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论诗三十首·二十一

清代 / 谢元汴

归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
浮云开太室,华盖上明堂。空此远相望,劳歌还自伤。"
梵宇聊凭视,王城遂渺然。灞陵才出树,渭水欲连天。
至损当受益,苦寒必生温。平明四城开,稍见市井喧。
花月方浩然,赏心何由歇。"
稍觉此身妄,渐知仙事深。其将炼金鼎,永矣投吾簪。"
君见渔船时借问,前洲几路入烟花。"
吴山楚岫空崔嵬。事往时平还旧丘,青青春草近家愁。
树杪下归人,水声过幽石。任情趣逾远,移步奇屡易。
望阙应怀恋,遭时贵立功。万方如已静,何处欲输忠。"
"门对青山近,汀牵绿草长。寒深包晚橘,风紧落垂杨。
一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相唿归去来。
到时猿未断,回处水应穷。莫望零陵路,千峰万木中。"
舟既归止,人亦荣止。兄矣弟矣,孝斯践矣。
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"


论诗三十首·二十一拼音解释:

gui lai tao hua yan .de qi yun chuang mian .dui ling ren gong yu .yin tan yuan xiang lian .
fu yun kai tai shi .hua gai shang ming tang .kong ci yuan xiang wang .lao ge huan zi shang ..
fan yu liao ping shi .wang cheng sui miao ran .ba ling cai chu shu .wei shui yu lian tian .
zhi sun dang shou yi .ku han bi sheng wen .ping ming si cheng kai .shao jian shi jing xuan .
hua yue fang hao ran .shang xin he you xie ..
shao jue ci shen wang .jian zhi xian shi shen .qi jiang lian jin ding .yong yi tou wu zan ..
jun jian yu chuan shi jie wen .qian zhou ji lu ru yan hua ..
wu shan chu xiu kong cui wei .shi wang shi ping huan jiu qiu .qing qing chun cao jin jia chou .
shu miao xia gui ren .shui sheng guo you shi .ren qing qu yu yuan .yi bu qi lv yi .
wang que ying huai lian .zao shi gui li gong .wan fang ru yi jing .he chu yu shu zhong ..
.men dui qing shan jin .ting qian lv cao chang .han shen bao wan ju .feng jin luo chui yang .
yi she bai ma dao .zai she wan fu kai .xiong nu bu gan di .xiang hu gui qu lai .
dao shi yuan wei duan .hui chu shui ying qiong .mo wang ling ling lu .qian feng wan mu zhong ..
zhou ji gui zhi .ren yi rong zhi .xiong yi di yi .xiao si jian yi .
wei jun fang diao zhai .shou cheng nan sun yi .liao jia yi bei huan .zan wang zhong ri po ..

译文及注释

译文
铺开小(xiao)纸从容地(di)斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着(zhuo)品名茶。
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
  永州的野外出产一种奇特的蛇(she),(它有着)黑色(se)的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而(er)死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内(nei)的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中(zhong)剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
卷起珍珠做的帘子,挂上帘钩,在高楼上远望的我和从前一样,愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴,谁是它的主人呢?这使我越想越加茫然。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?

  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     

注释
②阳关,指《阳关三叠》曲。为古代送别的曲调。王维《送元二使安西》诗:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后来谱入乐府,即以诗中“渭城”或“阳关”名曲。
⑸瑕叔盈︰郑国大夫。
⑻牡:雄雉。
⑻淮南句:指袁绍的异母弟袁术于公元197年(建安二年)在淮南寿春(今安徽寿县)自立为帝。
铜铺:铜制的铺首,装在门上能衔门环。
[3]金鸭:金属制鸭形香炉。水沉:即沉水香,一种名贵的香料。古代用以熏衣和去秽气。
2、乃:是
12.问:探究,追究。深,形容词活用作名词,深度。则:副词,用于判断句表示肯定,相当于“就”。穷:穷尽。

