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满江红·仙姥来时

未知 / 陆九龄

吾兄此为吏,薄宦知无媒。方寸抱秦镜,声名传楚材。
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
犹怜负羁束,未暇依清旷。牵役徒自劳,近名非所向。
结实恩难忘,无言恨岂知。年光不可待,空羡向南枝。"
忠梗大勋立,寰瀛堕业惩。焚香兼御史,悬镜委中丞。
时芳不待妾,玉珮无处夸。悔不盛年时,嫁与青楼家。"
"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。
猗嗟众珍,以况君子。公侯之胄,必复其始。
吞讨破万象,搴窥临众芳。而我遗有漏,与君用无方。
余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
山泽时晦暝,归家暂闲居。满园植葵藿,绕屋树桑榆。
永图岂劳止,明节期所归。宁厌楚山曲,无人长掩扉。"
五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。"
不是襄王倾国人。"


满江红·仙姥来时拼音解释:

wu xiong ci wei li .bao huan zhi wu mei .fang cun bao qin jing .sheng ming chuan chu cai .
shu se lao huang yuan .chi guang dang hua xuan .ci tang jian ming yue .geng yi lu ping yuan .
you lian fu ji shu .wei xia yi qing kuang .qian yi tu zi lao .jin ming fei suo xiang .
jie shi en nan wang .wu yan hen qi zhi .nian guang bu ke dai .kong xian xiang nan zhi ..
zhong geng da xun li .huan ying duo ye cheng .fen xiang jian yu shi .xuan jing wei zhong cheng .
shi fang bu dai qie .yu pei wu chu kua .hui bu sheng nian shi .jia yu qing lou jia ..
.duan ju juan shi yu .qing zhou fan hui tang .wei feng piao jin san .heng chui rao lin chang .
yi jie zhong zhen .yi kuang jun zi .gong hou zhi zhou .bi fu qi shi .
tun tao po wan xiang .qian kui lin zhong fang .er wo yi you lou .yu jun yong wu fang .
yu shi tian nan sheng .jie yan kui kong xu .yi bie shou zi jun .cuo tuo sui zai chu .
shan ze shi hui ming .gui jia zan xian ju .man yuan zhi kui huo .rao wu shu sang yu .
yong tu qi lao zhi .ming jie qi suo gui .ning yan chu shan qu .wu ren chang yan fei ..
wu ma ru shi men .jin an zhao cheng guo .du wang hu zhu gui .qie yu he yi le .
liao yin li jun yu .lv er zhi huang yuan .xi sui zhong cao chang .de yu you ren yan ..
bu shi xiang wang qing guo ren ..

译文及注释

译文
  不会因为游(you)玩而耽误公事,能(neng)无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有(you)记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
只见(jian)那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失(shi)罢了。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发(fa)出了野外泉水的叮咚声。
  人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻(chi)之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
“魂啊回来吧!

注释
(182)必世之仁——语出《论语·子路》“必世而后仁”,意思是:在几十年之后才能收效的仁政。
⑹卞(biàn)峰:指卞山,在湖州西北十八里,接长兴界,为湖州之主山。
179. 勉之:努力。之:为凑足一个音节,无义。矣:吧,表祈使语气。
72、非奇:不宜,不妥。
⑶风烟望五津:“风烟”两字名词用作状语,表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼,是说在风烟迷茫之中,遥望蜀州。
24. 恃:依赖,依靠。

