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满井游记

宋代 / 大须

"下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。
吴门转粟帛,泛海陵蓬莱。肉食三十万,猎射起黄埃。
词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。只今年才十六七,
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满,雨过关城见月新。
会将白发倚庭树,故园池台今是非。"
之诗也,子美怀据诗即用为句云:“独当省署开文苑,
春色生烽燧,幽人泣薜萝。君臣重修德,犹足见时和。"
稼穑随波澜,西成不可求。室居相枕藉,蛙黾声啾啾。
且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年。
小径僧寻去,高峰鹿下来。中年曾屡辟,多病复迟回。"
夜既良兮酒且多,乐方作兮奈别何。"
"时人多不见,出入五湖间。寄酒全吾道,移家爱远山。


满井游记拼音解释:

.xia ke wu huang jin .qi si zhu ren lian .ke yan sheng huang jin .zhu ren ran bu ran .
wu men zhuan su bo .fan hai ling peng lai .rou shi san shi wan .lie she qi huang ai .
ci yuan dao liu san xia shui .bi zhen du sao qian ren jun .zhi jin nian cai shi liu qi .
qing shan he chu bu chou ren .ri xie guan shu wen chan man .yu guo guan cheng jian yue xin .
hui jiang bai fa yi ting shu .gu yuan chi tai jin shi fei ..
zhi shi ye .zi mei huai ju shi ji yong wei ju yun ..du dang sheng shu kai wen yuan .
chun se sheng feng sui .you ren qi bi luo .jun chen zhong xiu de .you zu jian shi he ..
jia se sui bo lan .xi cheng bu ke qiu .shi ju xiang zhen jie .wa mian sheng jiu jiu .
qie yu ben san he zhi gao rang .bi ji shui zhi qing lian .jiang feng guan hu shan mu .
ling ren hui zuo yi guan ke .dong bang shan seng jie xue chan .wu qiu wu yu yi wang nian .
xiao jing seng xun qu .gao feng lu xia lai .zhong nian zeng lv bi .duo bing fu chi hui ..
ye ji liang xi jiu qie duo .le fang zuo xi nai bie he ..
.shi ren duo bu jian .chu ru wu hu jian .ji jiu quan wu dao .yi jia ai yuan shan .

译文及注释

译文
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕(yan)支山一(yi)带。
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
载歌载舞的新人(ren)一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有(you)用。”
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
  以前高皇帝率领三十万大军,被匈奴围困在平城。那时(shi),军中猛将如云,谋臣如雨,然而还是七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人,难道就容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报恩啊。实(shi)在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它(ta)们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄(huang)色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
  这一天接见范雎,看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
城上春光明媚莺啼燕啭,城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。

注释
承宫:东汉人。
3.虐戾(nüèlì):
落英:落花。一说,初开的花。
乡信:家乡来信。
①残红:此指将熄灭的灯焰,也有版本作残釭(gāng)。
6. 紫气:传说老子西游,函谷关令尹喜见有紫气东来,知有圣人将要过关,果然老子骑着青牛来了,尹喜便请他写下了《道德经》。
253. 市井:古代指做买卖的地方。

