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千秋岁·数声鶗鴂

魏晋 / 金君卿

"来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。
"改火清明后,优恩赐近臣。漏残丹禁晚,燧发白榆新。
明月上时群动息,雪峰高处正当轩。"
"禀命孤且贱,少为病所婴。八岁始读书,四方遂有兵。
翠羽怜穷鸟,琼枝顾散樗。还令亲道术,倒欲混樵渔。
圣明所兴国,灵岳固不殚。咄咄薄游客,斯言殊不刊。"
沧海风涛广,黝山瘴雨偏。唯应缄上宝,赠远一呈妍。"
"远客乘流去,孤帆向夜开。春风江上使,前日汉阳来。
蛩馀窗下月,草湿阶前露。晚景凄我衣,秋风入庭树。
昔人已逐东流去,空见年年江草齐。"
"闻说湘川路,年年古木多。猿啼巫峡夜,月照洞庭波。
送君万里不觉远,此地曾为心铁官。"


千秋岁·数声鶗鴂拼音解释:

.lai zi xi tian zhu .chi jing feng zi wei .nian shen fan yu bian .xing ku su liu gui .
.gai huo qing ming hou .you en ci jin chen .lou can dan jin wan .sui fa bai yu xin .
ming yue shang shi qun dong xi .xue feng gao chu zheng dang xuan ..
.bing ming gu qie jian .shao wei bing suo ying .ba sui shi du shu .si fang sui you bing .
cui yu lian qiong niao .qiong zhi gu san chu .huan ling qin dao shu .dao yu hun qiao yu .
sheng ming suo xing guo .ling yue gu bu dan .duo duo bao you ke .si yan shu bu kan ..
cang hai feng tao guang .you shan zhang yu pian .wei ying jian shang bao .zeng yuan yi cheng yan ..
.yuan ke cheng liu qu .gu fan xiang ye kai .chun feng jiang shang shi .qian ri han yang lai .
qiong yu chuang xia yue .cao shi jie qian lu .wan jing qi wo yi .qiu feng ru ting shu .
xi ren yi zhu dong liu qu .kong jian nian nian jiang cao qi ..
.wen shuo xiang chuan lu .nian nian gu mu duo .yuan ti wu xia ye .yue zhao dong ting bo .
song jun wan li bu jue yuan .ci di zeng wei xin tie guan ..

译文及注释

译文
  不多时,成名回来了,听了妻子的(de)话,全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣,茅屋里没有炊烟,面对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸,还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰(wei)一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它,那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
有空就写(xie)诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
鬼蜮含沙射影把人伤。
毛发散乱披在身上。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我(wo)心意的。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
  天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血(xue)爪(zhua)下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。