赏析

  若把诗中女子看作妓女,则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗,不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景:她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们,然而时光荏苒,随着青春逐渐撇下她远去,那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时,她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活,又面临着逐渐在青楼失宠的问题,因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多,却得不到良女那样美满的结果,因此心中既有对良女的嫉妒,也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝,对于渺茫的前途她全然没有主意,不知何去何从,也不知如何生存下去,或许这便是惹她伤春的真正缘由。
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占(ba zhan)着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
  钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等,本人是大历才子,认识的人一定很多。这里的侠者,在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了,那么(na me)这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品,不过诗里字字句句都是浓情,这样的编辑确实算得上体格新奇,这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇,理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里,将诗意很好得放开,使读者有思索的余地。
  首联写环境氛围,暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了,在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气,又是写的内心的感触:清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写,有渲染气氛的作用。后句,点出一个“愁”字,流露郁懑和时光逝去的失落之情。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声(sheng):一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪(shi xi)口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅(ni lv)壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  诗的开头四句总提时代特征,这是一个病入膏肓的“末世”,这是一个挥金如土的“骄代”,这是一个患有结核病的社会,越是荒淫越是色红如花,越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征:一是“浮华”,二是“放逸”。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千(yi qian)岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作,描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色,盛赞道家观宇胜似人间仙境,表现了诗人对道家修行生活的企慕。
  先说自然。庾开府即庾信,因曾官开府仪同三司,故称。庾信是梁朝著名诗人,早年在金陵做官,和父亲庾肩吾一起,深受梁武帝赏识,所谓“父子东宫,出入禁闼,恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古,当然很容易联想到庾信,它与作者的眼前情景相接相合,所以是自然的。
  诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴,平静秀美,分外怡人。诗人飞驰想像,以清新的笔调,生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美,勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
  其次是笔致趋于跳荡;这不仅因为揽景大而纵横多;更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接,空间传神,充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情,转转相生的格局,在一节写景中即有几个感情层次,而且深得动静相生,浓淡相间,张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合,全诗倦、难并起,再由“难”生发展开,最后归到深一层的“倦”,更透现出倦中之愤。在这一主线中,又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联,一逆接,一顺转,作两处顿束,遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来,这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
  这首诗一个最引人注目的艺术特色,就是充满了奇警华赡的想象。
  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家,竟有声震梁尘的妙喉。然而,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬少女歌喉的清亮遏云,堪称别开蹊径。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,此诗亦可见此意。

创作背景

  贾循州即贾似道(1213─1275),字师宪。理宗时,以外戚入朝,官至左丞相,权倾朝野。端平初(1234)蒙古兵灭金后,进攻鄂州,贾似道名为守汉阳,实际上向敌人纳币请和,而又诡称用兵解围,欺上瞒下,品质极为恶劣。当时,吴潜为右丞相,移兵黄州,扼守长江要冲,积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利,就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾,唆使沈炎诬告吴潜,致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十,为国忧伤不已,进而贾似道又派人将吴毒死于循州,正直士人无不愤恨,民间亦有歌谣讽刺。

  

陆九龄( 未知 )

收录诗词 (5229)
简 介

陆九龄 (1132—1180)抚州金溪人,字子寿,学者称复斋先生。陆九渊五兄。独尊程氏学。翻阅百家,昼夜不倦,悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说。孝宗干道五年进士。淳熙元年,为兴国军军学教授。主庐陵义社,调度屯御有法。后调全州教授,未上得疾卒。谥文达。治家有法,与弟九渊相为师友,讲学鹅湖,时号“二陆”。有《复斋集》。

秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 曾用孙

锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
向是云霞里,今成枕席前。岂唯暂留宿,服事将穷年。"
榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"
"朝出自不还,暮归花尽发。岂无终日会,惜此花间月。
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
若道平分四时气,南枝为底发春偏。"
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客,羡君不问五侯宅。
骑吹凌霜发,旌旗夹路陈。凯容金节护,册命玉符新。


秋雨中赠元九 / 边惇德

近见行人畏白龙,遥闻公主愁黄鹤。阳春半,岐路间;
太阴蔽皋陆,莫知晚与早。雷雨杳冥冥,川谷漫浩浩。
"我家北海宅,作寺南江滨。空庭无玉树,高殿坐幽人。
"田家宜伏腊,岁晏子言归。石路雪初下,荒村鸡共飞。
"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。
"天涯片云去,遥指帝乡忆。惆怅增暮情,潇湘复秋色。
"日暮西北堂,凉风洗修木。着书在南窗,门馆常肃肃。
澡性涤烦,迥有幽致。可为智者说,难为俗人言。词曰:


七律·和柳亚子先生 / 吴澄

白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。
巢在深林春正寒,引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高,
入县馀花在,过门故柳闲。东征随子去,皆隐薜萝间。"
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
送君暮春月,花落城南陲。惜别醉芳草,前山劳梦思。"
江山古思远,猿鸟暮情多。君问渔人意,沧浪自有歌。"
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。