赏析

  第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝,其叶蓬蓬”是起兴,用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子,殿天子之邦”,“平平左右,亦是率从”,从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理,竭尽铺排之能事,以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化(shun hua),终返田园。这一段可看作全诗的(shi de)总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己(ji)本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
  尾联宕开一层。国事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,诗人不由得徘徊低迷,心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人,如王粲投靠刘表一样,获得暂时的安定,也是梦想,他放眼遥天,只见到夕阳西下,孤云飘浮,不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景,也是诗人的自我写照,他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩,不知何处是归宿。这样一结语意双关,余情不尽。
  诗是送别诗,真正明点离别的只有收尾两句,但却始终围绕着送别,诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调,表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深(xin shen)处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头,但“灞水流浩浩”的后面三字,却把声音拖长了,仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势,以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字,一方面造成语气的贯注,一方面又在句中把语势稍稍煞住,不显得过分流走,则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间,有“灞陵”和“灞水”相递连;三四句“上有无花之古树,下有伤心之春草”,由于排比和用字的重叠,既相递连,又显得回荡。五六句和七八句,更是顶针直递而下,这就造成断而复续、回环往复的音情语气,从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别,诗人笔下还展开了广阔的空间和时间:古老的西京,绵绵的古道,紫阙落日的浮云,怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵,向着历史和现实多方面扩展,因而给读者以世事浩茫的感受。
  沈德潜评此诗云:“意格俱好,在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”(《唐诗别裁》)这里所说的“意”,是指诗的思想感情,全诗以乡愁为主题,曲折地表现了诗人的坎坷不遇,而不显得衰飒;所谓“格”,主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色,可以说就是:情景分写。情与景,是抒情诗的主要内涵;情景交融,是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法,却又是另外一番景象。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  诗中有些句子看似语意相似,其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游,淮夷来求”等,出于召伯之口,是说:宣王不求安乐,而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘,王国来极”,出于宣王之口,则是说:不是要给百姓造成骚扰,也不是急于事功,四方都必须以王朝政令为准,这是大事。第二章“四方既平,王国庶定;时靡有争,王心载宁”,同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方,彻我疆土”,则出之周王之口,体现着“溥天之下,莫非王土”的观念。
  妇人弃子的惨景,使诗人耳不忍闻,目不忍睹。所以他“驱马弃之去,不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸,回首望长安。”霸陵,是汉文帝刘恒的陵墓所在地,在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君,史书上赞他“以德化民,是以海内殷富”(《汉书·文帝纪》),有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处,回首眺望长安,自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世,长安就会不如此混乱、残破,百姓不至于颠沛流离,自己也不至于流亡他乡。登霸陵,眺长安,诗人感慨万端。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求,而在这方面,周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导,用今天的话说是公私兼顾的,可他的主要精力一直集中于辅佐成王,他的主要政治业绩也在于此。这方面,《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录,孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君,一为辅相一为天子,但是,要了解成王时政事,却往往先要了解周公。《六经》皆史,读此篇亦可窥周初政事之一斑。

创作背景

  中进士虽然荣耀,但是只是进入仕途的初始,日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低,要取得朝廷的重视,就必须有得力的人推荐,这样,新科进士逐一拜见朝中显要,展示才华,而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交,提携后进。这本是惯例,不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦,却是小人之心度君子之腹!

  

大须( 宋代 )

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简 介

大须 [清]僧。字芥航,一作芥舟,号六不(一作不须,又作不不)头陀。了禅弟子。江苏盐城蔡氏子。家贫,披薙于吴门三元宫,后到宝华山,晚年居焦山。彭玉麟(一八一六―一八九0)与订方外交,工诗善画,画兰竹颇佳。《清朝书画家笔录》

陪裴使君登岳阳楼 / 百里子

返照云窦空,寒流石苔浅。羽人昔已去,灵迹欣方践。
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。
连湘接楚饶桂花,事久年深无杏树。使君爱人兼爱山,
借问君欲何处来,黄姑织女机边出。"
白苎歌西曲,黄苞寄北人。不知心赏后,早晚见行尘。"
行在诸军阙,来朝大将稀。贤多隐屠钓,王肯载同归。
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想,他时再会何由缘。
"窦侍御,骥之子,凤之雏。年未三十忠义俱,骨鲠绝代无。


临江仙·风水洞作 / 东郭景景

空色在轩户,边声连鼓鼙。天寒万里北,地豁九州西。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里,草色河桥落照中。
不见高人王右丞,蓝田丘壑漫寒藤。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"
松间倘许幽人住,不更将钱买沃州。"
积水澄天堑,连山入帝乡。因高欲见下,非是爱秋光。"
"二月犹北风,天阴雪冥冥。寥落一室中,怅然惭百龄。
暴尪或前闻,鞭巫非稽古。请先偃甲兵,处分听人主。


十五夜观灯 / 祭壬午

复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个,偶经花蕊弄辉辉。
"隐居欲就庐山远,丽藻初逢休上人。数问舟航留制作,
郢路逢归客,湘川问去津。争看使君度,皂盖雪中新。"
"玉管潜移律,东郊始报春。銮舆应宝运,天仗出佳辰。
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
白日屡分手,青春不再来。卧看中散论,愁忆太常斋。
朱戟缭垣下,高斋芳树间。隔花开远水,废卷爱晴山。
"奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。