注释
⑸缨:系玉佩的丝带。
情:心愿。
12或:有人
⑵江:指赣江。渚:江中小洲。
79.充倔:充,充塞;倔,通"屈",委屈。
1 食:食物。

赏析

  颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)而赋予两重诗意:诗人一面目送归舟(gui zhou)孤零零地消失在天际,一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿,切盼归舟从天际飞来。几人,犹言谁人。“江上几人在”,想象归客将遇见哪些故人,受到怎样的接待,是对友人此后境遇的关切;诗人早年曾久游江淮,此处也寄托着对故交的怀念。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛(chen tong)而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理,以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境,形象生动,感受真切,情思细微,艺术上是颇为出色的;而后半篇则纯属说教,归纳推理,枯燥无味,缺陷也是比较明显的。
  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
  常建写的是一个落第的举子羁留帝京的心情,具体情事交代得过于落实、真切,使诗情受到一些局限。比较而言,倒是这位无名诗人的“杂诗”,手法高妙,更富有艺术感染力。
  《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未计),除此诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,确实“老鼠过街,人人喊打”,自古而然。而此诗却有所不同,偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比,公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁,所刺何事,虽曾有过多种说法,但已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋(ji)未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目,兄弟争立,父淫子妻,子奸父妾,没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如,禽兽尚且恋群,而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿,是有感而发。
  石苍舒字才美(苏轼诗集作“才翁”),长安人。擅长草书、隶书书法,人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔,往返经过长安,必定到他家。1068年(熙宁元年),苏轼凤翔任满还朝,在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹,堂取名“醉墨”,邀苏轼作诗。苏轼回到汴京,写了这首诗寄给他。
  诗的感情深挚,语言又简炼,几乎每句话都表现出一个方面的内容。诗人和刘禹锡遭遇相同,政治上的志同道合,诗文上的互为知音,两人情深意长。而今刘氏去世,一去不返,的确令人悲痛。诗的结尾说:“贤豪虽没精灵在,应共微之地下游”,悲壮之中饱含着无限的忧伤和怀念。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  此诗前两句写景。薄暮时分,诗人漫步城外。只见古老的城墙矗立在夕阳余辉中,显得那么肃穆,似乎在沉思;城墙下,江水汩汩,似乎在低声诉说。黝黑森严的古城墙、流经千载的江水,再加上朦胧的暮色,这番景象很容易在人们心头唤起一种地老天荒、宇宙无穷的感慨。此刻,城头上又传来激昂的击鼓声、悠长的号角声。鼓角之声融入苍茫暮色,飘落在江面上,与呜咽的流水声,汇成一首奇异的乐曲。它仿佛是热烈的呐喊、愤怒的呼唤,又仿佛包含着凄历的呻吟。它使人激动不安,又使人凝神深思。“城头迭鼓声,城下暮江清”,从字面上看,只是交代了暮色中《听鼓》李商隐 古诗这一事实,然而它却渲染出了一种苍凉而幽怨的气氛。
  开头四句写得直率自然,具有戏剧性的秩序和宏壮的音调,接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象,这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来,先看到水池周围的景象,然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿,但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词,描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中,时节经常根据植物的花序确定,如这首诗,一种植物“已”呈现某种状态(此处为”绿“),而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序平衡法,是在对句中以“已”和“未”相对。
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  “三十六峰长剑在,倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中,陡然引入了对险峻华山的描绘,颇能让人产生几分突兀之感,其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足,使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用,而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句,元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要加强防务,可谓在沉痛中见警策。
  第三句“为言地尽天还尽”,又直承这第二句。正因远望中云天四垂,低与地连,所以进而觉得地到了尽头,天也到了尽头。诗人到达安西后,在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽,《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写,用汉使通西域典故(见《汉书·张骞传》;“《过碛》岑参 古诗”是实写,记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。

创作背景

  在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里,这首诗的题目为《夜雨寄内》,意思是诗是寄给妻子的。他们认为,李商隐于大中五年(851)七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府,而王氏是在这一年的夏秋之交病故,李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

  

金君卿( 魏晋 )

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简 介

金君卿 宋饶州浮梁人,字正叔。仁宗庆历间进士。累官知临川、江西提刑、度支郎中。治“五经”,长于《易》。有《易说》、《金氏文集》。

诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 令狐刚春

衣食不下求,乃是云中仙。山僧独知处,相引冲碧烟。
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
"高楼晴见水,楚色霭相和。野极空如练,天遥不辨波。
未明排仗到铜壶。朱牌面上分官契,黄纸头边押敕符。
旅梦虫催晓,边心雁带还。惟馀两乡思,一夕度关山。"
相思倘寄相思字,君到扬州扬子回。"
庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。
嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"


微雨 / 司空曼

"歌玉屡招疑,终朝省复思。既哀黄鸟兴,还复白圭诗。
江充得计太子死,日暮戾园风雨秋。"
"见尔府中趋,初官足慰吾。老牛还舐犊,凡鸟亦将雏。
功成弃之去,乘龙上天游。天上见玉皇,寿与天地休。
"夏云如火铄晨辉,款段羸车整素衣。
轮势随天度,桥形跨海通。还将饮水处,持送使车雄。"
不学铸金思范蠡,乞言犹许上丹墀。"
"青舸锦帆开,浮天接上台。晚莺和玉笛,春浪动金罍。


登泰山 / 姒辛亥

"萧条旅舍客心惊,断续僧房静又清。
人间尽似逢花雨,莫爱芳菲湿绮罗。"
"传闻黄阁守,兹地赋长沙。少壮称时杰,功名惜岁华。
天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。
"见说长沙去,无亲亦共愁。阴云鬼门夜,寒雨瘴江秋。
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙,五年待罪湘江源。
"春光何处好,柱史有林塘。莺啭风初暖,花开日欲长。
回首风尘千里外,故园烟雨五峰寒。"


