好事近·梦中作
斜雪北风何处宿，江南一路酒旗多。"
"山光与水色，独往此中深。溪沥椒花气，岩盘漆叶阴。
"春与春愁逐日长，远人天畔远思乡。
"飞轩危槛百花堂，朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨，
记得襄阳耆旧语，不堪风景岘山碑。"
前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。
有马不复羸，有奴不复饥。灞岸秋草绿，却是还家时。
读书三径草，沽酒一篱花。更欲寻芝朮，商山便寄家。"
六州蕃落从戎鞍。霜中入塞雕弓硬，月下翻营玉帐寒。
"阴云拂地散丝轻，长得为霖济物名。夜浦涨归天堑阔，
好事近·梦中作拼音解释:
xie xue bei feng he chu su .jiang nan yi lu jiu qi duo ..
.shan guang yu shui se .du wang ci zhong shen .xi li jiao hua qi .yan pan qi ye yin .
.chun yu chun chou zhu ri chang .yuan ren tian pan yuan si xiang .
.fei xuan wei jian bai hua tang .chao yan ge zhong mu yi huang .zhong san yu cheng qin zi yuan .
ji de xiang yang qi jiu yu .bu kan feng jing xian shan bei ..
qian chao shang qi mao .liu pin fang di yi .bu ran shen xian zi .bu er yan he gu .
you ma bu fu lei .you nu bu fu ji .ba an qiu cao lv .que shi huan jia shi .
du shu san jing cao .gu jiu yi li hua .geng yu xun zhi shu .shang shan bian ji jia ..
liu zhou fan luo cong rong an .shuang zhong ru sai diao gong ying .yue xia fan ying yu zhang han .
.yin yun fu di san si qing .chang de wei lin ji wu ming .ye pu zhang gui tian qian kuo .
译文及注释
译文
战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
顿(dun)时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。
梁上的燕子(zi)自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没(mei)停休。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉(hui)煌。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
王孙呵(he)，你一定要珍重自己身架。
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
注释
(9)洄(huí)：水回旋而流。悬，激水触石溅起高高的浪花。激，形容被石遏制而造石成的急流。注，形容水急如灌注一般。
358、西极：西方的尽头。
（39）定冠履——明世宗曾改定一些冠服制度。
(69)不佞：不敏，不才。
194. 闻：传布。“天下”前省略介词“于”（到）。
①金风：秋风。
⑷蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章：借指李云的文章。建安骨：汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。
赏析
结尾二句，诗意一折，写酒店主人好言劝慰，要他注意保重身体，不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致，语气却故作跌落缓和之势，这二句，既起了点题的作用（诗题“开愁”，含有排解愁闷之意），同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想，显得深沉有力而又回荡多姿。
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为(cheng wei)整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
不管怎样，“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
