首页 古诗词 何九于客舍集

何九于客舍集

金朝 / 张纲

薄衣临积水,吹面受和风。有喜留攀桂,无劳问转蓬。"
昨见狄相孙,许公人伦表。前期翰林后,屈迹县邑小。
遂有山阳作,多惭鲍叔知。素交零落尽,白首泪双垂。"
"扁舟欲到泷口湍,春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下,
"尚书未出守,爱子向青州。一路通关树,孤城近海楼。
孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈,
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散,棹拂荷珠碎却圆。
达生岂是足,默识盖不早。有子贤与愚,何其挂怀抱。
"南去秋江远,孤舟兴自多。能将流水引,更入洞庭波。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,
"老向巴人里,今辞楚塞隅。入舟翻不乐,解缆独长吁。
"烽火惊戎塞,豺狼犯帝畿。川原无稼穑,日月翳光辉。
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。"
时危安得真致此,与人同生亦同死。"
献公恣耽惑,视子如仇雠。此事成蔓草,我来逢古丘。
"诗思禅心共竹闲,任他流水向人间。
事迁时既往,年长迹逾暌。何为青云器,犹嗟浊水泥。


何九于客舍集拼音解释:

bao yi lin ji shui .chui mian shou he feng .you xi liu pan gui .wu lao wen zhuan peng ..
zuo jian di xiang sun .xu gong ren lun biao .qian qi han lin hou .qu ji xian yi xiao .
sui you shan yang zuo .duo can bao shu zhi .su jiao ling luo jin .bai shou lei shuang chui ..
.bian zhou yu dao long kou tuan .chun shui tuan long shang shui nan .tou gan lai bo dan ya xia .
.shang shu wei chu shou .ai zi xiang qing zhou .yi lu tong guan shu .gu cheng jin hai lou .
kong zi shi shi qin bao song .bing shi tian shang qi lin er .da er jiu ling se qing che .
ge jin yi ce wei hui chuan .zun dang xia qi qing chu san .zhao fu he zhu sui que yuan .
da sheng qi shi zu .mo shi gai bu zao .you zi xian yu yu .he qi gua huai bao .
.nan qu qiu jiang yuan .gu zhou xing zi duo .neng jiang liu shui yin .geng ru dong ting bo .
dui ci rong xin shen .zhi jun zhong hao su .qi dan qi yue yu zheng qian .
.lao xiang ba ren li .jin ci chu sai yu .ru zhou fan bu le .jie lan du chang yu .
.feng huo jing rong sai .chai lang fan di ji .chuan yuan wu jia se .ri yue yi guang hui .
chao zu jue xi ling chuo .yi xian fu xi cong yu ren .er wu ling xi bao qing zhen ..
shi wei an de zhen zhi ci .yu ren tong sheng yi tong si ..
xian gong zi dan huo .shi zi ru chou chou .ci shi cheng man cao .wo lai feng gu qiu .
.shi si chan xin gong zhu xian .ren ta liu shui xiang ren jian .
shi qian shi ji wang .nian chang ji yu kui .he wei qing yun qi .you jie zhuo shui ni .

译文及注释

译文
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
不知寄托了多少秋凉悲声!
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
日月星辰归位(wei),秦王造福一方。
浩瀚沙漠看(kan)不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
早朝结束还须(xu)为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道(dao)梅花的妍美,定会消魂失魄。
只要有重回长安(an)的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
颗粒饱满生机旺。
到达了无人之境。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。

注释
8.升沉:即「升降」,旧时指仕途得失进退.
⑤“漫道”句:语出隋薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”漫,空,徒;又莫,勿。
⑾蝉娟:美好的样子。初月辉:形容脸容象新月一般皎洁。
⑧文选:指《文选》,南朝梁萧统所编先秦至梁的诗文总集。集古人文词诗赋凡三十卷,是我国最早的一部文学总集。
[2]长沙王:指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。太傅:官名,对诸侯王行监护之责。谪(zhé):贬官。
嵚(qīn)岑、碕礒(qí yǐ):均为形容山石形状的形容词。
⑻利名客:热衷仕宦、追求利禄的人。辛弃疾《霜天晓角·暮山层碧》:“一叶软红深处,应不是,利名客。”
②穹庐:圆形的毡帐。
34.既克:已经战胜。既,已经。

