率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲，
依然松下屋三间。峰攒仙境丹霞上，水绕渔矶绿玉湾。
槿花亦可浮杯上，莫待东篱黄菊开。"
"玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。
天涯尚寄信，此处不传情。君能并照水，形影自分明。"
息阴惭蔽芾，讲义得醍醐。迹似桃源客，身撄竹使符。
"休梳丛鬓洗红妆，头戴芙蓉出未央。弟子抄将歌遍叠，
一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女，去年堕子污衣箱。
致远终无胫，怀贪遂息肩。欲知恭俭德，所宝在惟贤。"
"子陵栖遁处，堪系野人心。溪水浸山影，岚烟向竹阴。
"清冬和暖天，老钝昼多眠。日爱闾巷静，每闻官吏贤。
"篱外涓涓涧水流，槿花半点夕阳收。
感此时物变，悠然遐想通。偶来被簪组，自觉如池龙。
"管鲍化为尘，交友存如线。升堂俱自媚，得路难相见。
lv tu pu tian wu bu le .he qing hai yan qiong liao kuo .li yuan di zi chuan fa qu .
yi ran song xia wu san jian .feng zan xian jing dan xia shang .shui rao yu ji lv yu wan .
jin hua yi ke fu bei shang .mo dai dong li huang ju kai ..
.yu zuo sao tou jin bu yao .gao zhang ku diao xiang lian xiao .
tian ya shang ji xin .ci chu bu chuan qing .jun neng bing zhao shui .xing ying zi fen ming ..
xi yin can bi fu .jiang yi de ti hu .ji si tao yuan ke .shen ying zhu shi fu .
.xiu shu cong bin xi hong zhuang .tou dai fu rong chu wei yang .di zi chao jiang ge bian die .
yi rao yan tou yi rao liang .huang gu shuo xiang xin fu nv .qu nian duo zi wu yi xiang .
zhi yuan zhong wu jing .huai tan sui xi jian .yu zhi gong jian de .suo bao zai wei xian ..
.zi ling qi dun chu .kan xi ye ren xin .xi shui jin shan ying .lan yan xiang zhu yin .
.qing dong he nuan tian .lao dun zhou duo mian .ri ai lv xiang jing .mei wen guan li xian .
.li wai juan juan jian shui liu .jin hua ban dian xi yang shou .
gan ci shi wu bian .you ran xia xiang tong .ou lai bei zan zu .zi jue ru chi long .
.guan bao hua wei chen .jiao you cun ru xian .sheng tang ju zi mei .de lu nan xiang jian .
译文
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
听说岭南太守后堂深院，吹笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气，我送你一曲《霜天晓角》。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代(dai)，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸(zhu)位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命(ming)运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
注释
（179）赋——按地亩交粮。差——按人口应役。苏——恢复元气。
（19）齐云、落星：均为古代名楼。
34果下：指果实下垂。这两句是说在园林中乱跑，把未成熟的果实都生摘下来。
60. 禹、汤被之：禹，传说中古代部落联盟领袖。原为夏后氏部落领袖，奉舜命治水有功，舜死后继其位。汤，商朝的开国君主。被：遭，受。之：代词，指“饥穰”。传说禹时有九年的水灾，汤时有七年的旱灾。
12、粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。
⑹覆：倾，倒。
⑸於潜七兄：白居易叔父白季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉。
（11）君：入蜀的友人。畏途：可怕的路途。巉岩：险恶陡峭的山壁。
本诗可大致分成三个部分。
陶宗仪 （1316—?）元末明初浙江黄岩人，字九成，号南村。元末应试不中。于学问无所不窥。元末避兵，侨寓松江之南村，因以自号。累辞辟举，入明，有司聘为教官。永乐初卒，年八十余。辑有《说郛》、《书史会要》，着《南村诗集》、《辍耕录》。
