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长相思令·烟霏霏

元代 / 王钝

世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"


长相思令·烟霏霏拼音解释:

shi shang yi zhong ren .chu xing chang duo shi .zhong ri bang jie qu .bu li zhu jiu si .
ji ying diao ding wei .bi wu kan feng bao .ye ren mu zheng hua .lai zi hai bian dao .
gan .ji er ying xing dan .wei ni tou bu qu .hui jiao xiang shang an . ..xian ke .
xiang li ban sui shi shui liu .chuan shang mo feng zhu diao sou .pu bian nan de jiu sha ou .
feng sao you zhuang ji liao xin .gou shan bi shu zhe cang mi .dan xue hong xia yan ying shen .
xin bei kong lin xia .lei sa qiu jing qian .fu zi gua xiong di .fu gu shang miao ran .
zi li zi ke shi .ta ren shui yu qu .ying dang ru ji mie .nai de chang xiao chu .
guo zhi xi xin lv .qiao zhi fang gua xi .wei rao xi zhan tan .chun liang qi sha li .
.he chu tong ji lan .wu tu dao yi zhu .ben wu wen zi xue .he you wang lai shu .
chou chang ya sheng xiao xie qu .xi jun liao ci zan pi jin ..
huang hu zhi zhong jian you wu .zhuang ru ri lun ming tu wu .zi yan bian shi dan sha jing .
hou qian qing long ru zi wei .jiu ding huang ya qi rui feng .yi qu xian gu yang ling zhi .
yi bao xian qi ru chang zai .re ti zhao quan zu wei xiu ..

译文及注释

译文
癸卯年,西原贼人攻入道州城(cheng),焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是(shi)蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在(zai)波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏(xia)季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳(yang),夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
贪花风雨中,跑去看不停。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当(dang)观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。

注释
39、矢:通“施”,实施,陈设。这一句的意思是:隐公在棠陈列渔具。
152.条:鸣条,商汤打败夏桀的地方,一说是商汤流放夏桀的地方。致罚,给予惩罚。
鹤发:指白发。
(22)曩:(nǎng)以往,从前,过去。
(59)南疑:南方的九嶷山。
90.多方:多种多样。
⑴滟滟:水面闪光的样子。

赏析

  《破窑赋》透出的是人(ren)生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  “鹊辞穿线月,花入曝衣楼。”一夜容易,但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边,喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女,鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明,拂晓的轻寒,秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣,是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景,定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀,曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来,诗人长夜不寐,一缕情思时时萦绕着那远去的恋人;如今《七夕》李贺 古诗刚过,只有秋花辉映于曝衣楼上,当年伊人的倩影却已渺如黄鹤,杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法,表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
  此诗通过描写一场突如其来的《春雪》刘方平 古诗,侧面写出了富人们在屋内赏雪以美酒相伴,穷人(qiong ren)们却在雪天流落街头,形成鲜明对比。诗人用曲折的笔法,讽刺了那班达官贵人只图自己享乐,忘了广大地区人民的贫困。
  第三首,以“问天”形式,写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天,而先说“从来有修短”。人生寿命不齐,本属自然;但为什么愚者寿而贤者夭,那就要“问苍天”了。设想之奇,正见用情之挚。特别是“见尽人间妇,无如美且贤”,表面上夸张,却又最合情理,因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”;难在做了“十七年”夫妇,还能持此看祛,其用情之专一,在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美,则妻子死后,诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》,而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝,沉埋向九泉!”正所谓“有声当彻天,有泪当彻泉”(陈师道诗句)了。
  但作者不仅写这么一点点悲凉。“叶稀风更落”,就是“风起,叶稀更落”,由颔联转(lian zhuan)向近景,并深入的画出了悲凉,第六句写落日,再变成了远景:夕阳刚刚沉入高远的山。这里,秋天的凉意更有力量的射出。最后一联,融入了作者深沉的情感:孤独的鹤,为何归晚?那些昏鸦早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现,当时的作者已无落足之地,安史叛军攻陷洛阳,本欲前往洛阳的杜甫被迫退回秦、华,有家不能回,一种哀痛便油然而生,所以见到孤鹤(作者自喻)晚归,便认为是昏鸦(安史叛军)占据了树林。
  《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句,原文为:三边烽乱惊,十万且横行。风卷常山阵,笳喧细柳营。剑花寒不落,弓月晓逾明。会取河南地,持作朔方城。其白话大意是:边境地区的敌情警报频传而震惊,朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法,扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落,通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者,在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外,词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州,“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地;“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带;凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用,此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学,多为意指而极少确指,此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切,无非是指称边境地区而已。
  而这一段,因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾,须委婉含蓄,故在十二句中有七句用典。本来,诗不贵用事,以防晦涩板滞。但“若能自出己意,借事以相发明,变态错出,则用事虽多,亦何所妨!”(《诗人玉屑》)“薏苡”句,是借题发挥。“几年”二句,是以事比人。“苏武”二句,是以人喻事(“元还汉”是正写,“不事秦”是反说)。“楚筵”句,以彼事喻此事;“梁狱”句,借前人譬今人。这一连串的用典,准确贴切。所以后人评曰:“诗家使事难,若子美,所谓不为事使者也。”(《察宽夫诗话》)最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年,仍吟咏不辍,祝愿他早日“病起”,为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽,表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词,让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。
  李贺的“鬼”诗,总共只有十来首,不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人,写现实生活中人的感情。这些“鬼”,“虽为异类,情亦犹人”,绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。

创作背景

  这首词的写作背景,有不同的说法。一说,此词是词人李清照得知丈夫将要回家时所作。李清照十八岁时嫁赵明诚,二十岁时赵出外任官,二十二岁时赵明诚授鸿胪少卿,回京师,中间整二年。一说,崇宁二年(1103),朝廷下诏禁止元祐党人子弟居京,李清照因此别夫回原籍。至崇宁五年春,朝廷解除党人之禁,李清照得以回京。

  

王钝( 元代 )

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简 介

王钝 (1336—1406)元明间河南太康人,字士鲁。元末进士,为猗氏知县。洪武十年征授礼部主事,历官福建参政,以廉慎闻。奉使谕麓川土官,所得礼品,还至云南,悉交国库。建文初拜户部尚书。燕王军进南京时,逃出被俘。成祖诏复故官。寻致仕归,郁郁死。有《野庄集》。

唐多令·苕溪有牧之之感 / 张孺子

浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 吴名扬

若言聚散定由我,未是回时那得回。"
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
"寺隔残潮去。


周颂·维天之命 / 蔡晋镛

洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
(《题李尊师堂》)
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"


蜀道难·其一 / 黄诏

人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。


题情尽桥 / 郑岳

双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 缪梓

古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"


鹤冲天·清明天气 / 至刚

"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"


长歌行 / 杨维栋

"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 朱霈

石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
良期无终极,俯仰移亿年。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"


渡荆门送别 / 毛士钊

山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,