"雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。
只如花下红儿态，不藉城中半额眉。
垂杨拂莲叶，返照媚渔舟。鉴貌还惆怅，难遮两鬓羞。"
"朱雀街东半夜惊，楚魂湘梦两徒清。
山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。"
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
"槿坠蓬疏池馆清，日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰，
"深山道者家，门户带烟霞。绿缀沿岩草，红飘落水花。
"羊公传化地，千古事空存。碑已无文字，人犹敬子孙。
"迎愁敛黛一声分，吊屈江边日暮闻。
"莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，
干人不得已，非我欲为之。及此终无愧，其如道在兹。"
"愤激计潜成，临危岂顾生。只空持一笏，便欲碎长鲸。
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。
.wu nian yan cuo yi suo chun .nian nian chang si ran lai xin .
zhi ru hua xia hong er tai .bu jie cheng zhong ban e mei .
chui yang fu lian ye .fan zhao mei yu zhou .jian mao huan chou chang .nan zhe liang bin xiu ..
.zhu que jie dong ban ye jing .chu hun xiang meng liang tu qing .
shan chuan bu yi jiang hu jing .bin guan chang wen shi you yu ..
.bei geng ren chuai de fei zhong .qiao ning hu wei huo zhu cong .
.jin zhui peng shu chi guan qing .ri guang feng xu dan wu qing .lu yu zhuo kuai shu zhang han .
.shen shan dao zhe jia .men hu dai yan xia .lv zhui yan yan cao .hong piao luo shui hua .
.yang gong chuan hua di .qian gu shi kong cun .bei yi wu wen zi .ren you jing zi sun .
.ying chou lian dai yi sheng fen .diao qu jiang bian ri mu wen .
.mo dao qiu lai fang yi wei .gong wa you si du e mei .xing dang yu nian jing guo chu .
gan ren bu de yi .fei wo yu wei zhi .ji ci zhong wu kui .qi ru dao zai zi ..
.fen ji ji qian cheng .lin wei qi gu sheng .zhi kong chi yi hu .bian yu sui chang jing .
.huai jun he ji geng liu lian .ren song wen xing shang bi tian .du yu zhu tong san shi juan .
yu xun dao ying mei .hua dai shi guang xin .ken xue chang he pan .mian mian si yuan ren ..
chui ba yu xiao chun si hai .yi shuang cai feng hu fei lai .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这(zhe)里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多(duo)，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军(jun)队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
不要问，怕人问，相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘，双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
愿与为友携手同赴国事，不愁那前方的征途漫漫。
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住(zhu)到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西，绵延有二十里地，四面都是广阔的田野，山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩，大石高有几十尺，一层层堆积重叠着，像层积的灵芝，又像重重叠叠的大石盘修筑的平台，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。有两块石头从中间分开，叫剑门，陡峭如裂开一般屹立着，奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上，向下望去，田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌着，翻涌着，华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽，山青翠相连，高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面，水汽逼近，忽开忽合，瞬息万变。它的外面，烟云弥漫，光色满天，极目远眺，心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址，钱牧斋曾经住过的地方。唉！凭着这么好的山丘胜地，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠甫却快乐地不想离开啊！山崖的边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
秋风凌清，秋月明朗。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
注释
弗如远甚：远不如。弗：不。
[11]苴（jū居）：鞋底中垫的草，这里作动词用，是填补的意思。罅（xià下）：裂缝。皇：大。幽：深。眇：微小。
