首页 古诗词 咏邻女东窗海石榴

咏邻女东窗海石榴

明代 / 史震林

"令节成吾老,他时见汝心。浮生看物变,为恨与年深。
"少时方浩荡,遇物犹尘埃。脱略身外事,交游天下才。
子壮顾我伤,我欢兼泪痕。馀生如过鸟,故里今空村。"
劝酒怜今别,伤心倍去春。徒言树萱草,何处慰离人。"
国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。
"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
往还时屡改,川水日悠哉。相阅征途上,生涯尽几回。"
大孤山远小孤出,月照洞庭归客船。"
竟无衔橛虞,圣聪矧多仁。官免供给费,水有在藻鳞。
翻然紫塞翮,下拂明月轮。胡人虽获多,天笑不为新。
尊蚁添相续,沙鸥并一双。尽怜君醉倒,更觉片心降。"
炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。
"始知帝乡客,能画苍梧云。秋天万里一片色,
"三峡传何处,双崖壮此门。入天犹石色,穿水忽云根。


咏邻女东窗海石榴拼音解释:

.ling jie cheng wu lao .ta shi jian ru xin .fu sheng kan wu bian .wei hen yu nian shen .
.shao shi fang hao dang .yu wu you chen ai .tuo lue shen wai shi .jiao you tian xia cai .
zi zhuang gu wo shang .wo huan jian lei hen .yu sheng ru guo niao .gu li jin kong cun ..
quan jiu lian jin bie .shang xin bei qu chun .tu yan shu xuan cao .he chu wei li ren ..
guo you shi mo .ren xin qin yu .wang shi hun huang .zhong wang ci hu .
.wan ling nv er bo fei shou .chang gan heng kong shang xia zou .yi neng qing xian ruo ping di .
wang huan shi lv gai .chuan shui ri you zai .xiang yue zheng tu shang .sheng ya jin ji hui ..
da gu shan yuan xiao gu chu .yue zhao dong ting gui ke chuan ..
jing wu xian jue yu .sheng cong shen duo ren .guan mian gong gei fei .shui you zai zao lin .
fan ran zi sai he .xia fu ming yue lun .hu ren sui huo duo .tian xiao bu wei xin .
zun yi tian xiang xu .sha ou bing yi shuang .jin lian jun zui dao .geng jue pian xin jiang ..
yan fang mei xu zhu ying xian .yu zuo ying bei bai lu tuan .
.shi zhi di xiang ke .neng hua cang wu yun .qiu tian wan li yi pian se .
.san xia chuan he chu .shuang ya zhuang ci men .ru tian you shi se .chuan shui hu yun gen .

译文及注释

译文
跟随驺从离开游乐苑,
  何易于,不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远,刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近,让百姓挽纤拉船,何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况,何易于说:“现在是春天,百姓都在耕种养蚕,惟独我没事做,可以担负那(na)劳役。”崔朴惭(can)愧,和宾客们急忙骑马离开了。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它(ta)的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反(fan)而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
闲时观看石镜使心神清净,
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描(miao)写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。

我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。

注释
〔3〕小年:年少时。
54.九江:古代传说,长江流至浔阳分为九道,故浔阳亦名九江,即今江西九江市,此处指长江。
7.狃(niǔ):习惯。
(24)兼之:并且在这里种植。
⑼忽,倏忽,很快的意思。嵩岑,嵩山。
⑵扣关:敲门。僮仆:指书童。