然后是“长亭窗户压微波”该句，长亭是板桥上或板桥近旁一座临水的亭阁，它既是昨夜双方别前聚会之处，也是晓来分离之处。长亭的窗下就是微微荡漾的波光，“压”字画出窗户紧贴水波的情景。在朦胧曙色中，这隐现于波光水际的长亭仿佛是幻化出来的某种仙境楼阁，给这场平常的离别涂抹上一层奇幻神秘的传奇色彩。那窗下摇漾的微波，一方面让人联想起昨夜双方荡漾难平的感情波流，另一方面又连接着烟波渺渺的去路（板桥下面就是著名的通济渠），这两方面合起来，也就是所谓“柔情似水，佳期如梦”（秦观《鹊桥仙》）。全句写景，意境颇似牛女鹊桥，夜聚晓分，所以和首句所写的“高城落晓河”之景自然融为一片。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。
先写牢骚：“纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。”这两句的意思是：“我整日纵酒，早就甘愿被人嫌弃；我懒于朝参，的确有违世情。”这是诗人的牢骚话，实际是说：“既然人家嫌弃我，不如借酒自遣；既然我不被世用，何苦恭勤朝参？”正话反说，更显其牢愁之盛，又妙在含蓄委婉。这里所说的“人”和“世”，不光指朝廷碌碌无为之辈，牢骚已经发到了唐肃宗李亨的头(de tou)上。诗人素以“忠君”为怀，但失望过多的时候，也禁不住口出微辞。以此二句，足见诗人的愤懑不平之气。
这诗写景物有情思，有寄托，重在兴会标举，传神写意。洛水途中，诗人仿佛在赏景，实则心不在焉，沉于思虑。黄河的开阔景象，似乎惊觉了诗人，使他豁然开通，眺望起来。然而他看到的景象，却使他更为无奈而忧伤。遥望前景，萧瑟渺茫：昔日伊水孤村，显示出人民经历过多么深重的灾难；朔风一雁，恰似诗人只身东下赴任，知时而奋飞，济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望，感到悲慨而疚愧，觉得自己终究是个无所求的无能者，济世之情，奋斗之志，都难以实现。这就是此诗的景中情，画外意。
见于姜云选注的《古人吟佳节：节令诗三百首》中的第6页-第7页。
第一句以不吝惜千两黄金去购买(gou mai)锋利的宝刀起兴，“千金”本是珍贵的钱财器物，而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投(yu tou)身反帝反封建的斗争，甚至不惜流血牺牲，表现出诗人的性格的豪爽。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
全诗感情起伏动荡，由悲忧到镇定，从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起，三、四句承“残春”，五、六句承“旅舍”，七、八句收束来照应全篇，结构严谨，脉络清楚。
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
第二句，在微风拂过的月色朦胧的清明之夜，诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心，在夜晚所望之处全是一些美好的色彩，以及精雕细琢的建筑，喜笑开颜，好不爽朗。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
此诗写旅中思归，深藏不露；只是句句写景，然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人驰骋想象的空间，同时以有意之“听”照应无意之“闻”，表现了感情的变化。全诗语句平易流畅，情意深婉曲折。
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为(cheng wei)整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
不管怎样，“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
然后是“长亭窗户压微波”该句，长亭是板桥上或板桥近旁一座临水的亭阁，它既是昨夜双方别前聚会之处，也是晓来分离之处。长亭的窗下就是微微荡漾的波光，“压”字画出窗户紧贴水波的情景。在朦胧曙色中，这隐现于波光水际的长亭仿佛是幻化出来的某种仙境楼阁，给这场平常的离别涂抹上一层奇幻神秘的传奇色彩。那窗下摇漾的微波，一方面让人联想起昨夜双方荡漾难平的感情波流，另一方面又连接着烟波渺渺的去路（板桥下面就是著名的通济渠），这两方面合起来，也就是所谓“柔情似水，佳期如梦”（秦观《鹊桥仙》）。全句写景，意境颇似牛女鹊桥，夜聚晓分，所以和首句所写的“高城落晓河”之景自然融为一片。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。
先写牢骚：“纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。”这两句的意思是：“我整日纵酒，早就甘愿被人嫌弃；我懒于朝参，的确有违世情。”这是诗人的牢骚话，实际是说：“既然人家嫌弃我，不如借酒自遣；既然我不被世用，何苦恭勤朝参？”正话反说，更显其牢愁之盛，又妙在含蓄委婉。这里所说的“人”和“世”，不光指朝廷碌碌无为之辈，牢骚已经发到了唐肃宗李亨的头(de tou)上。诗人素以“忠君”为怀，但失望过多的时候，也禁不住口出微辞。以此二句，足见诗人的愤懑不平之气。