李思训画长江绝岛图 / 木朗然

射策本何功,名登绛帐中。遂矜丘室重,不料阮途穷。
儒风久沦弊,颜闵寿不长。邦国岂殄瘁,斯人今又亡。
一来一去道上客,一颠一倒池中麻。"
我今庭中栽好树,与汝作巢当报汝。"
"留春春竟去,春去花如此。蝶舞绕应稀,鸟惊飞讵已。
"津柳江风白浪平,棹移高馆古今情。
破胆销丹浦,颦蛾舞绿珠。危冠徒自爱,长毂事应殊。
世路薄言行,学成弃其师。每怀一饭恩,不重劝勉词。


闽中秋思 / 肖火

"别后知君在楚城,扬州寺里觅君名。
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静,舞容春映薄衫妍。
"胡风冻合鸊鹈泉,牧马千群逐暖川。
"欲就东林寄一身,尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在,
"夺嫡心萌事可忧,四贤西笑暂安刘。
虬龙宁守蛰,鸾鹤岂矜飞。君子固安分,毋听劳者讥。"
"春雨昨开花,秋霜忽沾草。荣枯催日夕,去住皆须老。
"此地本无竹,远从山寺移。经年求养法,隔日记浇时。


画鸡 / 太叔伟杰

彼远不寄书,此寒莫寄裘。与君俱绝迹,两念无因由。"
古时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。今日成阴复成子,
邻家思妇更长短,杨柳如丝在管中。"
白鸟凌风迥,红蕖濯露多。伊川有归思,君子复如何。"
"彼此抽先局势平,傍人道死的还生。
塞外征行无尽日,年年移帐雪中天。"
度枕频惊梦,随风几韵松。悠扬来不已,杳霭去何从。
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"


自责二首 / 夏侯彦鸽

碑残犹堕泪,城古自归鸦。籍籍清风在,怀人谅不遐。"
极目不分天水色,南山南是岳阳城。"
"离宫路远北原斜,生死恩深不到家。
遥闻相访频逢雪,一醉寒宵谁与同。"
交驰流水毂,迥接浮云甍。青楼旭日映,绿野春风晴。
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干,骑入桃花杨柳烟。
光景却添乡思苦,檐前数片落梅花。
司庖常膳皆得对,好事将军封尔身。男儿生杀在手里,


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 司马随山

吾观黄金印,未胜青松枝。粗令有鱼菽,岂复求轻肥。
明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"
南荒不死中华老,别玉翻同西国人。"
色照鸣珂静,声连喷玉雄。食场恩未尽,过隙命旋终。
"合欢叶堕梧桐秋,鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃。
"殊邻覆露同,奉使小司空。西候车徒出,南台节印雄。
直至今来意通形神开,拥传又恨斜阳催。
"玉干一寻馀,苔花锦不如。劲堪和醉倚,轻好向空书。


沁园春·长沙 / 梁丘英

二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。
金疮在肢节,相与拔箭镞。闻道西凉州,家家妇女哭。"
洛阳大道边,旧地尚依然。下马独太息,扰扰城市喧。
编简尘封阁,戈鋋雪照营。男儿须聘用,莫信笔堪耕。"
不向图经中旧见,无人知是蔡邕碑。"
阴天寒不雨,古木夜多猿。老病北归去,馀年学灌园。"
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
"僻居谋道不谋身,避病桃源不避秦。


登金陵凤凰台 / 乌雅雅旋

诗礼不外学,兄弟相攻研。如彼贩海翁,岂种溪中田。
封章既不下,故旧多惭颜。卖马市耕牛,却归湘浦山。
度关行且猎,鞍马何躞蹀。猿啸暮应愁,湖流春好涉。
辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。
"杏花坛上授书时,不废中庭趁蝶飞。暗写五经收部秩,
"月旦继平舆,风流仕石渠。分曹向瀍洛,守职正图书。
花开花落人如旧,谁道容颜不及花。"
千里万里伤人情。"