赏析

  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  第一句是写景,同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森,绿叶满山,然而诗人到来时,却是秋来霜下,木叶零落,眼前一空。由于山空,江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象,寥廓高朗,而无萧瑟衰飒之感。
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍(xiang reng)落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗,实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法,却从不用在“—种相思,两处闲愁”上。近代则不同,因为出现了照相术,故能见照片上的的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实际上仍隔着千山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是(yu shi),此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》,流浪汉拉兹穿街走巷,举目无亲,哀伤地唱道:“到处流浪,到处流浪。我和任何人都没来往,我看这世界像沙漠。……”那种凄凉,那种幽咽,博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时,心情同样很沉重,因为它也是一首流浪者之歌。当然,它比《拉兹之歌》古老得多。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也(mu ye)。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  颔联三四句,写寒风吹落树叶,月亮西沉,一夜过去。语句对偶。“不眠长夜怕寒衾”,“长夜”照应前句的“灯下”,不眠才觉夜长,衾寒是由于形只影单是说漫漫长夜没法入睡,夜越深越觉得衣服薄,越觉得冷,再次突出诗人的孤单。“满庭木叶愁风起”,诗的题目便说明是冬夜,所以树叶全部怕风来,风一吹树叶掉啦,便更显得萧条,触景伤怀。
  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。
  此诗神韵天成,意趣横生。诗人从自我感受出发,极写深院青苔的美丽、可爱,从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情,诗人好静的个性与深院小景浑然交融,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字,使阴晦的天气变得灵动,而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格,是王维的五绝名篇之一。
  全诗可分为三段,下面就逐段进行分析。

创作背景

  《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景,《毛诗序》说:“《《黍离》佚名 古诗》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”从此诗序于王风之首,可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统。

  

史震林( 明代 )

收录诗词 (8668)
简 介

史震林 (1692—1778)江苏金坛人,字公度,号梧冈。干隆二年进士。官淮安府教授。好禅,持长斋。工书法,善画树石兰竹,作诗不多,常有新意。有《西青散记》、《华阳散稿》、《诗稿》。

论诗三十首·二十五 / 长孙敏

服药不如独自眠,从他更嫁一少年。"
广树留峰翠,闲门响叶声。近樵应已烧,多稼又新成。
云里隔窗火,松下闻山磬。客到两忘言,猿心与禅定。"
百越待君言即叙,相思不敢怆离群。"
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事,北庭数有关中使。
宫禁经纶密,台阶翊戴全。熊罴载吕望,鸿雁美周宣。
"天门日射黄金榜,春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩,
"辰州万里外,想得逐臣心。谪去刑名枉,人间痛惜深。


满庭芳·茶 / 告宏彬

"故人有游子,弃掷傍天隅。他日怜才命,居然屈壮图。
但使芝兰秀,何烦栋宇邻。山阳无俗物,郑驿正留宾。
之根茎。凡一章,章八句)
如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,
"能清谢脁思,暂下承明庐。远山新水下,寒皋微雨馀。
客里冯谖剑,歌中甯戚牛。主人能纵酒,一醉且忘忧。"
"淅淅风生砌,团团日隐墙。遥空秋雁灭,半岭暮云长。
炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。


次韵陆佥宪元日春晴 / 厚惜寒

寂静求无相,淳和睹太初。一峰绵岁月,万性任盈虚。
墙宇资屡修,衰年怯幽独。尔曹轻执热,为我忍烦促。
竟日莺相和,摩霄鹤数群。野花干更落,风处急纷纷。
"先皇歌舞地,今日未游巡。幽咽龙池水,凄凉御榻尘。
设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。
迹忝朝廷旧,情依节制尊。还思长者辙,恐避席为门。"
暖老须燕玉,充饥忆楚萍。胡笳在楼上,哀怨不堪听。
月满珠藏海,天晴鹤在笼。馀阴如可寄,愿得隐墙东。"


山中雪后 / 宿谷槐

万舞当华烛,箫韶入翠云。颂歌清晓听,雅吹度风闻。
愁看日晚良辰过,步步行寻陶令家。"
海田秋熟早,湖水夜渔深。世上穷通理,谁人奈此心。"
山峻路绝踪,石林气高浮。安得万丈梯,为君上上头。
诸天合在藤萝外,昏黑应须到上头。"
堂下可以畦,唿童对经始。苣兮蔬之常,随事艺其子。
因依似永久,揽结更伤离。爱此阳春色,秋风莫遽吹。"
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别,贤声此去有辉光。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 巫马延