（9）秦王购之金千斤，邑万家：秦王用一千斤金（当时以铜为金）和一万户人口的封地做赏格，悬赏他的头。购，重金征求。邑，封地。
⒅“冠盖”三句：冠盖：冠服求和的使者。驰鹜（wù）：奔走忙碌，往来不绝。若为情：何以为情，犹太今之“怎么好意思”。
⑴小梁州：正宫曲牌。分上、下片，在散曲中较少见。句式：上片七四、七三四，下片七六、三三、四五。
⑻虎旅：指跟随玄宗入蜀的禁军。传：一作“鸣”。宵柝（tuò）：又名金柝，夜间报更的刁斗。
一少牢：用猪、羊各一头作祭品。牢，祭祀用的牲畜。
⑤拙鸠：《禽经》：“鸠拙而安。”张华注说鸠即鸠，四川称为拙鸟，不善营巢。
南宋淳熙八年（公元1181）年冬，41岁的辛弃疾遭遇弹劾，隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景，似梦笙歌处处声。
半夜灯前十年事，一时和雨到心头。"
"到头身事欲何为，窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意，
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
徒步求秋赋，持杯给暮饘。力微多谢病，非不奉同年。"
籴贱兼粜贵，凶年翻大喜。只是疲羸苦，才饥须易子。
"雪满湖天日影微，李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化，
"夜来摇落悲，桑枣半空枝。故国无消息，流年有乱离。
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
"县与白云连，沧洲况县前。岳僧同夜坐，江月看秋圆。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
水部犹须系挈维。积雪巷深酬唱夜，落花墙隔笑言时。
"谬持文柄得时贤，粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔，
"岁久无泉引，春来仰雨流。萍枯黏朽槛，沙浅露沉舟。
饮冰俾消渴，断谷皆清羸。越僧夸艾炷，秦女隔花枝。
"承时偷喜负明神，务实那能得庇身。
但日新，又日新，李太白，非通神。"
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
何时斗帐浓香里，分付东风与玉儿。"
存没诗千首，废兴经数函。谁知将俗耳，来此避嚣谗。"
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
"行客起看仙掌月，落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁，
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
珍重故人知我者，九霄休复寄音徽。"
年如流去水，山似转来蓬。尽日都无事，安禅石窟中。"
病中枕上谁相问，一一蝉声槐树头。"
密迩都忘倦，乖慵益见怜。雪风花月好，中夜便招延。"
二午九斋馀日在，请君相伴醉如泥。"
唯忧野叟相回避，莫道侬家是汉郎。"
五湖烟网非无意，未去难忘国士知。"
"江郡人稀便是村，踏青天气欲黄昏。
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘。
岂是为穷常见隔，只应嫌酒不相过。（赠贯休，
长欲然香来此宿，北林猿鹤旧同群。"
一醉卧花阴，明朝送君去。
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
寥落墙匡春欲暮，烧残官树有花开。"
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"
"器度风标合出尘，桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓，
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
"信陵名重怜高才，见我长吹青眼开。便出燕姬再倾醑，
水木辉华别，诗家比象难。佳人应误拜，栖鸟反求安。
"洪州向西顾，不忍暂忘君。记得瀑泉落，省同幽鸟闻。
县谱莫辞留旧本，异时量度更何如。"
是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。"
三更犹凭阑干月，泪满关山孤驿楼。"
"月里路从何处上，江边身合几时归。
"楚水萧萧多病身，强凭危槛送残春。高城自有陵兼谷，
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路，扁舟重寄越溪滨。
谢娘休漫逞风姿，未必娉婷胜柳枝。
"地胜非离郭，花深故号村。已怜梁雪重，仍愧楚云繁。
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
朔雪定鸿翼，西风严角声。吟馀多独坐，沙月对楼生。"
名场声利喧喧在，莫向林泉改鬓毛。"
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
湖口屯营取次闻。大底鹪鹏须自适，何尝玉石不同焚。
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
"阡陌悬云壤，阑畦隔艾芝。路遥行雨懒，河阔过桥迟。
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台。"
月昏风急何处宿，秋岸萧萧黄苇枝。"
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。"
谭馀云出峤，咏苦月欹空。更若看鳷鹊，何人夜坐同。"
"已表隋珠各自携，更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛，
大抵多情应易老，不堪岐路数西东。"
青草连沙无血溅，黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭，
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
"盛德已图形，胡为忽构兵。燎原虽自及，诛乱不无名。
何处山川孤馆里，向灯弯尽一双眉。"
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细，雨中移得药苗肥。
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
送吏各献酒，群儿自担书。到时看瀑布，为我谢清虚。"
雪多庭有鹿，县僻寺无钟。何处留诗客，茆檐倚后峰。"
绕岸清波溢，连宫瑞气浮。去应涵凤沼，来必渗龙湫。
"为害未为害，其如污物类。斯言之一玷，流传极天地。
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直，群峰当户晓岚晴。
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。