首页 古诗词 大林寺

大林寺

魏晋 / 杜本

"业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽,
"南忆龙沙两岸行,当时天下尚清平。醉眠野寺花方落,
一枝烟雨思无穷。夜郎城近含香瘴,杜宇巢低起暝风。
此处先生应不住,吾君南望漫劳形。"
"云阳县郭半郊垧,风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断,
"危根瘦尽耸孤峰,珍重江僧好笔踪。
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌,远梦渔竿掷苇乡。
身近从淄右,家元接观津。雨台谁属楚,花洞不知秦。
"晴川倚落晖,极目思依依。野色寒来浅,人家乱后稀。
正被虫声喧老耳,今君又借薛能诗。"
四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"
"四方骚动一州安,夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥,
似玉曾夸赵,如云不让秦。锦收花上露,珠引月中津。
乡里老农多见笑,不知稽古胜耕锄。"


大林寺拼音解释:

.ye shi gong fu jian xiang shu .er ji ru hong li jiu qu .dai de zhi gong sou cao ze .
.nan yi long sha liang an xing .dang shi tian xia shang qing ping .zui mian ye si hua fang luo .
yi zhi yan yu si wu qiong .ye lang cheng jin han xiang zhang .du yu chao di qi ming feng .
ci chu xian sheng ying bu zhu .wu jun nan wang man lao xing ..
.yun yang xian guo ban jiao shang .feng yu xiao tiao wan gu qing .shan dai liang chao ling lu duan .
.wei gen shou jin song gu feng .zhen zhong jiang seng hao bi zong .
li ban you wei chu zhong xing .gu yin ma ji pao huai mo .yuan meng yu gan zhi wei xiang .
shen jin cong zi you .jia yuan jie guan jin .yu tai shui shu chu .hua dong bu zhi qin .
.qing chuan yi luo hui .ji mu si yi yi .ye se han lai qian .ren jia luan hou xi .
zheng bei chong sheng xuan lao er .jin jun you jie xue neng shi ..
si shi feng yu mei shi jie .gong bao song jun gen di chen ..
.si fang sao dong yi zhou an .ye lie zun lei ban ke huan .bi li diao gao shan ge jiong .
si yu zeng kua zhao .ru yun bu rang qin .jin shou hua shang lu .zhu yin yue zhong jin .
xiang li lao nong duo jian xiao .bu zhi ji gu sheng geng chu ..

译文及注释

译文
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不(bu)展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过(guo)间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风(feng)传来一阵阵哀怨的笛声。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好(hao)书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈(mai)将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测(ce)它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功(gong)伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
大清早辞别著名的黄鹤楼。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。

注释
76.月之精光:即月光。
3.三十年:有人认为是“十三年”之误(陶渊明做官十三年)。一说,此处是三又十年之意(习惯说法是十又三年),诗人意感“一去十三年”音调嫌平,故将十三年改为倒文。
⑸洞:指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
大观:雄伟景象。
⑴鹤冲天:词牌名,即“喜迁莺”。
271. 矫:假传,诈称。
⑦闲地少:指人烟稠密,屋宇相连。
4、宓妃句:魏曹植曾作《洛神赋》,赋中叙述他和洛河女神宓妃相遇事。宓妃:指洛神,传说为伏(宓)羲之女。留枕:这里指幽会。魏王:曹植封东阿王,后改陈王。

赏析

  颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比,当年繁华的交通要道,如今已破败不堪了。当年指示路途的华表,如今已经被雷(lei)电轰击得半残,纵横的断碑,通体蒙尘,碑文依稀可辨。昔日繁华,今朝破败,尽在残缺华表,断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉,完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  颈联写近景,叙感受。“晓寒云雾连穷屿,春暖鱼龙化蛰雷。”诗人是春季早晨登临狼山的,只见云雾迷漫,岛屿、沙洲都在雾幔之中,春暖之后,春雷动,原来冬眠蛰居的鱼龙都活跃起来,上句的静景,和富有动态感的下句相映衬,使人更觉得春意勃郁。如果说首联从宏观上写出了狼山地处长江之委海之端的地理形势,那么此联就从近景上写出了狼山的地貌特色。
  陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦,后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术,在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候,举事者想要“威众”,以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而,陈胜、吴广自己并不迷信天命,“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时,特意点破“卜者知其指意”,既“知其指意”,则“足下事皆成,有功”云云,至于“卜之鬼乎”,分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭,《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度,这都体现了司马迁进步的的历史观。
  相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  诗的前二句,交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙,用“借问”故作跌宕,引出所要行经的路线;下面用一“指”字,回应上文;同时,一“问”一“指”两个举动,又令人想到行者和送者将要分手时的情状,增强形象感。
  客游他乡,忽遇友人,本当使人高兴,但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感,故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天,更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”,是化用《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,描绘南方萧索的秋色,借以渲染“客恨”,并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样,都是借意。
  此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
  后两句,韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事,感慨自己就像当年的屈原,因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  最后,全诗以“翻嫌易水上,细碎动离魂”作结,赞扬此《剑客》齐己 古诗的豪气更在战国时代为燕太子丹去行刺秦王的荆轲之上。荆轲的勇敢事迹见于《史记·刺客列传 》,书中描写太子丹及其宾客在易岸送别荆轲的场面 ,历来脍炙人口:“至易水之上,既祖,取道,高 渐离击筑”荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。
  这首诗之使人产生美感,还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色,贵在时见”,并举“《雅》咏棠华,或黄或白,《骚》述秋兰,绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上,交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”,明点绿、红两色:“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”,则通过物(guo wu)体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色,夏莺的羽毛是嫩黄色,而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看,第一句在池面重叠覆盖上菱(shang ling)叶和浮萍,好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过,这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足,因此,诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽,从而使画面更为醒目。
  此诗为诗人有感于长安兴衰而作。题目虽曰《《忆昔》韦庄 古诗》,其实却是伤今。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

