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九日闲居

未知 / 司空曙

四合云山借画屏。五鹿归来惊岳岳,孤鸿飞去入冥冥。
天开中国大,地设四维低。拜舞吾君后,青云更有梯。"
九重烟暖折槐芽,自是升平好物华。
今古若论英达算,鸱夷高兴固无边。"
唯理心无党,怜才膝屡前。焦劳皆实录,宵旰岂虚传。
依栖常接迹,属和旧盈编。开口人皆信,凄凉是谢毡。"
故乡归去乱罹中。干坤垫裂三分在,井邑摧残一半空。
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎,天道还应欲止戈。
"五云遥指海中央,金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月,
"出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,
"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
"孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。


九日闲居拼音解释:

si he yun shan jie hua ping .wu lu gui lai jing yue yue .gu hong fei qu ru ming ming .
tian kai zhong guo da .di she si wei di .bai wu wu jun hou .qing yun geng you ti ..
jiu zhong yan nuan zhe huai ya .zi shi sheng ping hao wu hua .
jin gu ruo lun ying da suan .chi yi gao xing gu wu bian ..
wei li xin wu dang .lian cai xi lv qian .jiao lao jie shi lu .xiao gan qi xu chuan .
yi qi chang jie ji .shu he jiu ying bian .kai kou ren jie xin .qi liang shi xie zhan ..
gu xiang gui qu luan li zhong .gan kun dian lie san fen zai .jing yi cui can yi ban kong .
nan ren kong guai bei ren duo .chen xin wei ken jiao qian ding .tian dao huan ying yu zhi ge .
.wu yun yao zhi hai zhong yang .jin ding zeng chuan zhou hou fang .san dao lu qi kong you yue .
.chu shan san jian yue ru mei .die meng zhong xiao rao ji zhi .lv ke si gui hong qu ri .
.yao che gu guo shi ying xi .xi ri shu tang er ji gui .shou zhi song jun tong mao sheng .
ren tong hong shu qi jing shuang .fan fen nan pu zhi li bie .jia zai dong zhou geng ke shang .
.gu zhuo jing he ying .tu xi zhe gui ming .shi zhong shui ken jian .de shi zi nan ming .

译文及注释

译文
妻子和孩子们没想到(dao)我(wo)还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么(me)罪过,被天河阻挡。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在寒风冷雨中开放着。
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小(xiao)儿伊尹。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺(guan)木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。

注释
⑻卷长波:水面上卷起了长长的火龙。
贞:正。
(16)岂:大概,是否。
10.声义:伸张正义。
25.雷渊:神话中的深渊。
分携:分手,分别。

赏析

  “燕支落汉家,妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故,写汉军征途所向无前,恃勇锐冲锋出战,大败匈奴军,让匈奴人叫苦连天,暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功,与此同时,以借古鉴今为警戒,提醒唐玄宗要重视边防。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  这是一篇有名的不怕鬼的故事,显系民间传说,选自《列异传》。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
  五至八句,写信陵君礼遇侯生。连用两个“愈”字,一是写出侯生的有意傲慢,二是写出魏公子的礼贤。“亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者”两句,巧用原文,点化为对仗句。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此(yin ci)次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而(ran er)盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  前两句说明设宴庆贺罢相的理由,后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章,而用口语写问话,也生动有趣。但宴庆罢相,事已异常;所设理由,又属遁词;而实际处境,则是权奸弄权,恐怖高压。因此,尽管李适之平素“夜则(ye ze)宴赏”,天天请宾客喝酒,但“今朝几个来”,确乎是个问题。宴请的是亲故宾客,大多是知情者,懂得这次赴宴可能得罪李林甫,惹来祸害。敢来赴宴,便见出胆识,不怕风险。这对亲故是考验,于作者为慰勉,向权奸则为示威,甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思,只是庆贺君臣皆乐的罢相,则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒,主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀,显出异常,从而暗示了宴庆罢相的真实原因(yuan yin)和性质,使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显,令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问,不止故作滑稽,更有加强讥刺的用意。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱,它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗,不要作为一般的书面文学来阅读,而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱,琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声,我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
  全诗从“闻说”落笔,极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物,以抒发诗人不辞路途遥远艰苦,尽力国事的高昂的思想感情。
  “唯见长江天际流”,是眼前景象,又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情,李白的向往,正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏,正像滚滚东去的一江春水。总之,这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别,对李白来说,又是带着一片向往之情的离别,被诗人用绚烂的阳春三月的景色,将放舟长江的宽阔画面,将目送孤帆远影的细节,极为传神地表现出来。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意(shen yi),那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期,写下这首怀古之作,慨叹六朝之兴亡,显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声(tao sheng)依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  有人以为杜甫入蜀后,诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实,诗人在这时期并没消沉,只是生活处境不同,思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面,经长期生活的锻炼和创作经验的积累,比起前期有进一步的提高或丰富,《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
  “然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。”大义凛然,惊天地,泣鬼神!语言简练生动,铿锵有力。
  对这首诗的理解和看法历来众说纷纭,有人说是君臣遇合之作,有人说是窥贵家姬妾之作,还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好,觊觎貌美女郎也罢,诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背,那些寻常或普通的意象,被有规律的置放在短短八句五十六字当中,表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

司空曙( 未知 )

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简 介

司空曙 司空曙(约720-790年),字文明,或作文初。广平(今河北永年县东南)人,大历十才子之一,唐代诗人。约唐代宗大历初前后在世。大历年进士,磊落有奇才,与李约为至交。性耿介,不干权要。家无担石,晏如也。尝因病中不给,遣其爱姬。韦辠节度剑南,辟致幕府。授洛阳主簿。。其诗多为行旅赠别之作,长于抒情,多有名句。胡震亨曰:"司空虞部婉雅闲淡,语近性情。"(《唐音癸签》卷七)有《司空文明诗集》。其诗朴素真挚,情感细腻,多写自然景色和乡情旅思,长于五律。诗风闲雅疏淡。

