"王氏家山昔在兹，陆机为赋陆云诗。
绮陌拥行骑，香尘凝晓空。神都自蔼蔼，佳气助葱葱。
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
鹊绕惊还止，虫吟思不喧。怀君欲有赠，宿昔贵忘言。"
"已得归乡里，逍遥一外臣。那随流水去，不待镜湖春。
今日送君心最恨，孤帆水下又风吹。"
杳杳空寂舍，濛濛莲桂香。拥褐依西壁，纱灯霭中央。"
重谊人愁别，惊栖鹊恋枝。不堪楼上角，南向海风吹。"
"若耶谿畔云门僧，夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻，
"一似桃源隐，将令过客迷。碍冠门柳长，惊梦院莺啼。
此意无所欲，闭门风景迟。柳条将白发，相对共垂丝。
露白移长簟，风清挂幅巾。西园旧才子，想见洛阳人。"
胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游。"
指景寻灵草，排云听洞箫。封侯万里外，未肯后班超。"
怜君意厚留新画，不着松枝当酒钱。"
土梗乃虚论，康庄有逸轨。谷成一编书，谈笑佐天子。"
.wang shi jia shan xi zai zi .lu ji wei fu lu yun shi .
qi mo yong xing qi .xiang chen ning xiao kong .shen du zi ai ai .jia qi zhu cong cong .
du ying gu song se .shu fen zhong niao xuan .wei dang qing ye yue .guan ci qi chan men ..
que rao jing huan zhi .chong yin si bu xuan .huai jun yu you zeng .su xi gui wang yan ..
.yi de gui xiang li .xiao yao yi wai chen .na sui liu shui qu .bu dai jing hu chun .
jin ri song jun xin zui hen .gu fan shui xia you feng chui ..
yao yao kong ji she .meng meng lian gui xiang .yong he yi xi bi .sha deng ai zhong yang ..
zhong yi ren chou bie .jing qi que lian zhi .bu kan lou shang jiao .nan xiang hai feng chui ..
.ruo ye xi pan yun men seng .ye xian yan zuo ting zhen cheng .lian hua mi ji yao cao yu .
.yi si tao yuan yin .jiang ling guo ke mi .ai guan men liu chang .jing meng yuan ying ti .
ci yi wu suo yu .bi men feng jing chi .liu tiao jiang bai fa .xiang dui gong chui si .
lu bai yi chang dian .feng qing gua fu jin .xi yuan jiu cai zi .xiang jian luo yang ren ..
xiong qian kong dai yi nan cao .jia de xiao lang ai yuan you ..
zhi jing xun ling cao .pai yun ting dong xiao .feng hou wan li wai .wei ken hou ban chao ..
lian jun yi hou liu xin hua .bu zhuo song zhi dang jiu qian ..
tu geng nai xu lun .kang zhuang you yi gui .gu cheng yi bian shu .tan xiao zuo tian zi ..
译文
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对(dui)付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
人要有才能并不难，要使自己的才能施(shi)展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我(wo)看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端(duan)无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
王侯们的责备定当服从，
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
青午时在边城使性放狂，
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍(reng)有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮(bang)忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺(que)点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
⒁贡公：西汉人贡禹。他与王吉为友，闻吉显贵，高兴得弹冠相庆，因为知道自己也将出头。杜甫说自己也曾自比贡禹，并期待韦济能荐拔自己。难甘：难以甘心忍受。原宪；孔子的学生，以贫穷出名。
⑦平乐：洛阳西门外的一座楼观。
彰其咎：揭示他们的过失。
[4]才为世出：语出苏武《报李陵书》：“每念足下才为世生，器为时出。”此喻陈才能杰出于当世。
⑷翠奁：翠绿色的镜匣。这里用来形容带湖水面碧绿如镜。
（14）曾何足以少留：竟不能暂居一段.曾,竟.
