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一剪梅·红藕香残玉簟秋

魏晋 / 牟峨

截海取蒲类,跑泉饮鸊鹈。汉庭中选重,更事五原西。"
敛板辞群彦,回车访老农。咏诗怀洛下,送客忆山东。
"忆昔曾游曲水滨,春来长有探春人。
孤思琴先觉,驰晖水竞流。明朝不相见,清祀在圜丘。"
行漏通鳷鹊,离宫接建章。都门信宿近,歌舞从周王。"
扫地青牛卧,栽松白鹤栖。共知仙女丽,莫是阮郎妻。"
为客悠悠十月尽,庄头栽竹已过时。"
"轺车忽枉辙,郡府自生风。遣吏山禽在,开樽野客同。
迟迟欲去犹回望,覆地无人满寺风。"
无主青山何所直,卖供官税不如灰。"
知君此去足佳句,路出桐溪千万山。"
"我师一念登初地,佛国笙歌两度来。
"令节寰宇泰,神都佳气浓。赓歌禹功盛,击壤尧年丰。
"塔庙出招提,登临碧海西。不知人意远,渐觉鸟飞低。
大壑静不波,渺溟无际极。是时雪初霁,冱寒水更积。
"自别前峰隐,同为外累侵。几年亲酒会,此日有僧寻。


一剪梅·红藕香残玉簟秋拼音解释:

jie hai qu pu lei .pao quan yin pi ti .han ting zhong xuan zhong .geng shi wu yuan xi ..
lian ban ci qun yan .hui che fang lao nong .yong shi huai luo xia .song ke yi shan dong .
.yi xi zeng you qu shui bin .chun lai chang you tan chun ren .
gu si qin xian jue .chi hui shui jing liu .ming chao bu xiang jian .qing si zai yuan qiu ..
xing lou tong zhi que .li gong jie jian zhang .du men xin su jin .ge wu cong zhou wang ..
sao di qing niu wo .zai song bai he qi .gong zhi xian nv li .mo shi ruan lang qi ..
wei ke you you shi yue jin .zhuang tou zai zhu yi guo shi ..
.yao che hu wang zhe .jun fu zi sheng feng .qian li shan qin zai .kai zun ye ke tong .
chi chi yu qu you hui wang .fu di wu ren man si feng ..
wu zhu qing shan he suo zhi .mai gong guan shui bu ru hui ..
zhi jun ci qu zu jia ju .lu chu tong xi qian wan shan ..
.wo shi yi nian deng chu di .fo guo sheng ge liang du lai .
.ling jie huan yu tai .shen du jia qi nong .geng ge yu gong sheng .ji rang yao nian feng .
.ta miao chu zhao ti .deng lin bi hai xi .bu zhi ren yi yuan .jian jue niao fei di .
da he jing bu bo .miao ming wu ji ji .shi shi xue chu ji .hu han shui geng ji .
.zi bie qian feng yin .tong wei wai lei qin .ji nian qin jiu hui .ci ri you seng xun .

译文及注释

译文
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的(de)犁(li)耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音。驾牛的农(nong)民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝(chao)廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也(ye)被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城(cheng)张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众(zhong)多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”

注释
⑵拒霜:即木芙蓉。
⑽哺糜(bǔmí):吃粥。
⑺鸾:一种铃。嚖(huì)嚖:铃声有节奏。
⑺相好:相爱。
⑺朔吹:指北风。吹读第四声,原作合奏的声音解,此处指北风的呼呼声。
①鹪鹩:鸟名,似黄雀而小。

