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悲回风

五代 / 张庄

坐耀黄金带,酌酡赪玉质。酣歌口不停,狂舞衣相拂。
顺人人心悦,先天天意从。诏下才七日,和气生冲融。
圣朝不杀谐至仁,远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费,
博望自来非弃置,承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语,
莫学衔环雀,崎岖谩报恩。"
醉思诗侣有同年,春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音,
小宴闲谈笑,初筵雅献酬。稍催朱蜡炬,徐动碧牙筹。
相去复几许,道里近三千。平地犹难见,况乃隔山川。"
何处难忘酒,逐臣归故园。赦书逢驿骑,贺客出都门。
君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,
中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
行当摆尘缨,吴门事探讨。君为先此词,终期搴瑶草。"
"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
"明朝欲见琴尊伴,洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替,
"三泉驿内逢上巳,新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞,


悲回风拼音解释:

zuo yao huang jin dai .zhuo tuo cheng yu zhi .han ge kou bu ting .kuang wu yi xiang fu .
shun ren ren xin yue .xian tian tian yi cong .zhao xia cai qi ri .he qi sheng chong rong .
sheng chao bu sha xie zhi ren .yuan song yan fang shi wei fa .wan li xu lao rou shi fei .
bo wang zi lai fei qi zhi .cheng ming zhong ru mo ju qian .zui shou bei biao ting deng yu .
mo xue xian huan que .qi qu man bao en ..
zui si shi lv you tong nian .chun tan han lin wu xia ri .yun fu shou chang han yu yin .
xiao yan xian tan xiao .chu yan ya xian chou .shao cui zhu la ju .xu dong bi ya chou .
xiang qu fu ji xu .dao li jin san qian .ping di you nan jian .kuang nai ge shan chuan ..
he chu nan wang jiu .zhu chen gui gu yuan .she shu feng yi qi .he ke chu du men .
jun bu jian ma jia zhai .shang you cun .zhai men ti zuo feng cheng yuan .jun bu jian wei jia zhai .
zhong yuan huo zuo bian fang wei .guo you chai lang si lai fa .fan ma biao cheng zheng qiao jian .
xing dang bai chen ying .wu men shi tan tao .jun wei xian ci ci .zhong qi qian yao cao ..
.yun zhong tai dian ni zhong lu .ji zu tong you lan que huan .jiang wei du chou you dui yu .
.ming chao yu jian qin zun ban .xi shi jin bei fu yu hui .jun qi cao zhou ci shi ti .
.san quan yi nei feng shang si .xin ye qu chen hua luo di .quan jun man zhan jun mo ci .

译文及注释

译文
  欧阳先生(欧阳修自(zi)称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一(yi)听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而(er)至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你(ni)出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那(na)声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址(zhi),难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。

注释
(39)天惨惨而无色:天空暗淡无光。
⑵渊:深水,潭。
元:原,本来。
⑤砥砺,磨刀石。二句是说,和“雄杰士”的形象比较起来,泰山小得如同一块磨刀石,黄河窄得象一条带子。《史记·高祖功臣侯者表》:“使河如带,泰山若砺,国以永宁,爱及苗裔。”这里袭用其句。
悉以咨之:都拿来问问他们。悉:副词,都,全。咨:询问,征求意见。

赏析

  全诗浑健壮逸,当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂,它一方面赞扬了陈七素有大志,一闻边关有敌入侵,便立即争先从军,万里赴敌,以身许国的精神,表现了诗人关心国事,预祝友人早日凯旋的感情;另一方面又抒发了对明主弃才,友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励,既饱含怨恨又无迹可寻。
  “方宅十余亩,草屋八九间”,是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成趣。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人(de ren)性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  全诗共分五绝。
  “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌(wang chang)龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是(zhi shi)孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  “好雨知时节”,在一夕隐隐春雷的召唤下,它“随风潜入夜”,它“润物(run wu)细无声”。雷是“轻”的,雨如“丝”般,春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。
  接着四句,举出祢衡的名作《鹦鹉赋》,极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人,命运却如此之悲惨,令人极为痛惜(tong xi)。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平,他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟,而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已,心中如五岳突起,不能得平。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首,即历数武氏罪状的部分,不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本,也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述,将这一部分内容分句标识。其文曰:
  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  纵观全文。文章开头一句(yi ju)揭示全文论旨,“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出,自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”,后析“理”,双管齐下。论“情”,则由秦及赵丝丝入扣,抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”,则先破后立多方设想,辩清“曲”“直”两字,证明“使舍人怀而逃之,而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后,意有轻重,作者思路清晰可见。
  “孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩,以司马迁的才华慧识,以神怪入史且于篇末加以评注,常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实,早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》,对此作了合乎情理的解释和发挥。
  “王孙莫把比蓬蒿”,蓬蒿是一种野生草,个头较高,从外形看,与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别,养尊处优的公子王孙们,是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆,直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们(ta men)不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。

创作背景

  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,当系他亲眼目睹的现实生活的实录。

  

张庄( 五代 )

