临“满城风雨近重阳”句意，但语言颠倒错置，说：怕重阳将近，又催得满城风雨。这是紧逼一步的写法，句意重点落在随后的“满城风雨”四个字上。不但桂花正纷纷落下，而且葬花天气一来，桂花将不可收拾。但他又不明白写出，只做含蓄的示意，以淡淡的哀愁寄寓苍凉的感慨。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进(shi jin)去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
这首小诗题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
对比手法 文章通篇采用对比手法，有“古之君子(jun zi)”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。此文还运用了排比手法，使文章往复回环，迂曲生姿，大大增强了表达效果。
这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
其七赏析
这是明朝(ming chao)诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
诗中展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好像铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”，是形容杨花纷散落于路面，词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”，我们从全诗看，“微寓萧寂”或许有之，“怜儿”之感，则未免过于深求。
体贴，也是要有生活基础的，不是平日深谙她们的痛苦，或者竟是自己也有类似的经验，他不可能在欢乐的华林，偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严，过着心灵屈辱生活的痛苦，没有直接去指摘那个社会，指责这种奢靡的生活，如白居易那样，明白的说“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反；贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来，姑不论拟于不伦，说穿了也不过是女人是祸水的老调，为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里，虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节，然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿，而不是弥补它，粉饰它。珠光宝气在他的笔下，无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁，粉脂香泽，也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的，不是至高无上的皇帝的脸色，而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说，他不仅写出了阶级的对立，甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐，就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说，但可以肯定地说：他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想，是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点，他便远远胜过许多古人，也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗，不能称之为现实主义的杰作，而硬要说成是什么“内容腐朽”，“无非是宫体的变形”，这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴，但感情却不同，能有如此用心，根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦，而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来，根本不能说这是“形式主义”。当然，正是他的这种立场和表现，是要被封建的士大夫们说为“无行”的；他若“有行”，也就是和他们一个样了。然而对于今人，对于进步的评论家，由于立场的不同，不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”，说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”，是没有“反映现实”，没有“指摘时弊”，就未免有乏艺术的真知灼见了。
下阕，便紧接着“无主”写沧浪亭的情境，再转到看桂上。“渐浩渺、凌山高处。秋澹无光，残照谁主。”一片寒波渺茫，是登上山之高处所见，然后明写词人的感想：沧浪亭的一片冷落淡漠的秋色，这斜阳秋树的主人是谁呢？后一句分明是寄托了濒于危亡、国事无人管的沉痛，这种境界，不仅仅是韩王已死，园林无主的一般诉说。随后又转入本题，再用拟人化手法写桂：“露粟侵肌，夜约羽林轻误。”这里借用《飞燕外传》“飞燕通邻羽林射鸟者，……雪夜期射鸟者于舍旁，飞燕露立，闭息顺气，体温舒，无疹粟（毛孔不起粟）”的故事，却一反其本意，因为桂的花象积聚在一起的金粟，所以说露下侵肌生粟，是入夜约会过(hui guo)羽林郎而被他轻率误期的缘(de yuan)故。这一笔从寂寞无主境况中宕开，写眼中的桂花，用笔很美。然而又陡转入更深一步的悲惜。下二句“翦碎惜秋心，更肠断、珠尘藓路”，因桂花小蕊，故言“碎”，又以“翦碎”为言，似乎桂花之所以是小蕊，乃惜秋而心碎之故。此二句极(ju ji)见词心之细。最后写：“怕重阳，又催近、满城风雨。”用宋人潘大临“满城风雨近重阳”句意，但语言颠倒错置，说：怕重阳将近，又催得满城风雨。这是紧逼一步的写法，句意重点落在随后的“满城风雨”四个字上。不但桂花正纷纷落下，而且葬花天气一来，桂花将不可收拾。但他又不明白写出，只做含蓄的示意，以淡淡的哀愁寄寓苍凉的感慨。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进(shi jin)去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