杜本( 魏晋 )

收录诗词 (9114)
简 介

杜本 (1276—1350)元清江人,字伯原,号清碧。博学,善属文。隐居武夷山中。文宗即位,闻其名,以币征之,不赴。顺帝时以隐士荐,召为翰林待制,奉议大夫,兼国史院编修官,称疾固辞。为人湛静寡欲,尤笃于义。天文、地理、律历、度数、无不通究,尤工于篆隶。有《四经表义》、《清江碧嶂集》等。

苏幕遮·草 / 杨思圣

"村前村后树,寓赏有馀情。青麦路初断,紫花田未耕。
"落尽红芳春意阑,绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷,
一种苦心师得了,不须回首笑龙钟。"
入室故寮流落尽,路人惆怅见灵光。"
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散,频闻会宿着僧同。
"九仞墙边绝路岐,野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪,
"风搅长空寒骨生,光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影,
"风含远思翛翛晚,日照高情的的秋。


秋晓行南谷经荒村 / 施士升

忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
应有红儿些子貌,却言皇后长深宫。
月明衣冷斫营回。行驱貔虎披金甲,立听笙歌掷玉杯。
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
拂旦舍我亦不辞,携筇径去随所适。随所适,无处觅。
绣帐鸳鸯对刺纹,博山微暖麝微曛。
风莺移树啭,雨燕入楼飞。不觉春光暮,绕篱红杏稀。"
"松间小槛接波平,月淡烟沉暑气清。


更漏子·玉炉香 / 杨冠

"南陌生岐穗,农家乐事多。塍畦交茂绿,苗实际清和。
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
"君贫我亦贫,为善喜为邻。到老如今日,无心愧古人。
冒雨投前驿,侵星过断桥。何堪穆陵路,霜叶更潇潇。"
"南来北去二三年,年去年来两鬓斑。举世尽从愁里老,
隐隐隔千里,巍巍知几重。平时未能去,梦断一声钟。


题随州紫阳先生壁 / 王钺

溪声过长耳,筇节出羸肩。飞句相招宿,多逢有月天。"
"相逢浑不觉,只似茂陵贫。袅袅花骄客,潇潇雨净春。
"南游曾共游,相别倍相留。行色回灯晓,离声满竹秋。
倾国倾城不在人。开日绮霞应失色,落时青帝合伤神。
"星汉欲沈尽,谁家砧未休。忽闻凉雁至,如报杜陵秋。
"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
九华道士浑如梦,犹向尊前笑揭天。"
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。


夜雨寄北 / 毛张健

羡君新上九霄梯。马惊门外山如活,花笑尊前客似泥。
玉几当红旭,金炉纵碧烟。对扬称法吏,赞引出宫钿。
绿柰攀宫艳,青梅弄岭珍。管纤银字咽,梭密锦书匀。
祖席诸宾散,空郊匹马行。自怜非达识,局促为浮名。"
别袂翻如浪,回肠转似轮。后期才注脚,前事又含颦。
响岳猿相次,翻空雁接连。北归家业就,深处更逾年。"
托根蟠泰华,倚干蚀莓苔。谁云山泽间,而无梁栋材。
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后,村落人歌紫芋间。


惠崇春江晚景 / 姚学塽

"汉武年高慢帝图,任人曾不问贤愚。
稍教得似红儿貌,不嫁南朝沈侍中。
已齐日月悬千古,肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血,
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
"绮陌夜来雨,春楼寒望迷。远容迎燕戏,乱响隔莺啼。
天涯时有北来尘,因话它人及故人。
"走马街南百亩池,碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外,
绮罗堆里春风畔,年少多情一帝王。


虞美人·浙江舟中作 / 徐有为

抬镜仍嫌重,更衣又怕寒。宵分未归帐,半睡待郎看。
七夕琼筵随事陈,兼花连蒂共伤神。
纵有才难咏,宁无画逼真。天香闻更有,琼树见长新。
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇,月明谁复上歌台。
"倚郭难为宰,非君即有私。惟凭野老口,不立政声碑。
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
伫见龙辞沼,宁忧雁失行。不应双剑气,长在斗牛傍。"
看取年年金榜上,几人才气似扬雄。"


西江月·顷在黄州 / 刘沄

也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看,暮风吹落绕栏收。
"往年莺谷接清尘,今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研,
"爱子从烹报主时,安知强啜不含悲。
青虫也学庄周梦,化作南园蛱蝶飞。"
粉字题花笔,香笺咏柳诗。绣窗携手约,芳草蹋青期。
"万里指吴山,高秋杖锡还。别来双阙老,归去片云闲。
塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
苇陂竹坞情无限,闲话毗陵问杜陵。"


阴饴甥对秦伯 / 陈秀民

"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
从道长陵小市东,巧将花貌占春风。
"拆妖放艳有谁催,疑就仙中旋折来。图把一春皆占断,
不必恋恩多感激,过淮应合见徵黄。"
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
仙署金闺虚位久,夜清应梦近天颜。"


临江仙·离果州作 / 谢德宏

"布衣空手取中原,劲卒雄师不足论。
"日离黄道十年昏,敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟,
云是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。"
红儿谩唱伊州遍,认取轻敲玉韵长。
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断,碧云千里雁行疏。
陇水秋先冻,关云寒不飞。辛勤功业在,麟阁志犹违。"
"纵意出山无远近,还如孤鹤在空虚。昔年亲种树皆老,
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽,晴阳高照露华干。