赏析

  前两句写到了诗人与友人远离千里,难以聚首,只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使,由驿使而联想到友人,于是寄梅问候,体现了对朋友的殷殷挂念,使全诗充满着天机自然之趣。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他(ta)的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻(bian huan)阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所(men suo)生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想(huan xiang)之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻(dang xun)取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜(yi bi)萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  从中原的文化观念看,穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎,似乎简直是粗野的儿戏,而在营州,这些却是日常生活,反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年,自幼熏陶于牧猎骑射之风,养就了好酒豪饮的习惯,练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年,也浸沉于这样的习尚,培育了这样的性情,不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象,看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵,粗犷豪放的性情,勇敢崇武的精神,感到新鲜,令人兴奋,十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”,见其可爱之态:“千钟不醉”,见其豪放之性:“十岁骑马”,见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁,哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  “日高犹未到君家”,紧承上句,表现他访友途中的心情。“日高”两个字,写出旅人的体会(ti hui),表现了诗人的奔波和焦急。诗人赶路时间之长、行程之远,连同他不辞劳顿地彳亍在乡间小路上的情景,都浓缩在“日高”二字中,足见诗人用字的精炼。接着又用了“犹未”二字,更把他会友急切的心情突出地刻画了出来。
  然而,往事既不可追,来日也未必可期;现实的处境一时难以摆脱,衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中,除了翻出旧诗稿来修改几遍,琢磨一下自己作诗的技巧,还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢?结末两句表面说的“自喜”,实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛,分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
  在第二层中,鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明(xian ming)君王对比,从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全,已显露出亡国之兆,却还自恃强大,不知醒悟,点明其“择言”祝酒的深刻含义所在,突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来,对照鲜明,劝讽之意自然显现其中,并在最后以“有一于此,足以亡国,今主君兼此四者,可无戒与!”告诫梁惠王,语言遒劲有力度,动人心魄,同时又自然得体,使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
  之后几联均写其院中所见所感,主要是说她如何触景伤怀,忧思难解,但与颔联相比,反复抒写,意多重复,用语平淡。
  第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾,不忍离去,但是已得不到君王的爱怜,只好腾跃惊矫,四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门,再也逢遇不到象寒风子那样识马的人,会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况,何其相似。

创作背景

  此诗一说作于宋之问神龙二年(706年)途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之,武氏去世后,唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南,唐时,属于极为边远的地区,贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗,往往不能生还。神龙元年(705年)十月宋之问过岭,次年春即冒险逃回洛阳,途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写下了此诗。

  

牟峨( 魏晋 )

收录诗词 (1731)
简 介

牟峨 牟峨,字延陵,栖霞人。诸生。有《蝉吟集》。

卫节度赤骠马歌 / 频白容

卧向白云晴未尽,任他黄鸟醉芳春。"
杳霭虞泉夕,凄清楚挽喧。不堪程尽处,呜咽望文园。"
为君壁上画松柏,劲雪严霜君试看。"
"鹊血雕弓湿未干,鸊鹈新淬剑光寒。
随分独眠秋殿里,遥闻语笑自天来。"
末路甘贫病,流年苦滞淫。梦中青琐闼,归处碧山岑。
"拥棹江天旷,苍然下郢城。冰霜葭菼变,云泽鹧鸪鸣。
非夫长作客,多病浅谋身。台阁旧亲友,谁曾见苦辛。"


于易水送人 / 于易水送别 / 典壬申

梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭,故国不见秦天迥。
"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。
泠泠远风来,过此群木杪。英英二三彦,襟旷去烦扰。
尘镜愁多掩,蓬头懒更梳。夜窗凄枕席,阴壁润图书。
诗因琪树丽,心与瀑泉清。盛府知音在,何时荐政成。"
幸有故人茅屋在,更将心事问情亲。"
纷泊雁群起,逶迤沙溆连。长亭十里外,应是少人烟。"
山川同昔日,荆棘是今时。征战何年定,家家有画旗。"


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 驹德俊

欲驻征车终日望,天河云雨晦冥冥。"
"草绿古燕州,莺声引独游。雁归天北畔,春尽海西头。
"触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。
梅花堪比雪,芳草不知秋。别后南风起,相思梦岭头。"
双金未比三千字,负弩空惭知者难。"
浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。"
"灼灼花凝雪,春来发上林。向风初散蕊,垂叶欲成阴。
还应上帝处称臣。养生自有年支药,税户应停月进银。


