译文
屈原死了以后(hou),楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
怀念你竟在这深秋(qiu)的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
宿云如落鹏之翼,残(can)月如开于蚌中之珠。
既然不能实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞(tun)食。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏(shang)一曲觱篥。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺(chai)狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
想替皇(huang)上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
注释
⑻这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷:终究是前途迷茫,生死凶吉难料。
5.侨:子产自称。
26.曰:说。
③锦鳞:鱼。
⑦德:恩惠。这里指别人对自己好的的方面。
96.屠:裂剥。