赏析

  颈联是禅意最浓之(zhi)所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”,就是字数、篇幅简要;所谓“求精”,就是语言精当,语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合,言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议,贵在识见高远,令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实,予以否定,先声夺人。接着,文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先,文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图,指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举,是失于智。接着,文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论,先明秦赵“两无所曲直”,后又代蔺相如策划,指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”,是失于信。最后,文章分析相如完璧的后果是族灭国破,是失于利。这样,文章层层递进,步步深入,从而逼出了全文的结论:“蔺相如之获全於璧也,天也。”这里的“天”,是指当时的客观形势。行文至此,文章已可作结,而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事,表面上与上文关系不大,但在“愈出而愈妙于用”一句中,表现出了作者的写作意图。作者认为,蔺相如的所谓“智”“勇”,不是为了赵国,而是为了自己,他的所作所为,不过是纵横家的权谋机巧而已,这,其实是触摸到了纵横家的本质。因而,该文结论之后的余波,决非可有可无的续貂之笔,用意特深。章法上散聚结合,定主宾之序、掌均变之衡,征节奏之美,懂疏密散聚,知大小曲直,驭圆缺参差,见开合呼应,求从顺言自然。审美上是实用与审美相(mei xiang)结合。
  然而,在这冷落寂寥的氛围中,诗人都却喜地发现窗前幽竹,兀傲清劲,翠绿葱茏,摇曳多姿,迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出:“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”,极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》)。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任你东南西北风”(郑板桥《竹石》)。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中,钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞,反衬出翠竹的“不改”,诗人爱的是“不改”,对于“改”持何态度,当然就不言而喻了。由此可见,诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意,更没有为它们的消逝而惋惜,而是在感慨它们随春而来,随春而去,与时浮沉,不能自立于世的品性。
  诗篇的最后两句,写了诗人的良好愿望和矛盾心情。“未必逢矰缴,孤飞自可疑”,是说孤雁未必会遭暗箭,但孤飞总使人易生疑惧。从语气上看,象是安慰之词──安慰孤雁,也安慰自己;然而实际上却是更加耽心了。因为前面所写的怕下寒塘、惊呼失侣,都是惊魂未定的表现,直到此处才点明惊魂未定的原因。一句话,是写孤雁心有余悸,怕逢矰缴。诗直到最后一句“孤飞自可疑”,才正面拈出“孤”字,“诗眼”至此显豁通明。诗人飘泊异乡,世路峻险,此诗以孤雁自喻,表现了他孤凄忧虑的羁旅之情。
  这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺,因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人(er ren),因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元好问讥评之。
  李白这首也有“力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”之句,显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”,刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待,气势奔放,感情炽热,是李白的代表作之一。
  溪水无辜,而所以要用愚的称号来屈辱它,完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么,“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
  十五从军征,八十始得归。  道逢乡裏人,家中有阿谁?  遥望是君家,松柏冢累累。  兔从狗窦入,雉从梁上飞……
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语(de yu)言都更为丰富得多的。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  “经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法,是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为,老固然有老的短处,但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病,“身瘦带频减,发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富,“经历还谙事,阅人如阅川。”年岁大了,经历的事多了,了解的事理也多,看见过的人多了,阅历也就更加深广。仔细想起来,这也是一件幸事。所以诗人吟道:“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑,只要正确对待,便可翛然自乐。
  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩(shen suo)裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地(cheng di)步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  “昊天出华月”以下八句,描写的是夏日夜凉之景:天空升起皎洁的月亮,茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂,白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊,夏日的夜晚哪里是微凉啊,只能说不是很热罢了,要是夜再长一些,也许会凉快点儿!他打开窗户,能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是,他便由此联想到生命之体无论大小,当然都以自得其乐为常情。物情各适,起下文征人。

创作背景

  “顿忘山岳,坎坷于唐尧之朝;傲想烟霞,憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳,烟霞,早已是自古文人生命中的一部分,岂是说忘就能忘的么?

  

谢元汴( 清代 )

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简 介

谢元汴 谢元汴(一六○五—?),字梁也,号霜崖。澄海人。口讷,寡言笑。性颖异,读书过目成诵,博通六经子史。南明隆武元年(一六四五),赴福州投唐王,授兵科给事中。以直忤郑芝龙,革职归里。南明永历二年(一六四八),至肇庆谒桂王,复授兵科给事中。次年,奉命募兵平远。桂王西奔不返,遂奉母隐居丰顺大田泥塘。乱定,还居潮州郡城。母卒,披缁入台湾,不知所终。有《烬言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂诗集》、《和陶》、《霜吟》诸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清干隆修《潮州府志》卷二九有传。

折桂令·七夕赠歌者 / 韩田

燕谷无暖气,穷岩闭严阴。邹子一吹律,能回天地心。
"杜门不复出,久与世情疏。以此为良策,劝君归旧庐。
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
淮滨益时候,了似仲秋月。川谷风景温,城池草木发。
惆怅新丰树,空馀天际禽。"
奠玉群仙座,焚香太乙宫。出游逢牧马,罢猎见非熊。
大贤荐时文,丑妇用蛾眉。惕惕愧不已,岂敢论其私。
"白云乖始愿,沧海有微波。恋旧争趋府,临危欲负戈。