和子由苦寒见寄 / 赵榛

"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
水攒冲兮石丛耸,焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘,
"晓幕红襟燕,春城白项乌。只来梁上语,不向府中趋。
初迷武陵路,复出孟尝门。回首江南岸,青山与旧恩。
旅梦亲乔木,归心乱早莺。倘无知己在,今已访蓬瀛。"
"访旧山阴县,扁舟到海涯。故林嗟满岁,春草忆佳期。
"山色湖光并在东,扁舟归去有樵风。


清平乐·太山上作 / 叶之芳

手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪,怀旧长沙哭楚云。
云能去尘服,兼欲事金鼎。正直心所存,谄谀长自省。
带雪梅初暖,含烟柳尚青。来窥童子偈,得听法王经。会理知无我,观空厌有形。迷心应觉悟,客思未遑宁。
江中远回首,波上生微霭。秋色姑苏台,寒流子陵濑。
"大妇能调瑟,中妇咏新诗。小妇独无事,花庭曳履綦。
日月居东西,朝昏互出没。我来游其间,寄傲巾半幅。
尚甘黄绶屈,未适青云意。洞澈万顷陂,昂藏千里骥。
绵邈数千祀,丘中谁隐沦。朝游公卿府,夕是山林人。


四字令·情深意真 / 严绳孙

"校文常近日,赐宴忽升天。酒正传杯至,饔人捧案前。
雕胡先晨炊,庖脍亦云至。高情浪海岳,浮生寄天地。
兹路岂不剧,能无俗累纷。槐阴永未合,泉声细犹闻。
君子外簪缨,埃尘良不啻。所乐衡门中,陶然忘其贵。
"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。
树回早秋色,川长迟落晖。(见《吟窗杂录》)"
前岁守九江,恩诏赴咸京。因途再登历,山河属晴明。
下看东海一杯水。海畔种桃经几时,千年开花千年子。


刑赏忠厚之至论 / 陆惟灿

古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
"江上宣城郡,孤舟远到时。云林谢家宅,山水敬亭祠。
"廊庙心存岩壑中,銮舆瞩在灞城东。
"忠义三朝许,威名四海闻。更乘归鲁诏,犹忆破胡勋。
看君孤舟去,且欲歌垂纶。"
"古人已不见,乔木竟谁过。寂寞首阳山,白云空复多。
"五酺终宴集,三锡又欢娱。仙阜崇高异,神州眺览殊。
"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。


卜居 / 郑熊佳

"落日临御沟,送君还北州。树凉征马去,路暝归人愁。
应是石家金谷里,流传未满洛阳城。"
樗散材因弃,交亲迹已稀。独愁看五柳,无事掩双扉。
时登青冥游,若从天江度。墟里献薇蕨,群公致衣缕。
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相唿归去来。
停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"
期君武节朝龙阙,余亦翱翔归玉京。"


少年游·江南三月听莺天 / 钱筮离

行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
久跼思游旷,穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺,吴门怅踌躇。
急涧岂易揭,峻途良难遵。深林猿声冷,沮洳虎迹新。
禅客无心杖锡还,沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪,手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下,空留白日在人间。那堪别后长相忆,云木苍苍但闭关。
新成鹦鹉赋,能衣鹔鹴裘。不惮轩车远,仍寻薜荔幽。
"山寂寂兮无人,又苍苍兮多木。群龙兮满朝,
钟鼓不为乐,烟霜谁与同。归飞未忍去,流泪谢鸳鸿。"
震云灵鼍鼓,照水蛟龙旂。锐士千万人,勐气如熊罴。


北人食菱 / 黄瑜

复磴承香阁,重岩映彩楼。为临温液近,偏美圣君游。"
"上客能论道,吾生学养蒙。贫交世情外,才子古人中。
"攀崖复缘涧,遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖,土起萌甲舒。
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
左手持蟹螯,右手执丹经。瞪目视霄汉,不知醉与醒。
传闻武安将,气振长平瓦。燕赵期洗清,周秦保宗社。
敢望县人致牛酒。"
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。