/ 钱昱

脱冠挂长松,白石藉凭倚。宦途劳营营,暂此涤尘虑。
韩娥绝唱唐衢哭,尽是人间第一声。"
因君指似封侯骨,渐拟回头别醉乡。"
眼闭千行泪,头梳一把霜。诗书不得力,谁与问苍苍。"
拂旦舍我亦不辞,携筇径去随所适。随所适,无处觅。
半床斜月醉醒后,惆怅多于未醉时。"
明发先晨鸟,寒栖入暝猿。蕺山如重到,应老旧云根。"
"铜瓶涩泻水,出碛蹑莲层。勐虎降低鼠,盘雕望小蝇。


江州重别薛六柳八二员外 / 唐元

贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射,灵犀天与隔埃尘。
倒影翘沙鸟,幽根立水虫。萧萧寒雨夜,江汉思无穷。"
晚来飞絮如霜鬓,恐为多情管别离。"
"草木无情亦可嗟,重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅,
山川应物候,皋壤起农情。只待花开日,连栖出谷莺。"
紫饱垂新椹,黄轻堕小松。尘埃金谷路,楼阁上阳钟。
归日几人行问卜,徽音想望倚高台。
风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,


落梅风·人初静 / 李孝先

"微灯照寂寥,此夕正迢迢。丹桂得已晚,故山归尚遥。
"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。
云物阴寂历,竹木寒青苍。水冷鹭鸶立,烟月愁昏黄。
"絮花飞起雪漫漫,长得宫娥带笑看。(《柳枝词》,
悠悠括城北,眄眄岩泉西。宿草暝烟绿,苦竹含云低。
"华阳洞里持真经,心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日,
向日心须在,归朝路欲迷。近闻惊御火,犹及灞陵西。"
"青衿离白社,朱绶始言归。此去应多羡,初心尽不违。


马嵬 / 何璧

一夜鸟飞鸣,关关彻五更。似因归路隔,长使别魂惊。
"吴山楚驿四年中,一见清明一改容。旅恨共风连夜起,
归来满把如渑酒,何用伤时叹凤兮。"
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫,素容堪画上银屏。
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
"武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片,
"借问钓鱼者,持竿多少年。眼明汀岛畔,头白子孙前。
将行愁裛径,欲采畏濡身。独爱池塘畔,清华远袭人。"


春日寄怀 / 李大椿

不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。
"寂寥门户寡相亲,日日频来只有君。正喜琴尊长作伴,
"侬家云水本相知,每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁,
雨后无端满穷巷,买花不得买愁来。"
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
"新发烟霞咏,高人得以传。吟销松际雨,冷咽石间泉。
西阁归何晚,东吴兴未穷。茶香紫笋露,洲回白苹风。
"家隔重湖归未期,更堪南去别深知。前程笑到山多处,


生查子·重叶梅 / 李奉翰

"万古离怀憎物色,几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草,
更期十五圆明夜,与破阴霾照八荒。"
"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。
我今骨肉虽饥冻,幸喜团圆过乱兵。"
"星斗疏明禁漏残,紫泥封后独凭阑。露和玉屑金盘冷,
"芙蓉宫阙二妃坛,两处因依五岁寒。邹律有风吹不变,
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"


折桂令·过多景楼 / 蒋兹

"犹子在天末,念渠怀渭阳。巴山偶会遇,江浦共悲凉。
"触目皆因长养功,浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕,
"辞赋文章能者稀,难中难者莫过诗。
见兔必能知顾犬,亡羊补栈未为迟。"
"春云薄薄日辉辉,宫树烟深隔水飞。
画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点,银鸭无香旋旋添。
秋深初换旧衣裳。晴来喜鹊无穷语,雨后寒花特地香。
平生官田粟,长此礼义躯。置之且勿戚,一饱任妻孥。


春晓 / 刘芳节

二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
逍遥此意谁人会,应有青山渌水知。"
御马迷新栈,宫娥改旧妆。五丁功再睹,八难事难忘。
"上苑离宫处处迷,相风高与露盘齐。金阶铸出狻猊立,
魏礼段干木,秦王乃止戈。小国有其人,大国奈之何。
我来不乞邯郸梦,取醉聊乘郑国风。"
啸傲辞民部,雍容出帝乡。赵尧推印绶,句践与封疆。
"春来得病夏来加,深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇,


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 窦克勤

溪头鸂鶒踏金沙。登楼夜坐三层月,接果春看五色花。
西园此日伤心处,一曲高歌水向东。"
折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。
一回经雨雹,长有剩风云。未定却栖息,前头江海分。"
"南禽无侣似相依,锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨,
"升山自古道飞来,此是神功不可猜。气色虽然离禹穴,
风前不用频挥手,我有家山白日西。"
"献捷灵州倅,归时宠拜新。论边多称旨,许国誓亡身。


春兴 / 潘正亭

属兴同吟咏,成功更琢磨。爱予风雪句,幽绝写渔蓑。"
"释褐从仙尉,之官兴若何。去程唯水石,公署在云萝。
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
岂是劳人力,宁因役鬼工。本遗三户在,今匝万家通。
"东南一境清心目,有此千峰插翠微。人在下方冲月上,
伊余东还际,每起烟霞慕。旋为俭府招,未得穷野步。
长陵亦是闲丘陇,异日谁知与仲多。"
故人三载别,明月两乡悲。惆怅沧江上,星星鬓有丝。"