高帝求贤诏 / 翁延寿

帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
云龛闭遗影,石窟无人烟。古寺暗乔木,春崖鸣细泉。
青冥台砌寒,绿缛草木香。填壑跻花界,叠石构云房。
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
"三蜀澄清郡政闲,登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事,
世迫且离别,心在期隐沦。酬赠非炯诫,永言铭佩绅。"
昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嵚骇风雨区,寒知龙蛇穴。
刀光照塞月,阵色明如昼。传闻贼满山,已共前锋斗。"


忆秦娥·杨花 / 刘炎

蚩蚩命子弟,恨不居高秩。日入宾从归,清晨冠盖出。
方将见身云,陋彼示天壤。一心在法要,愿以无生奖。"
凶丑将除蔓,奸豪已负荆。世危看柱石,时难识忠贞。
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
绛侯与博陆,忠朴受遗顾。求名不考实,文弊反成蠹。
一罢宜城酌,还归洛阳社。"


题诗后 / 周照

知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"
感君相问为君说,说罢不觉令人悲。"
"八神扶玉辇,六羽警瑶谿.戒道伊川北,通津涧水西。
别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
嗟余无道骨,发我入太行。"
"华容佳山水,之子厌承明。符竹纡小郡,江湖被德声。
浮桥直见海中移。灵泉巧凿天孙渚,孝笋能抽帝女枝。


周颂·我将 / 陈凤昌

十五青楼学歌舞。我家青楼临道傍,纱窗绮幔暗闻香。
依稀成梦想,影响绝徽音。谁念穷居者,明时嗟陆沉。"
日月荡精魄,寥寥天宇空。"
分明窗户中,远近山川色。金沙童子戏,香饭诸天食。
"宋侯人之秀,独步南曹吏。世上无此才,天生一公器。
"忽报南昌令,乘骢入郡城。同时趋府客,此日望尘迎。
"四月深涧底,桃花方欲然。宁知地势下,遂使春风偏。
片帆何处去,匹马独归迟。惆怅江南北,青山欲暮时。


省试湘灵鼓瑟 / 王昶

日下瞻归翼,沙边厌曝鳃。伫闻宣室召,星象列三台。"
"养病惬清夏,郊园敷卉木。窗夕含涧凉,雨馀爱筠绿。
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
金气腾为虎,琴台化若神。登坛仰生一,舍宅叹珣珉。
君家御沟上,垂柳夹朱门。列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。
"校文常近日,赐宴忽升天。酒正传杯至,饔人捧案前。
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑,座有丽人色俱素。
故交负奇才,逸气包謇谔。隐轸经济策,纵横建安作。


答人 / 周存孺

百花仙酝能留客,一饭胡麻度几春。"
曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
去诈人无谄,除邪吏息奸。欲知清与洁,明月照澄湾。"
"衡山法王子,慧见息诸苦。落发自南州,燕居在西土。
对泉能自诫,如镜静相临。廉慎传家政,流芳合古今。"
徂暑迎秋薄,凉风是日飘。果林馀苦李,萍水覆甘蕉。
行人返深巷,积雪带馀晖。早岁同袍者,高车何处归。"


塞下曲六首·其一 / 李公异

观空静室掩,行道众香焚。且驻西来驾,人天日未曛。"
朋从天外尽,心赏日南求。铜柱威丹徼,朱崖镇火陬。
"人生能几何,毕竟归无形。念君等为死,万事伤人情。
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
摇巾北林夕,把菊东山秋。对酒池云满,向家湖水流。
庆云宿飞栋,嘉树罗青墀。疏屏宜朝享,方塘堪水嬉。
拔剑欲去愤已平,夜寒酒多愁遽明。"
"相思楚天外,梦寐楚猿吟。更落淮南叶,难为江上心。


寄李儋元锡 / 曹光升

伊流惜东别,灞水向西看。旧托含香署,云霄何足难。"
邑里春方晚,昆明花欲阑。行行取高位,当使路傍看。"
五马惊穷巷,双童逐老身。中厨办粗饭,当恕阮家贫。"
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。
往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。
曰予深固陋,志气颇纵横。尝思骠骑幕,愿逐嫖姚兵。
疮病驱来配边州,仍披漠北羔羊裘,颜色饥枯掩面羞。
登舻望落月,击汰悲新秋。倘遇乘槎客,永言星汉游。"


夔州歌十绝句 / 颜令宾

楚天合江气,云色常霮zw.隐见湖中山,相连数州内。
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。
长啸举清觞,志气谁与俦。千龄事虽邈,俯念忽已周。
多才众君子,载笔久词场。作赋推潘岳,题诗许谢康。
瑞草分丛种,祥花间色栽。旧传词赋客,唯见有邹枚。"
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。