五美吟·西施
所愿除国难，再逢天下平。"
勿被曲瓦，直下不能抑群邪。奈何时逼，不得时在我目中，
独泪起残夜，孤吟望初晨。驱驰竟何事，章句依深仁。"
"阴深山有瘴，湿垫草多虻。众噬锥刀毒，群飞风雨声。
岩壑千家接，松萝一径通。渔烟生缥缈，犬吠隔笼葱。
"剧韵新篇至，因难始见能。雨天龙变化，晴日凤鶱腾。
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。
死辱片时痛，生辱长年羞。清桂无直枝，碧江思旧游。"
徘徊未能去，为尔涕涟如。"
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会，
五美吟·西施拼音解释:
suo yuan chu guo nan .zai feng tian xia ping ..
wu bei qu wa .zhi xia bu neng yi qun xie .nai he shi bi .bu de shi zai wo mu zhong .
du lei qi can ye .gu yin wang chu chen .qu chi jing he shi .zhang ju yi shen ren ..
.yin shen shan you zhang .shi dian cao duo meng .zhong shi zhui dao du .qun fei feng yu sheng .
yan he qian jia jie .song luo yi jing tong .yu yan sheng piao miao .quan fei ge long cong .
.ju yun xin pian zhi .yin nan shi jian neng .yu tian long bian hua .qing ri feng xian teng .
di xia bai gu duo yu tu .han shi jia jia song zhi qian .wu yuan zuo ke xian shang shu .
si ru pian shi tong .sheng ru chang nian xiu .qing gui wu zhi zhi .bi jiang si jiu you ..
pai huai wei neng qu .wei er ti lian ru ..
si shi qian zhen zhu ying luo dui gao lou .ci zhong guai te bu ke hui .
译文及注释
译文
《招魂》屈原 古诗的(de)器具已经齐备，快发出长长的呼叫(jiao)声。
天上的月如果没有人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
天亮了吗？苍梧为什(shi)么不亮？苍梧这(zhe)里潮湿，陈年贮藏的多是已经败坏的粮食，无法作为军粮食用(yong)。远征者早起行军，情绪都很悲伤。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低(di)垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。
注释
（7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；增，扩大。制：规模。
⑴文忠公：指的是北宋文坛领袖欧阳修，文忠是他的谥号。
④家山：家乡的山，这里代指故乡。
②直：只要
⑶寒食：寒食节，指三月。麦熟：小麦成熟，指五月。
⑺墉（yōng拥）：墙。
91、乃：便。
⑤灵均标致：屈原风度。屈原字灵均。
赏析
“但爱臧生能诈圣，可知宁子(ning zi)解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
后四句，对燕自伤。
此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮”，足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟，而自喻为鹓雏（《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”）。当时凤在，就无桐可栖，无竹可食。此时竹死，桐枯，凤亡，就更令人悲怆了。此句用字平易、精审，可谓一哭三叹也。
这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇（其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》）。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
其一 据唐人薛用弱《集异记》记载：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱(yan chang)各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身，已乐在其中，何况静坐磐石之上。“坐”字一字，更显安闲。且潭水清澈，与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字，但乐字已融入闲淡之中。
妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束。”这位书香了弟对读(dui du)书声倍感亲切与惊喜，正反映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
诗词大意 这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间：傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”：主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。
最后一章，诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了：编钟鸣响，琴瑟和谐，笙磬同音，相继演奏雅乐南乐，加之排箫乐舞，有条不紊。令人读之，有如置身其中，身临其境。
“若教临水畔，字字恐成龙。”
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气，赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”，就不会有今天的结果。
陆游说过：“文章本天成，妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功，归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真，语言声韵仿佛自肺腑自然流出，朴实无华，毫不雕琢，读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗，是十分难得的。
在五言绝句中，像这首诗这样描写场面如此壮阔，声势如此浩大的作品，并不多见。前两句对仗工整，在严整中收敛力量；后两句改为散句，将内敛的力量忽然一放，气势不禁奔涌而出。这一敛一放，在极少的文字中，包孕了极为丰富的内容，显示出强大的力量。
后四句，对燕自伤。
此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮”，足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟，而自喻为鹓雏（《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”）。当时凤在，就无桐可栖，无竹可食。此时竹死，桐枯，凤亡，就更令人悲怆了。此句用字平易、精审，可谓一哭三叹也。