这首小诗题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
对比手法 文章通篇采用对比手法，有“古之君子(jun zi)”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。此文还运用了排比手法，使文章往复回环，迂曲生姿，大大增强了表达效果。
这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
其七赏析
创作背景
《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。
送曹璩归越中旧隐诗
"见说身轻鹤不如，石房无侣共云居。清晨自削灵香柹，
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦，各横秋簟梦难成。
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时，莫学懦夫长泣岐。
旅怀多寄酒，寒意欲留花。更想前途去，茫茫沧海涯。"
"啾啾空城雀，一啄数跳跃。宁寻覆辙馀，岂比巢危幕。
从道趣时身计拙，如非所好肯开襟。"
难世好居郊野地，出门常喜与人同。
古来信簧舌，巧韵凄锵曲。君闻悦耳音，尽日听不足。
苏武传(节选)
"湛湛腾空下碧霄，地卑湿处更偏饶。
"养和名字好，偏寄道情深。所以亲逋客，兼能助五禽。
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪，殿前阴柏吼如雷。
"病容愁思苦相兼，清镜无形未我嫌。贪广异蔬行径窄。
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。"
君才幸自清如水，更向芝田为刻铭。"
"下盘空迹上云浮，偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意，
鸟行来有路，帆影去无踪。几夜波涛息，先闻本国钟。"
夜过借园见主人坐月下吹笛
"夹路依依千里遥，路人回首认隋朝。
歇把傍云泉，归将挂烟树。满此是生涯，黄金何足数。"
"秦山渭水尚悠悠，如何草树迷宫阙。
亦或尚华缛，亦曾为便嬛。亦能制灏灏，亦解攻翩翩。
溪来青壁里，路在白云间。绝顶无人住，双峰是旧关。"
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此，自然浮浊不相关。"
"世路浇险，淳风荡除。彼农家流，犹存厥初。藁焉而席，
桃花流水依然在，不见当时劝酒人。"
大林寺桃花
风雅传今日，云山想昔时。感深苏属国，千载五言诗。"
"禅居秋草晚，萧索异前时。莲幕青云贵，翱翔绝后期。
上国身无主，下第诚可悲。"
"一树寒林外，何人此地栽。春光先自暖，阳艳暗相催。
"上帝无私意甚微，欲教霖雨更光辉。也知出处花相似，
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓，画戟春闲莺乱过。
"一簟临窗薤叶秋，小帘风荡半离钩。
"襄王不用直臣筹，放逐南来泽国秋。
杏花天·咏汤
"下马政成无一事，应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞，
远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。
"几年调弄七条丝，元化分功十指知。泉迸幽音离石底，
自怜不羁者，写物心常简。翻愁此兴多，引得嵇康懒。"
重来别处无人见，芳草斜阳满渡头。"
薄徒公子雪衫轻。琼镌狒cf绕觥舞，金蹙辟邪拏拨鸣。
暂泊王孙愁亦生。好傍翠楼装月色，枉随红叶舞秋声。
会将一副寒蓑笠，来与渔翁作往还。"
萤火
"对酒弹古琴，弦中发新音。新音不可辨，十指幽怨深。
"绣毂寻芳许史家，独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂，
日暖上山路，鸟啼知已春。忽逢幽隐处，如见独醒人。石冷开常晚，风多落亦频。樵夫应不识，岁久伐为薪。
"鼓声连日烛连宵，贪向春风舞细腰。
"柏台兰署四周旋，宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳，
住在华阳第八天，望君唯欲结良缘。堂扃洞里千秋燕，
"万里沙西寇已平，犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远，
五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静，驿路穿林断复通。
齐天乐·齐云楼
天开吹角出，木落上楼高。闲话钱塘郡，半年听海潮。"
"一旦天书下紫微，三年旌旆陇云飞。
"本自江湖远，常开霜露馀。争春候秾李，得水异红蕖。
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世，观中幽鸟恐成仙。
桃花流水依然在，不见当时劝酒人。"
"虬须憔悴羽林郎，曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑，
林间孤鹤欲参禅。鸡头竹上开危径，鸭脚花中擿废泉。
不及政成应入拜，晋州何足展清通。"
御街行·街南绿树春饶絮
"刖足岂一生，良工隔千里。故山彭泽上，归梦向汾水。
穷荒回日月，积水载寰区。故国多年别，桑田复在无。"
水风暗入古山叶，吹断步虚清磬音。
"七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何！吴民吴民莫憔悴，
"宪厅名最重，假日许从容。床满诸司印，庭高五粒松。
"金庭仙树枝，道客自携持。探洞求丹粟，挑云觅白芝。
"桐庐县前洲渚平，桐庐江上晚潮生。莫言独有山川秀，
雪中偶题
击石易得火，扣人难动心。今日朱门者，曾恨朱门深。
食时竞夷犹，死者争纷泊。何必重伤鱼，毒泾犹可作。"
"狂心醉眼共裴回，一半先开笑未开。
"宦途不复更经营，归去东南任意行。别后几回思会面，
"诏下搜岩野，高人入竹林。长因抗疏日，便作去官心。
"石头城下浪崔嵬，风起声疑出地雷。
出南山而远蹈。况今大朝公道，天子文明，
古藓小青钱，尘中看野色。冷倚砌花春，静伴疏篁直。
千里思
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见，十日王程路四千。
骨清须贵达，神重有威仪。万卒千蹄马，横鞭从信骑。"
殷勤莫笑襄阳住，为爱南溪缩项鳊。"
"胜游虽隔年，魂梦亦依然。瀑水喧秋思，孤灯动夜船。
安如植丛篁，他年待栖凤。大则化龙骑，小可钓璜用。
"登楼恐不高，及高君已远。云行郎即行，云归郎不返。
厥祀四百馀，作者如排穿。五马渡江日，群鱼食蒲年。
今年川泽旱，前岁山源潦。牒诉已盈庭，闻之类禽噪。