这诗写景物有情思，有寄托，重在兴会标举，传神写意。洛水途中，诗人仿佛在赏景，实则心不在焉，沉于思虑。黄河的开阔景象，似乎惊觉了诗人，使他豁然开通，眺望起来。然而他看到的景象，却使他更为无奈而忧伤。遥望前景，萧瑟渺茫：昔日伊水孤村，显示出人民经历过多么深重的灾难；朔风一雁，恰似诗人只身东下赴任，知时而奋飞，济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望，感到悲慨而疚愧，觉得自己终究是个无所求的无能者，济世之情，奋斗之志，都难以实现。这就是此诗的景中情，画外意。
见于姜云选注的《古人吟佳节：节令诗三百首》中的第6页-第7页。
第一句以不吝惜千两黄金去购买(gou mai)锋利的宝刀起兴，“千金”本是珍贵的钱财器物，而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投(yu tou)身反帝反封建的斗争，甚至不惜流血牺牲，表现出诗人的性格的豪爽。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
全诗感情起伏动荡，由悲忧到镇定，从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起，三、四句承“残春”，五、六句承“旅舍”，七、八句收束来照应全篇，结构严谨，脉络清楚。
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
第二句，在微风拂过的月色朦胧的清明之夜，诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心，在夜晚所望之处全是一些美好的色彩，以及精雕细琢的建筑，喜笑开颜，好不爽朗。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
此诗写旅中思归，深藏不露；只是句句写景，然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人驰骋想象的空间，同时以有意之“听”照应无意之“闻”，表现了感情的变化。全诗语句平易流畅，情意深婉曲折。
创作背景
苏轼的这一首是次韵之作。依照别人词的原韵，作词答和，连次序也相同的叫“次韵”或“步韵”。苏轼在一封给章质夫的信中说：“《柳花》词妙绝，使来者何以措词。本不敢继作，又思公正柳花飞时出巡按，坐想四子，闭门愁断，故写其意，次韵一首寄云，亦告以不示人也。”有人认为这首词作于哲宗元祐二年（1087年），时苏轼与章楶同在京城，交往频繁。但信中提到章质夫“正柳花飞时”出任巡按，则与元丰四年（1081年）四月章出为荆湖北路提点刑狱的经历及季节特征相吻合。故定为元丰四年更为妥当。
范当世( 先秦 )
收录诗词 (4942) 首
简 介
范当世 范当世（1854～1905)）字无错，号肯堂，因排行居一，号伯子。原名铸，字铜士。江苏通州（今南通市）人。清末文学家、诗文名家、桐城派后期作家，也是南通市近代教育的主要倡导者和奠基人之一。光绪时入李鸿章幕府，常相与谈论政事，自负甚高，而终身坎坷。诗多沉郁苍凉之作，着有《范伯子诗文集》。2008年4月16日，“南通范氏诗文世家陈列馆”开馆。
贺新郎·甚矣吾衰矣
静中霞暗吐，香处雪潜翻。得意摇风态，含情泣露痕。
天地先秋肃，轩窗映月深。幽庭多此景，惟恐曙光侵。"
家贫休种汶阳田。云低远塞鸣寒雁，雨歇空山噪暮蝉。
吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕，寄愁长在别离魂。
暖阁佳人哭晓风。未卷绣筵朱阁上，已开尘席画屏中。
"偶背雕笼与我违，四方端伫竟忘归。谁家白日云间见，
所思杳何知，侧身仰皇州。苍烟晦楚野，寒浪埋昭丘。
"温燠坐相侵，罗襦一水沉。拜深知有意，令背不无心。
望湘人·春思
尺组挂身何用处，古来名利尽丘墟。"
三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。
"汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草，
积泉留岱鸟，叠岫隔巴猿。琴月西斋集，如今岂复言。"
灯影半临水，筝声多在船。乘流向东去，别此易经年。"
静眠依翠荇，暖戏折高荷。山阴岂无尔，茧字换群鹅。"
腊月大雪过大梁。忆昔公为会昌宰，我时入谒虚怀待。
南浦无穷树，西楼不住烟。改成人寂寂，寄与路绵绵。
满江红·建康史帅致道席上赋
倦程山向背，望国阙嵯峨。故念飞书及，新欢借梦过。
正伤携手处，况值落花时。莫惜今宵醉，人间忽忽期。"
"新正圆月夜，尤重看灯时。累塔嫌沙细，成文讶笔迟。
神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。西山童子药，南极老人星。
经济怀良画，行藏识远图。未能鸣楚玉，空欲握隋珠。
深斋竹木合，毕夕风雨急。俸利沐均分，价称烦嘘噏.