赏析

  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活(sheng huo)的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来,还是值得肯定的。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使(shi shi)民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出论点:“黯然销魂者,唯别而已矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。
  袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时,信手拈来,清灵隽妙;悲悼亲人的遽然长逝时,又字字玑珠,句句血泪,真挚动人,感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛,行文中饱含真情,同时还穿插些许景物描绘,从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起,具有很强的艺术感染力。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  文章的开头就不俗,充分反映了作者“不拘格套”和“发人所不能发”的文学主张。
  “日夕著书罢,惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏(著书)方罢,突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来,这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人,据说他的诗思常在驴背上觅得,随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出,在灯下斟酌成篇。其母常说:“是儿要当呕出心来”(李商隐《李长吉小传》)。正因为他这样呕心呖血地从事创作,再加上家境贫寒、夙志不伸,所以二十多岁就未老先衰,白发惊秋了。
  看着色彩艳丽的落花,让人心情变得美好,于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵,将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵,达到了一种轻松愉悦的心态。
  全诗三章,都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢,鳲鸠住了进去,这是二鸟的天性。《齐诗》曰(yue):“鹊以夏至之月始作室家,鳲鸠因成事,天性然也。”诗中还点明成婚的季节,郑笺云:“鹊之作巢,冬至架之,至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字,有一种数量上的递进的关系。“方”,是比并而住;“盈”,是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
  此诗主要申明作者自己无心世事,向往隐逸生活,抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄,意味悠长。
  生活在社会下层的小官吏,形同草芥,绝不会引人注目,多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失,全都悄无声息,上天连眼睛都不会眨一下。
  《《六国论》苏洵 古诗》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外,在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。”开宗明义,直截了当,使读者一眼就抓住了论者的中心。然后,作者解释论点:“赂秦而力亏,破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害,言简意赅,要言不烦。再后,作者设问:“六国互丧,率赂秦耶?”答曰:“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。”这就使得文章逻辑严密,无懈可击。最后一句总结全段:“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用,后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说:“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗,风雨之夕,或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏(yi su)小小的故事为题材,写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴,通过一派凄迷的景象和丰富的联想,刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌(shi ge),对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多,引起了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
  此诗不仅有巧妙的抒情艺术,而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。

创作背景

  此诗的创作时间,程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭,此诗大约是桧将亡时的作品”。

  

张纲( 金朝 )

收录诗词 (9766)
简 介

张纲 张纲(1083年———1166年),宋代词人,字彦正,号华阳老人,润州丹阳(今金坛薛埠)人。他为官44年,“以直行己,以正立朝,以静退高”作为座右铭,天下人称其不负所言,被民众颂为“清官”典范。

九日与陆处士羽饮茶 / 舜甲辰

淮风生竹簟,楚雨移茶灶。若在八公山,题诗一相报。"
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆,汉阴槎头远遁逃。
官序潘生拙,才名贾傅多。舍舟应转地,邻接意如何。
水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。
"mH々叶成幄,璀璀花落架。花前离心苦,愁至无日夜。
龙摅回地轴,鲲化想天池。方快吞舟意,尤殊在藻嬉。
心思周游在何处。笔下惟看激电流,字成只畏盘龙去。
漆有用而割,膏以明自煎。兰摧白露下,桂折秋风前。


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 亓官爱玲

白露下庭梧,孤琴始悲辛。回风入幽草,虫响满四邻。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
"甲子西南异,冬来只薄寒。江云何夜尽,蜀雨几时干。
气衰甘少寐,心弱恨和愁。多垒满山谷,桃源无处求。"
松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。
已觉良宵永,何看骇浪翻。入期朱邸雪,朝傍紫微垣。
受钺亲贤往,卑宫制诏遥。终依古封建,岂独听箫韶。
"白帝更声尽,阳台曙色分。高峰寒上日,叠岭宿霾云。


如梦令·一晌凝情无语 / 艾紫玲

"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。
"客路青芜遍,关城白日低。身趋双节近,名共五云齐。
但恐酬明义,蹉跎芳岁阑。"
自我登陇首,十年经碧岑。剑门来巫峡,薄倚浩至今。
蕴藉为郎久,魁梧秉哲尊。词华倾后辈,风雅蔼孤鶱.
湖风秋戍柳,江雨暗山楼。且酌东篱菊,聊祛南国愁。"
风声吼烈随手起,龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝,
满酌留归骑,前程未夕阳。怆兹江海去,谁惜杜蘅芳。"


