"郢客文章绝世稀，常嗟时命与心违。十年失路谁知己，
高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。
郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
"肃徒辞汝颍，怀古独凄然。尚想文王化，犹思巢父贤。
高秋夜分后，远客雁来时。寂寞重门掩，无人问所思。
不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。
"洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。
岂无朝夕轩车度，其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道，
依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯，
"灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神。
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处见三秦。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。"
"莳药穿林复在巘，浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏，
"寿阳南渡口，敛笏见诸侯。五两楚云暮，千家淮水秋。
.ying ke wen zhang jue shi xi .chang jie shi ming yu xin wei .shi nian shi lu shui zhi ji .
gao tang wei qing fu .chang de wei jia bin .pu lu qiang bi wai .zhong jie feng yu pin .
yu mei er bei hun .xiao tiao you zai fou .qiu zu qing xiang shi .ni xing za lin sou .
zhu ren jian suo zuo .wu bu xin dan po .lang guan cong li zuo kuang ge .
.su tu ci ru ying .huai gu du qi ran .shang xiang wen wang hua .you si chao fu xian .
gao qiu ye fen hou .yuan ke yan lai shi .ji mo zhong men yan .wu ren wen suo si .
bu zhao kong hou sheng li neng .chi feng que .bai luan dian .tian zi yi ri yi hui jian .
.hong bo hu zheng dao .an zhuan yi jiang hu .e zhu fen yun shu .heng shan yin zhu lu .
qi wu chao xi xuan che du .qi nai xiang feng fei suo qin .gong shu gan ling chou yuan dao .
yi zhi lao su yi wei wan .fu gui gong ming yan zu tu .jiu wei ye ke xun you guan .
.deng hua he tai xi .jiu lv zheng xiang qin .zui li cong wei ke .shi cheng jue you shen .
nian nian zhi ri chang wei ke .hu hu qiong chou ni sha ren .jiang shang xing rong wu du lao .tian bian feng su zi xiang qin .zhang li xue hou lin dan he .ming yu chao lai san zi chen .xin zhe ci shi wu yi cun .lu mi he chu jian san qin .
zi yan zi chao yi .cui bo shui jian ti .jun yi ren mo zhi .ren jian ye liao qu ..
.shi yao chuan lin fu zai yan .nong xiang xiu se shen neng qian .yun qi chui lai yi lu pian .
.shou yang nan du kou .lian hu jian zhu hou .wu liang chu yun mu .qian jia huai shui qiu .
译文
“山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布，山色阴暗，天下着濛濛的(de)细雨。花朵上，水气聚成了晶莹的水珠，象是少女眼睛里含着泪珠，夺眶欲出，令人(ren)十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头，十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅，对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵，而愁怅满怀，作无病呻吟。“蓑笠朝朝出，沟塍处处通。”
林下春光明媚风儿渐渐平和(he)，高山上的残雪已经不多。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少个春天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎，好像秋风过客匆匆而逝。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未(wei)覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
2.果：
悲恨相续：指亡国悲剧连续发生。
⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣
⑦看不足：看不够。
38.逍遥：游玩。容与：悠闲的样子。
黄龙：古城名，即龙城。故址在今辽宁朝阳。
为：这里相当于“于”。
陇头流水，指发源于陇山的河流、溪水。一说是发源于陇山，向东流的泾河等几条河水。
关于此诗，还留传着一段离奇的传说，据王定保撰写的《唐摭言》卷十载，李贺年七岁，名动京师。韩愈、皇甫湜览其父曰：“若是古人，吾曾不知。若是今人，岂有不知之理？”二公因诣其门。贺总角荷衣而出，二公命面赋一篇，目为《《高轩过》李贺 古诗》。对此，清人王琦曾提出质疑，又经朱自清等人研究，才断定该诗为元和四年，李贺二十岁时的作品。