尽日问花花不语，为谁零落为谁开。"
"居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。
兰陵王·柳
"本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。
"上国社方见，此乡秋不归。为矜皇后舞，犹着羽人衣。
镜敛青蛾黛，灯挑皓腕肌。避人匀迸泪，拖袖倚残晖。
"五云深处有真仙，岁月催多却少年。入郭不知今世事，
张湛徒劳与眼方。风飏檀烟销篆印，日移松影过禅床。
主翁移客挑华灯，双肩隐膝乌帽欹。笑云鲐老不为礼，
塞迥连天雪，河深彻底冰。谁言提一剑，勤苦事中兴。"
凭陵逐鲸鲵，唐突驱犬羊。纵火三月赤，战尘千里黄。
减字木兰花·广昌路上
世间甲子须臾事，逢着仙人莫看棋。"
浮生自得长高枕，不向人间与命争。"
"志乖多感物，临眺更增愁。暑候虽云夏，江声已似秋。
"丞相衔恩赴阙时，锦城寒菊始离披。龙媒旧识朝天路，
山翁醉后如相忆，羽扇清樽我自知。"
"故人在城里，休寄海边书。渐去老不远，别来情岂疏。
武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕。"
残波青有石，幽草绿无尘。杨柳东风里，相看泪满巾。"
瑶瑟怨
"来时乖面别，终日使人惭。易记卷中句，难忘灯下谈。
平生任公直，爱弟尚风尘。宅闭青松古，坟临赤水新。
"应是行云未拟归，变成春态媚晴晖。深如绮色斜分阁，
莫怪敢言此，已能甘世贫。时来贵亦在，事是掩何因。
狂瘦未曾餐有味，不缘中酒却缘诗。"
张邴宦情何太薄，远公窗外有池莲。"
县官无人具军顿，行宫彻屋屠云螭。马嵬驿前驾不发，
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦，旧宅花连罨画溪。
闻梨花发赠刘师命
一生足感激，世言忽嵯峨。不得市井味，思响吾岩阿。
岂知妃后多娇妒，不许君前唱一声。"
去者不遑宁，归者唱歌行。相逢古城下，立语天未明。
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。
常恐泪滴多，自损两目辉。鬓边虽有丝，不堪织寒衣。"
日销冰雪柳营春。何年道胜苏群物，尽室天涯是旅人。
"楚乡千里路，君去及良晨。苇浦迎船火，茶山候吏尘。
暖陌开花气，春居闭日阴。相知岂不有，知浅未知深。
题君山
"含桃庄主后园深，繁实初成静扫阴。
至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着，花发长安白屋荣。
花落轻寒酒熟迟，醉眠不及落花期。
文争武战就神功，时似开元天宝中。已建玄戈收相土，应回翠帽过离宫。侯门草满宜寒兔，洛浦沙深下塞鸿。 疑有女娥西望处，上阳烟树正秋风。
"聚散竟无形，回肠百结成。古今销不得，离别觉潜生。
"玉山高与阆风齐，玉水清流不贮泥。何处更求回日驭，
"江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。
"晴暖感馀芳，红苞杂绛房。落时犹自舞，扫后更闻香。
贼退示官吏
花房透露红珠落，蛱蝶双飞护粉尘。"
此意欲传传不得，玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被，
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
"万物鲜华雨乍晴，春寒寂历近清明。残芳荏苒双飞蝶，
暮角凄游旅，清歌惨泬寥。景牵游目困，愁托酒肠销。
"客过无名姓，扁舟系柳阴。穷秋南国泪，残日故乡心。
长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。
"莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
点绛唇·高峡流云
玉辂顺动西南驰。九门回望尘坌多，六龙夜驭兵卫疲。
积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。"
故人相忆僧来说，杨柳无风蝉满枝。"
羽毛方荷生成力，难继鸾皇上汉声。"
景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。 肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。
潜龙飞上天，四海岂无云。清气不零雨，安使洗尘氛。
空怀远道难持赠，醉倚阑干尽日愁。"
从官任直道，几处脱长裾。殁后儿犹小，葬来人渐疏。