壮年唯喜酒，幼学便诃文。及尔空衰暮，离忧讵可闻。"
金貂主人汉三老，构此穷年下朝早。心规目制不暂疲，
献替均三壤，贞明集百祥。下才叨接武，空此愧文昌。"
"六气铜浑转，三光玉律调。河宫清奉赆，海岳晏来朝。
故吏已重叠，门生从联翩。得罪为何名，无阶问皇天。
"相识少相知，与君俱已衰。笙镛新宅第，岐路古山陂。
萱草丛丛尔何物，等闲穿破绿莓苔。"
带月飞城上，因风散陌头。离居偏入听，况复送归舟。"
"欲成云海别，一夜梦天涯。白浪缘江雨，青山绕县花。
通塞两不见，波澜各自起。与君相背飞，去去心如此。"
却是梅花无世态，隔墙分送一枝春。"
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
"闻说南中事，悲君重窜身。山村枫子鬼，江庙石郎神。
中坚分暗阵，太乙起神兵。出没风云合，苍黄豺虎争。
敢望烟霄达，多惭羽翮微。衔泥傍金砌，拾蕊到荆扉。
信是天然瑞，非因朴斫成。无瑕胜玉美，至洁过冰清。
出将三朝贵，弯弓五善齐。腕回金镞满，的破绿弦低。
彼苍何暧昧，薄劣翻居后。重入远师溪，谁尝陶令酒。
"此僧迷有着，因病得寻师。话尽山中事，归当月上时。
谁悟威灵同寂灭，更堪砧杵发昭阳。"
"群峰郁初霁，泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀，摇撼千灌木。
苦相常多泪，劳生自悟虚。闲行人事绝，亲故亦无书。
"郡楼何其旷，亭亭广而深。故人牧馀杭，留我披胸衿。
"衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦，玉辇乘春却帝恩。
翠筠入疏柳，清影拂圆荷。岁晏琅玕实，心期有凤过。"
谬入阮家逢庆乐，竹林因得奉壶觞。"
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠，五侯门下无心忆。
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。
"结发事疆场，全生到海乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
悸乏心难定，沉烦气欲无。何时洒微雨，因与好风俱。"
感激酬恩泪，星霜去国颜。捧刀金锡字，归马玉连环。
"晦日湔裾俗，春楼致酒时。出山还已醉，谢客旧能诗。
"先帝旧宫宫女在，乱丝犹挂凤凰钗。
"依佛不违亲，高堂与寺邻。问安双树晓，求膳一僧贫。
随云心自远，看草伴应稀。肯信同年友，相望青琐闱。"
仍亲后土祭，更理晋阳兵。不似劳车辙，空留八骏名。"
暂下云峰能几日，却回烟驾驭春风。"
新诗来起予，璀璨六义全。能尽含写意，转令山水鲜。
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
"与道共浮沈，人间岁月深。是非园吏梦，忧喜塞翁心。
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕，昼眠宛转空咨嗟。
"不觉老将至，瘦来方自惊。朝昏多病色，起坐有劳声。
"兵尘犹澒洞，僧舍亦征求。师向江南去，予方毂下留。
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发，走马平沙猎雪回。
长卿慕蔺久，子猷意已深。平生风云人，暗合江海心。
红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席，云母屏风光照壁。
映水金波动，衔山桂树生。不知飞鹊意，何用此时惊。"
"高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。
移轮不歇。桂殿入西秦，菱歌映南越。正看云雾秋卷，
献地非更宅，遗忠永奉恩。又期攀桂后，来赏百花繁。"
"共爱芳菲此树中，千跗万萼裹枝红。
魏国山川在白楼。云寺当时接高步，水亭今日又同游。
武人荣燕颔，志士恋渔竿。会被公车荐，知君久晦难。"
寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。"
归山不道无明月，谁共相从到晓看。"
常爱独坐尊，绣衣如雁行。至今虚左位，言发泪沾裳。"
眼暗没功夫，慵来剪刻粗。自看花样古，称得少年无。
"秋风飒飒雨霏霏，愁杀恓遑一布衣。
水精如意刁金色，云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草，
喜至翻成感，痴来或欲殊。因惭玉润客，应笑此非夫。"
"鸟鸣花发空山里，衡岳幽人藉草时。既近浅流安笔砚，
肝胆诚难隐，妍媸信易穷。幸居君子室，长愿免尘蒙。"
数枝琼玉无由见，空掩柴扉度岁华。"
"生涯何事多羁束，赖此登临畅心目。郭南郭北无数山，
今日送官君最恨，可怜才子白须长。"
一生如土梗，万虑相桎梏。永愿事潜师，穷年此栖宿。
"失路荆溪上，依人忽暝投。长桥今夜月，阳羡古时州。
触处不如别处乐，可怜秋月照江关。
兰桡画舸转花塘，水映风摇路渐香。
广场破阵乐初休，彩纛高于百尺楼。
不独芳菲好，还因雨露荣。行人望攀折，远翠暮愁生。"
尺寸分洲岛，纤毫指舳舻。渺然从此去，谁念客帆孤。"
今日太行平似砥，九霄初倚入云梯。"
"山阴寻道士，映竹羽衣新。侍坐双童子，陪游五老人。
"旦随三鸟去，羽节凌霞光。暮与双凫宿，云车下紫阳。
骑省潘郎思，衡闱宋玉愁。神仙惭李郭，词赋谢曹刘。
有如朝暮食，暂亏忧陨获。若使无六经，贤愚何所托。"
"寺门连内绕丹岩，下界云开数过帆。
"拟诗偏不类，又送上人归。寄世同高鹤，寻仙称坏衣。