酒泉子·雨渍花零 / 闾丘文龙

绣囊畏并茱萸结。我爱此丝巧,妙绝世间无,
"忆长安,子月时,千官贺至丹墀。御苑雪开琼树,
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
"乱离无处不伤情,况复看碑对古城。路绕寒山人独去,
"苍苍楚色水云间,一醉春风送尔还。
元戎静镇无边事,遣向营中偃画旗。"
"野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,
虚警和清籁,雄鸣隔乱峰。因知谕知己,感激更难逢。"


遐方怨·花半拆 / 公羊冰双

"不才先上第,词客却空还。边地行人少,平芜尽日闲。
百家唯有三家村。村南村西车马道,一宿通舟水浩浩。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆空庭闭落晖。
"浮世今何事,空门此谛真。死生俱是梦,哀乐讵关身。
可怜春尽未归家。(见《野客从谈》)
"清光此夜中,万古望应同。当野山沈雾,低城树有风。
岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪,谁期载酒共登楼。
"华堂良宴开,星使自天来。舞转朱丝逐,歌馀素扇回。


别云间 / 颛孙崇军

腐叶填荒辙,阴萤出古沟。依然在遐想,愿子励风猷。"
敢谢亲贤得琼玉,仲宣能赋亦能诗。"
道里犹成间,亲朋重与违。白云愁欲断,看入大梁飞。"
语命心堪醉,伤离梦亦愁。荤膻居已绝,鸾鹤见无由。
"十年官不进,敛迹无怨咎。漂荡海内游,淹留楚乡久。
"绿砌红花树,狂风独未吹。光中疑有焰,密处似无枝。
愁鬓华簪小,归心社燕前。相思杜陵野,沟水独潺湲。"
"知向巫山逢日暮,轻袿玉佩暂淹留。


泾溪 / 袭梦安

待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"
委曲穿深竹,潺湲过远滩。圣朝无隐者,早晚罢渔竿。"
岂独对芳菲,终年色如一。"
蓬阆绝华耀,况乃处穷愁。坠叶寒拥砌,灯火夜悠悠。
诮我垂鞭弄鸣镝。寺悬金榜半山隅,石路荒凉松树枯。
"东门有行客,落日满前山。圣代谁知者,沧洲今独还。
"故国遗墟在,登临想旧游。一朝人事变,千载水空流。
笑语向兰室,风流传玉音。愧君袖中字,价重双南金。"


信陵君救赵论 / 成癸丑

擢秀全胜珠树林,结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开,
清迥檐外见,凄其篱下闻。感时兼惜别,羁思自纷纷。"
不须化作山头石,待我堂前折桂枝。"
"山峥嵘,水泓澄。漫漫汗汗一笔耕,一草一木栖神明。
"郄公怜戆亦怜愚,忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
何必龙山好,南亭赏不暌。清规陈侯事,雅兴谢公题。 入座青峰近,当轩远树齐。仙家自有月,莫叹夕阳西。
姑未得衣身不着。当窗却羡青楼倡,十指不动衣盈箱。"
德士名难避,风流学济颠。礼罗加璧至,荐鹗与云连。


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 速绿兰

上帆涵浦岸,欹枕傲晴天。不用愁羁旅,宣城太守贤。"
荒庭增别梦,野雨失行期。莫向山阳过,邻人夜笛悲。"
"吴蜀何年别,相逢汉水头。望乡心共醉,握手泪先流。
喜欢得伴山僧宿,看雪吟诗直到明。"
命赐龙泉重,追荣密印陈。撤弦惊物故,庀具见家贫。
小垂一手当舞盘,斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新,
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
及到紫石溪,晻晻已天明。渐近神仙居,桂花湿溟溟。


白燕 / 赫连涒滩

"九疑深路绕山回,木落天清猿昼哀。
久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
"湖上新正逢故人,情深应不笑家贫。
弟兄各折一枝桂,还向岭头联影飞。"
礼承三公重,心愧二卿禄。展敬何所伸,曾以斧山木。"
"留春春竟去,春去花如此。蝶舞绕应稀,鸟惊飞讵已。