文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名，分别在陕西户县东（周文王建都处）、西安市西南（周武王建都处）、陕西户县北、陕西长安县东南。
高得旸 （?—1410）名一作德旸。明浙江钱塘人，字孟升，号节庵。迁居临安。洪武间，有司以文学荐，三为校官。永乐初，擢为宗人府经历，充《永乐大典》副总裁。九年，以解缙案，连累下狱，瘐死。有《节庵集》。
"东晋王家在此溪，南朝树色隔窗低。
蚊蚋满身泥上腹。路人识是名马儿，畴昔三军不得骑。
变黄随淑景，吐翠逐新晴。伫立徒延首，裴回欲寄诚。"
国破无家信，天秋有雁群。同荣不同辱，今日负将军。"
"忽看花渐稀，罪过酒醒时。寻觅风来处，惊张夜落时。
孤村绿塘水，旷野白云山。方念此中去，何时此路还。"
"寒尽鸿先去，江回客未归。早知名是幻，不敢绣为衣。
药圃虫喧秋雨频。近水方同梅市隐，曝衣多笑阮家贫。
晚霞烧回潮，千里光曈曈。蓂开海上影，桂吐淮南丛。
老僧云中居，石门青重重。阴泉养成龟，古壁飞却龙。
"霞外主人门不扃，数株桃树药囊青。
白云何处更相期。山随匹马行看暮，路入寒城独去迟。
"虚室昼常掩，心源知悟空。禅庭一雨后，莲界万花中。
"终岁山川路，生涯总几何。艰难为客惯，贫贱受恩多。
"僧房秋雨歇，愁卧夜更深。欹枕闻鸿雁，回灯见竹林。
"天意将垂象，神龟出负图。五方行有配，八卦义宁孤。
野老无拜揖，村童多裸形。相唿看车马，颜色喜相惊。
"把酒留君听琴，难堪岁暮离心。霜叶无风自落，
"霜飞十月中，摇落众山空。孤馆闭寒木，大江生夜风。
因求种瓜利，自喜归耕捷。井臼赖依邻，儿童亦胜汲。
"宋玉亭前悲暮秋，阳台路上雨初收。
如从洞里见昭回。小松已负干霄状，片石皆疑缩地来。
将命宁知远，归心讵可传。星郎复何意，出守五溪边。"
"山阴寻道士，映竹羽衣新。侍坐双童子，陪游五老人。
莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。"
"江边尽日雉鸣飞，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
"钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
青山白水映江枫。巴人夜语孤舟里，越鸟春啼万壑中。
白露湿铁衣，半夜待攻击。龙沙早立功，名向燕然勒。"
静得渔者言，闲闻洞仙博。欹松倚朱幰，广石屯油幕。
"去寻长不出，门似绝人行。床下石苔满，屋头秋草生。
病柳伤摧折，残花惜扫除。忆巢同倦鸟，避网甚跳鱼。
谬将蹇步寻高躅，鱼目骊珠岂继明。"
"启土封成纪，宜家县安喜。同欣井赋开，共受闺门祉。
晚吹箫管秋山里，引得狝猴出象林。"
上象壶中阔，平生醉里忙。幸承仙籍后，乞取大还方。"
"买得幽山属汉阳，槿篱疏处种桄榔。
一林寒露紫梨繁。衰翁正席矜新社，稚子齐襟读古论。
舟楫不可驻，提封如任情。向方曾指路，射策许言兵。
"自看和酿一依方，缘看松花色较黄。
家贫僮仆瘦，春冷菜蔬焦。甘分长如此，无名在圣朝。
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。
"雁塞日初晴，狐关雪复平。危楼缘广漠，古窦傍长城。
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群，阿爷是龙飞入云。
莫怪别君偏有泪，十年曾事晋征南。"
杜陵攻琴四十年，琴声在音不在弦。座中为我奏此曲，
百方回避老须来。草堂未办终须置，松树难成亦且栽。
晚迹识麒麟，秋英见芙蕖。危言直且庄，旷抱郁以摅。
"花满帘栊欲度春，此时夫婿在咸秦。
为报周多士，须怜楚子虚。一身从弃置，四节苦居诸。
"寒尽鸿先至，春回客未归。蚤知名是病，不敢绣为衣。
自从出关辅，三十年作客。风雨一飘飖，亲情多阻隔。
多病嘉期阻，深情丽曲传。偏怀赏心处，同望庾楼前。"
幽僧曝山果，寒鹿守冰泉。感物如有待，况依回也贤。"
"独上闲城却下迟，秋山惨惨冢累累。
"新果真琼液，来应宴紫兰。圆疑窃龙颔，色已夺鸡冠。
二十年来天下兵，到处不曾无此声。洛阳陌，长安路。
"寒尽鸿先至，春回客未归。蚤知名是病，不敢绣为衣。
前山依旧碧，闲草经秋绿。时物方宛然，蛛丝一何速。"
"花落茅檐转寂寥，魂随暮雨此中销。
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法，识势还轻立战功。
"削发本求道，何方不是归。松风开法席，江月濯禅衣。
"万里华戎隔，风沙道路秋。新恩明主启，旧好使臣修。
酒倾迟日暮，川阔远天低。心系征帆上，随君到剡溪。"
自将嘉句着州闾。波翻极浦樯竿出，霜落秋郊树影疏。
偏宜留野客，暂得解朝衣。犹忆东溪里，雷云掩故扉。"
征诗逢谢客，饮酒得陶公。更爱疏篱下，繁霜湿菊丛。"
还穿瑞草入袍襕.无多白玉阶前湿，积渐青松叶上干。
"深山夜雪晴，坐忆晓山明。读易罢三卷，弹琴当五更。
"黠虏初南下，尘飞塞北境。汉将怀不平，雠扰当远屏。
薄熘漫青石，横云架碧林。坏檐藤障密，衰菜棘篱深。
古称禄代耕，人以食为天。自惭廪给厚，谅使井税先。
"闻君随谢脁，春夜宿前川。看竹云垂地，寻僧月满田。
"归心不可留，雪桂一丛秋。叶雨空江月，萤飞白露洲。
"忽惊西江侣，共作南宫郎。宿昔芝兰室，今兹鸳鹭行。
不似冥心叩尘寂，玉编金轴有仙方。"
"謇谔王臣直，文明雅量全。望炉金自跃，应物镜何偏。
"天宫宝器隋朝物，锁在金函比金骨。开函捧之光乃发，
无事含闲梦，多情识异香。欲寻苏小小，何处觅钱塘。"
"鸟声真似深山里，平地人间自不同。春圃紫芹长卓卓，