"天下昔无事，僻居养愚钝。山野性所安，熙然自全顺。
食德见从事，克家何妙年。一毛生凤穴，三尺献龙泉。
茂宰多感激，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。
早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。"
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。"
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。"
"洛阳昔陷没，胡马犯潼关。天子初愁思，都人惨别颜。
"青嶂青溪直复斜，白鸡白犬到人家。
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。非独颜色好，亦用顾盼称。
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久，岂意遗贤在林薮。
因君赠我江枫咏，春思如今未易量。"
"我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
"见说南来处，苍梧指桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
新文会友凉风秋。青袍白面昔携手，冉冉府趋君记否。
绝域归舟远，荒城系马频。如何对摇落，况乃久风尘。
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径，青史空传谢九州。
泉声闻复急，动静随所击。鸟唿藏其身，有似惧弹射。
"远公林下满青苔，春药偏宜间石开。往往幽人寻水见，
苍茫风尘际，蹭蹬骐驎老。志士怀感伤，心胸已倾倒。"
翩翩白马来，二月青草深。别易小千里，兴酣倾百金。"
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
河雒化为血，公侯草间啼。西京复陷没，翠盖蒙尘飞。
去日忘寄书，来日乖前期。纵知明当返，一息千万思。"
与语多远情，论心知所益。秋林既清旷，穷巷空淅沥。
险石俯潭涡，跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒，兼以临深惧。
几处闲烽堠，千方庆里闾。欣欣夏木长，寂寂晚烟徐。
水石为娱安可羡，长歌一曲留相劝。"
懒慢头时栉，艰难带减围。将军犹汗马，天子尚戎衣。
"鸣笳已逐春风咽，匹马犹依旧路嘶。
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
虽卧郡斋千里隔，与君同见月初圆。"
安石名高晋，昭王客赴燕。途中非阮籍，查上似张骞。
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
"越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
"随缘忽西去，何日返东林。世路宁嗟别，空门久息心。
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到，啸引江帆带月行。
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。
洛阳居守寄酂侯，君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜，
"由来巫峡水，本自楚人家。客病留因药，春深买为花。
"天朴非外假，至人常晏如。心期邈霄汉，词律响琼琚。
先朝纳谏诤，直气横干坤。子建文笔壮，河间经术存。
山谷安可怨，筋力当自悲。嗟嗟党茂宗，可为识者规。"
因君赠我江枫咏，春思如今未易量。"
祥光浮紫阁，喜气绕皇轩。未预承天命，空勤望帝门。"
窗中海月早知秋。沧波一望通千里，画角三声起百忧。
旧国想平陵，春山满阳羡。邻鸡莫遽唱，共惜良夜晏。"
"世故还相见，天涯共向东。春归江海上，人老别离中。
御史新骢马，参军旧紫髯。皇华吾善处，于汝定无嫌。"
几人全性命，尽室岂相偶。嵚岑勐虎场，郁结回我首。
已拨形骸累，真为烂漫深。赋诗歌句稳，不免自长吟。"
"角巾高枕向晴山，颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静，
公时呵猰貐，首唱却鲸鱼。势惬宗萧相，材非一范睢。
"用拙存吾道，幽居近物情。桑麻深雨露，燕雀半生成。
自下所骑马，右持腰间刀。左牵紫游缰，飞走使我高。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今日爱闲江复清。
饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。"
回船对酒三生渚，系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠，
啬夫孔艰。浸兮暵兮，申有螽兮。惟馨祀是患，
盛德横千古，高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。
择木知幽鸟，潜波想巨鱼。亲朋满天地，兵甲少来书。"
乐善旌深德，输忠格上玄。剪桐光宠锡，题剑美贞坚。
"渥洼汗血种，天上麒麟儿。才士得神秀，书斋闻尔为。
"承颜看彩服，不觉别丹墀。味道能忘病，过庭更学诗。
"黯黯严城罢鼓鼙，数声相续出寒栖。
君王昨日移仙仗，玉辇迎将入汉宫。"
"巫山秋夜萤火飞，帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷，
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
雁有归乡羽，人无访戴船。愿征黄霸入，相见玉阶前。"
暮天双阙静，秋月九重空。且喜成周地，诗人播国风。"
讼简知能吏，刑宽察要囚。坐堂风偃草，行县雨随辀.
"谢公为楚郡，坐客是瑶林。文府重门奥，儒源积浪深。
陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。"
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
共指西日不相贷，喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问，
芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
连樯荆州船，有士荷矛戟。南防草镇惨，沾湿赴远役。
药饵虚狼藉，秋风洒静便。开襟驱瘴疠，明目扫云烟。
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时，同官无事有归期。