弈秋 / 大戊

江树城孤远,云台使寂寥。汉朝频选将,应拜霍嫖姚。"
开州入夏知凉冷,不似云安毒热新。"
此辈感恩至,羸俘何足操。锋先衣染血,骑突剑吹毛。
今日看天意,游魂贷尔曹。乞降那更得,尚诈莫徒劳。
脱身簿尉中,始与捶楚辞。借问今何官,触热向武威。
"黄草峡西船不归,赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息,
"爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响,
昔别吴堤雨,春帆去较迟。江波千里绿,□□□□□。


书洛阳名园记后 / 梁丘爱欢

始是干坤王室正,却交江汉客魂销。
跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。"
"秦僧吹竹闭秋城,早在梨园称主情。
"龙似瞿唐会,江依白帝深。终年常起峡,每夜必通林。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择,滔滔才略沧溟窄。
兴与时髦背,年将野老齐。才微甘引退,应得遂霞栖。"
蝶舞园更闲,鸡鸣日云夕。男儿未称意,其道固无适。
夜浦凉云过,秋塘好月闲。殷勤阳羡桂,别此几时攀。"


妾薄命行·其二 / 北壬戌

知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
戎马日衰息,乘舆安九重。有才何栖栖,将老委所穷。
"霞景青山上,谁知此胜游。龙沙传往事,菊酒对今秋。
载酒登平台,赠君千里心。浮云暗长路,落日有归禽。
旅梦虫催晓,边心雁带还。惟馀两乡思,一夕度关山。"
他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。"
忧我营茅栋,携钱过野桥。他乡唯表弟,还往莫辞遥。"
猿挂时相学,鸥行炯自如。瞿唐春欲至,定卜瀼西居。"


湖上 / 微生树灿

记室得何逊,韬钤延子荆。四郊失壁垒,虚馆开逢迎。
历历竟谁种,悠悠何处圆。客愁殊未已,他夕始相鲜。"
流转依边徼,逢迎念席珍。时来故旧少,乱后别离频。
真成穷辙鲋,或似丧家狗。秋枯洞庭石,风飒长沙柳。
不能救时患,讽谕以全意。知公惜春物,岂非爱时和。
片心应为法,万里独无言。人尽酬恩去,平生未感恩。"
适逢阮始平,立马问长安。取公咏怀诗,示我江海澜。
"青云自致晚应遥,朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞,


病梅馆记 / 碧安澜

"高阁晴江上,重阳古戍间。聊因送归客,更此望乡山。
新茶已上焙,旧架忧生醭。旋旋续新烟,唿儿噼寒木。
"始知帝乡客,能画苍梧云。秋天万里一片色,
才子思归催去棹,汀花且为驻残春。"
"高亭宾客散,暑夜醉相和。细汗迎衣集,微凉待扇过。
人生欢会岂有极,无使霜过沾人衣。"
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷,细马初过皂荚桥。
道北冯都使,高斋见一川。子能渠细石,吾亦沼清泉。


梦微之 / 义日凡

九城弦管声遥发,一夜关山雪满飞。"
飞札谢三守,斯篇希见酬。"
云随白水落,风振紫山悲。蓬鬓稀疏久,无劳比素丝。
君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。"
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年,今日分途各千里。
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。
垂之俟来者,正始征劝勉。不要悬黄金,胡为投乳rP.
知公苦阴雪,伤彼灾患多。奸凶正驱驰,不合问君子。


蓝田县丞厅壁记 / 戏德秋

寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"
"东城独屏居,有客到吾庐。发廪因舂黍,开畦复剪蔬。
威迟哀壑底,徒旅惨不悦。水寒长冰横,我马骨正折。
"阳翟空知处,荆南近得书。积年仍远别,多难不安居。
客里冯谖剑,歌中甯戚牛。主人能纵酒,一醉且忘忧。"
斗城怜旧路,涡水惜归期。峰树还相伴,江云更对垂。
巴东逢李潮,逾月求我歌。我今衰老才力薄,
只疑飞尽犹氛氲。"