答王十二寒夜独酌有怀 / 况亦雯

温温昔风味,少壮已书绅。旧游易磨灭,衰谢增酸辛。"
将随浮云去,日惜故山遥。惆怅烟波末,佳期在碧霄。"
危途中萦盘,仰望垂线缕。滑石欹谁凿,浮梁袅相拄。
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
高视干坤又可愁,一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚,
"伏奏随廉使,周行外冗员。白髭空受岁,丹陛不朝天。
"江上年年春早,津头日日人行。
于役各勤王,驱驰拱紫宸。岂惟太公望,往昔逢周文。


满庭芳·蜗角虚名 / 拓跋馨月

方同沃洲去,不似武陵迷。仿佛方知处,高峰是会稽。"
夜陪池鹭宿,朝出苑花飞。宁忆寒乡侣,鸾凰一见稀。"
战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋,宁畏渔人犯白龙。
旧日重阳日,传杯不放杯。即今蓬鬓改,但愧菊花开。
岸远白波来,气喧黄鸟吟。因睹歌颂作,始知经济心。
向背森碧峰,浅深罗古树。尧皇未登极,此地曾隐雾。
寒山叶落早,多雨路行迟。好忆金门步,功名自有期。"


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 公良永顺

恋阙丹心破,沾衣皓首啼。老魂招不得,归路恐长迷。"
武侯腰间印如斗,郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来,
"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
饮酒对春草,弹棋闻夜钟。今且还龟兹,臂上悬角弓。
苍生望已久,回驾独依然。"
"君不见秦时蜀太守,刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法,
泄云蒙清晨,初日翳复吐。朱甍半光炯,户牖粲可数。
"榛草荒凉村落空,驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远,


寒食书事 / 司空冬冬

"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。
哀挽辞秦塞,悲笳出帝畿。遥知九原上,渐觉吊人稀。"
十年出幕府,自可持旌麾。此行既特达,足以慰所思。
远行无自苦,内热比何如。正是炎天阔,那堪野馆疏。
金吼霜钟彻,花催腊炬销。早凫江槛底,双影漫飘飖."
新绶映芳草,旧家依远林。还乘郑小驷,躞蹀县城阴。"
川原通霁色,田野变春容。惆怅层城暮,犹言归路逢。"
"东方千万骑,出望使君时。暮雪行看尽,春城到莫迟。


伐柯 / 荀壬子

东惊且悲叹,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
"离客穷海阴,萧辰归思结。一随浮云滞,几怨黄鹄别。
映筱多幽趣,临轩得野情。独思作霖雨,流润及生灵。"
"故城门外春日斜,故城门里无人家。
"紫府先生旧同学,腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹,
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子,却愧猪肝累主人。
"时人多不见,出入五湖间。寄酒全吾道,移家爱远山。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 库寄灵

洛下舟车入,天中贡赋均。日闻红粟腐,寒待翠华春。
晚来留客好,小雪下山初。"
"节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花。百年将半仕三已,
岁计因山薄,霞栖在谷深。设罝连草色,晒药背松阴。
以兹报主愿,庶或裨世程。炯炯一心在,沉沉二竖婴。
"昨日三峰尉,今朝万里人。平生任孤直,岂是不防身。
忽忆武陵事,别家疑数秋。"
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑,一物自荷皇天慈。


丘中有麻 / 薛壬申

寂寂户外掩,迟迟春日斜。源桃默无言,秦人独长嗟。
奸淫且不戮,茅土孰云宜。何得英雄主,返令儿女欺。
秦州山北寺,胜迹隗嚣宫。苔藓山门古,丹青野殿空。
钓濑疏坟籍,耕岩进弈棋。地蒸馀破扇,冬暖更纤絺。
"双龙阙下拜恩初,天子令君注起居。载笔已齐周右史,
"碧瓦朱楹白昼闲,金衣宝扇晓风寒。
虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉,身寄沧波心白云。
相传羽化时,云鹤满峰恋。妇中有高人,相望空长叹。"