说向长安亲与故,谁怜岁晚尚淹留。"
吾人苦兮,山幽幽。网罟设兮,山不幽。"
气暍肠胃融,汗滋衣裳污。吾衰尤拙计,失望筑场圃。"
仙犬逐人静,朝车映竹闲。则知真隐逸,未必谢区寰。
入门见中峰,携手如万里。横琴了无事,垂钓应有以。
"随缘忽西去,何日返东林。世路宁嗟别,空门久息心。
闻其唿怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。
山分积草岭,路异明水县。旅泊吾道穷,衰年岁时倦。


小星 / 羊舌子朋

他乡一望人堪老。君报还期在早春,桥边日日看芳草。"
诵诗浑游衍,四座皆辟易。应手看捶钩,清心听鸣镝。
"众坐吾独欢,或问欢为谁。高人党茂宗,复来官宪司。
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
束比青刍色,圆齐玉箸头。衰年关鬲冷,味暖并无忧。"
"五营河畔列旌旗,吹角鸣鼙日暮时。
有生固蔓延,静一资堤防。督领不无人,提携颇在纲。
"平公今诗伯,秀发吾所羡。奉使三峡中,长啸得石研。


五美吟·明妃 / 缑艺畅

与子姻娅间,既亲亦有故。万里长江边,邂逅一相遇。
却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙,独对三雍策几篇。
"渭城寒食罢,送客归远道。乌帽背斜晖,青骊踏春草。
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。
远帆背归鸟,孤舟抵上潮。悬知讼庭静,窗竹日萧萧。"
许与才虽薄,追随迹未拘。班扬名甚盛,嵇阮逸相须。
五侯客舍偏留宿,一县人家争看归。南向千峰北临水,
相公心在持事坚。上善若水任方圆,忆昨好之今弃捐。


南乡子·诸将说封侯 / 慕容慧美

天旷莽兮杳泱茫,气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测,积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异,思一见兮藐难致。 思不从兮空自伤,心慅忄咠兮意惶懹。思假翼兮鸾凤,乘长风兮上羾。揖元气兮本深实,餐至和兮永终日。
如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。"
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。
"干戈犹未定,弟妹各何之。拭泪沾襟血,梳头满面丝。
早晚卢家兰室在,珊瑚玉佩彻青霄。"
屈指数别日,忽乎成两年。百花已满眼,春草渐碧鲜。
巾拂那关眼,瓶罍易满船。火云滋垢腻,冻雨裛沉绵。
"落日风雨至,秋天鸿雁初。离忧不堪比,旅馆复何如。


送欧阳推官赴华州监酒 / 大阏逢

箧书积讽谏,宫阙限奔走。入幕未展材,秉钧孰为偶。
迹愧巢由隐,才非管乐俦。从来自多病,不是傲王侯。"
勇勐为心极,清羸任体孱。金篦空刮眼,镜象未离铨。"
气凄湖上雨,月净剡中夕。钓艇或相逢,江蓠又堪摘。
"漫向江头把钓竿,懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋,
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
回首故乡远,临流此路穷。翩翩青冥去,羡彼高飞鸿。"
庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"


虞美人·影松峦峰 / 娰语阳

归时自负花前醉,笑向鲦鱼问乐无。"
夜火临津驿,晨钟隔浦城。华亭养仙羽,计日再飞鸣。"
不得同晁错,吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨,时过忆松筠。
已办青钱防雇直,当令美味入吾唇。"
骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。
"斗酒忘言良夜深,红萱露滴鹊惊林。
今日车骑来,旷然销人忧。晨迎东斋饭,晚度南溪游。
野哭初闻战,樵歌稍出村。无家问消息,作客信干坤。"