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简 介

张庄 应天府人。神宗元丰间进士。历荆湖北路提举常平兼提点刑狱、广南西路转运副使。以集贤殿修撰知桂州,为黔南路经略安抚使、知靖州,贬舒州团练副使、永州安置,移连州、和州。后复进徽猷阁直学士,历知渭、亳、襄、镇江、东平等州府。徽宗宣和六年,坐缮治东平城不加功辄复摧圮,降两官,提举嵩山崇福宫。

塞上听吹笛 / 缪寒绿

"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。
牛侬惊力直,蚕妾笑睢盱。怪我携章甫,嘲人托鹧鸪。
"故人叙旧寄新篇,惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里,
好句无人堪共咏,冲泥蹋水就君来。"
岁计莫如谷,饱则不干人。日计莫如醉,醉则兼忘身。
北阙停朝簿,西方入社名。唯吟一句偈,无念是无生。"
老幼不相待,父衰汝孩婴。缅想古人心,慈爱亦不轻。
暗被歌姬乞,潜闻思妇传。斜行题粉壁,短卷写红笺。


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 哀鸣晨

心头卯酒未消时。临风朗咏从人听,看雪闲行任马迟。
展禽胡为者,直道竟三黜。颜子何如人,屡空聊过日。
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
"茅覆环堵亭,泉添方丈沼。红芳照水荷,白颈观鱼鸟。
临风杪秋树,对酒长年人。醉貌如霜叶,虽红不是春。
浩汗神弥王,鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪,绮树眇晴烟。
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。


春夜别友人二首·其一 / 东郭景红

"八十秦翁老不归,南宾太守乞寒衣。
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主,
碧落三仙曾识面,年深记得姓名无。"
县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。
官职家乡都忘却,谁人会得使君心。"
应被傍人怪惆怅,少年离别老相逢。"
号作乐天应不错,忧愁时少乐时多。"
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。


马嵬·其二 / 巫马辉

"红烛清樽久延伫,出门入门天欲曙。
素书三卷留为赠,从向人间说向人。
全凋蕣花折,半死梧桐秃。暗镜对孤鸾,哀弦留寡鹄。
寿缘追孝促,业在继明兴。俭诏同今古,山川绕灞陵。
相看养寇为身谋,各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩,
冠垂明月珠,带束通天犀。行动自矜顾,数步一裴回。
"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。
"九江十年冬大雪,江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞,


禾熟 / 酒川暮

"昨日闻甲死,今朝闻乙死。知识三分中,二分化为鬼。
闲携斑竹杖,徐曳黄麻屦。欲识往来频,青芜成白路。"
"苍龙阙下陪骢马,紫阁峰头见白云。
"平生欲得山中住,天与通州绕郡山。
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾,缥缈悠扬还灭去。
震蛰虫蛇出,惊枯草木开。空馀客方寸,依旧似寒灰。"
顾我亦相类,早衰向晚成。形骸少多病,三十不丰盈。
风回终有时,云合岂无因。努力各自爱,穷通我尔身。"


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 尉迟尚萍

其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜,不称衰容我自知。
花林好住莫憔悴,春至但知依旧春。
"早年勤倦看书苦,晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取,
牙筹记令红螺碗。"
策目穿如札,锋毫锐若锥。繁张获鸟网,坚守钓鱼坻。
"秋凉卷朝簟,春暖撤夜衾。虽是无情物,欲别尚沉吟。
有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。


祭石曼卿文 / 长孙爱敏

"深浅檐花千万枝,碧纱窗外啭黄鹂。
从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"
公多及私少,劳逸常不均。况为剧郡长,安得闲宴频。
昔愁凭酒遣,今病安能饮。落尽秋槿花,离人病犹甚。"
梦魂良易惊,灵境难久寓。夜夜望天河,无由重沿溯。
不用更教诗过好,折君官职是声名。"
既上征之不可兮,我奈何兮杯复倾。
天子建明堂,此材独中规。匠人执斤墨,采度将有期。


鱼我所欲也 / 司徒辛未

"一眼汤泉流向东,浸泥浇草暖无功。
"肺病不饮酒,眼昏不读书。端然无所作,身意闲有馀。
尧舜求理切,夔龙启沃忙。怀才抱智者,无不走遑遑。
野萍始宾荐,场苗初絷维。因读管萧书,窃慕大有为。
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏,勤行惠化活东吴。
清凉属吾徒,相逢勿辞醉。"
"本性好丝桐,尘机闻即空。一声来耳里,万事离心中。
岁时销旅貌,风景触乡愁。牢落江湖意,新年上庾楼。


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 夏侯江胜

"劳将白叟比黄公,今古由来事不同。
韩公创筑受降城,三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里,
鎩翮鸾栖棘,藏锋箭在弸。雪中方睹桂,木上莫施罾。
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼,但有泉声洗我心。
岂是今投分,多疑宿结缘。人间更何事,携手送衰年。"
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉,楼榭成灰墙突兀。
我年虽未老,岁月亦云迈。预恐耄及时,贪荣不能退。
暖有低檐日,春多飏幕风。平生闲境界,尽在五言中。"


题醉中所作草书卷后 / 公西君

曾向西江船上宿,惯闻寒夜滴篷声。"
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭,太湖山水含清光。
剪叶藩封早,承华册命尊。笙歌辞洛苑,风雪蔽梁园。
"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,
寡欲虽少病,乐天心不忧。何以明吾志,周易在床头。"
帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去,
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。