这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇（其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》）。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
其一 据唐人薛用弱《集异记》记载：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱(yan chang)各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身，已乐在其中，何况静坐磐石之上。“坐”字一字，更显安闲。且潭水清澈，与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字，但乐字已融入闲淡之中。
妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束。”这位书香了弟对读(dui du)书声倍感亲切与惊喜，正反映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
诗词大意 这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间：傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”：主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。
最后一章，诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了：编钟鸣响，琴瑟和谐，笙磬同音，相继演奏雅乐南乐，加之排箫乐舞，有条不紊。令人读之，有如置身其中，身临其境。
“若教临水畔，字字恐成龙。”
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气，赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”，就不会有今天的结果。
陆游说过：“文章本天成，妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功，归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真，语言声韵仿佛自肺腑自然流出，朴实无华，毫不雕琢，读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗，是十分难得的。
在五言绝句中，像这首诗这样描写场面如此壮阔，声势如此浩大的作品，并不多见。前两句对仗工整，在严整中收敛力量；后两句改为散句，将内敛的力量忽然一放，气势不禁奔涌而出。这一敛一放，在极少的文字中，包孕了极为丰富的内容，显示出强大的力量。
创作背景
刘琨乃西晋之英杰，为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后，刘琨投奔鲜卑人段匹磾，与段匹磾歃血为盟，共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾，遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后，知道自己已无生望，在万念俱灰之时，曾写诗激励卢谌。然而，卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意，只以普通之词酬和。于是，刘琨再写了这首“托意非常，掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年（318年）。
翟龛( 宋代 )
收录诗词 (2257) 首
简 介
翟龛 翟龛（一二二四～一三一四），号遁庵，东莞（今属广东）人。景先子。理宗景定二年（一二六一）领乡荐，度宗咸淳二年（一二六六）再举都魁，官本邑主簿。宋亡，杜门不出，建聚秀楼，延士讲习其间。延祐元年卒，年九十一。事见清雍正《广东通志》卷四四、民国《东莞县志》卷五四。今录诗三首。
金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子
暖日晴云知次第，东风不用更相催。"
"石根百尺杉，山眼一片泉。倚之道气高，饮之诗思鲜。
顾惟非时用，静言还自咍。
北阙秦门高，南路楚石深。分泪洒白日，离肠绕青岑。
驱马出门意，牢落长安心。两事谁向道，自作秋风吟。
忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。
遍礼华严经里字，不曾行到寺门前。"
九扈鸣已晚，楚乡农事春。悠悠故池水，空待灌园人。
寇准读书
绳床独坐翁，默览有所传。终当罢文字，别着逍遥篇。
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身，回看天地如砥平。
更能四面占文章。开颜坐上催飞盏，回首庭中看舞枪。
边草萧条塞雁飞，征人南望泪沾衣。
心如止水鉴常明，见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊，
"爱君紫阁峰前好，新作书堂药灶成。
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱，持花歌咏似狂颠。
妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时，年过六十还枯藁。"
龙门应制
沮溺可继穷年推。"
归到双溪桥北寺，乡僧争就学威仪。"
能诗不如歌，怅望三百篇。"
禹迹想前事，汉台馀故丘。徘徊襟带地，左右帝王州。
"山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
"寻常相见意殷勤，别后相思梦更频。
"弱岁游玄圃，先容幸弃瑕。名劳长者记，文许后生夸。
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝，寒竹风摇远天碧。
菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨
花间数杯酒，月下一张琴。闻说功名事，依前惜寸阴。"
夸游丞相第，偷入常侍门。爱君直如发，勿念江湖人。"
尘暗宫墙外，霞明苑树西。舟形随鹢转，桥影与虹低。
芍药吹欲尽，无奈晓风何。馀花欲谁待，唯待谏郎过。
秋深头冷不能剃，白黑苍然发到眉。"
"寂寞蝉声静，差池燕羽回。秋风怜越绝，朔气想台骀。
"蛮藤剪为杖，楚笋结成鞋。称与诗人用，堪随礼寺斋。
"永日无人事，芳园任兴行。陶庐树可爱，潘宅雨新晴。
过上湖岭望招贤江南北山
入座兰蕙馥，当轩松桂滋。于焉悟幽道，境寂心自怡。"
胜引即纡道，幽行岂通衢。碧峰远相揖，清思谁言孤。
"君书问风俗，此地接炎州。淫祀多青鬼，居人少白头。
钿镜飞孤鹊，江图画水葓。陂陀梳碧凤，腰袅带金虫。
从来文字净，君子不以贤。"
"夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。
"旧说天下山，半在黔中青。又闻天下泉，半落黔中鸣。
致君期反朴，求友得如兰。政自同归理，言成共不刊。
游黄檗山
三春看又尽，两地欲如何。日望长安道，空成劳者歌。"
古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无欹倾。
徒怀青云价，忽至白发年。何当补风教，为荐三百篇。"
虎啸夜林动，鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭，心在净中观。
汝此痴骸阿谁生。可从海窟来，便解缘青冥。
莫怪殷勤谢，虞卿正着书。"
万转千回相隔处，各调弦管对闻声。
骄儿未绝乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若闻啼声。
西江月·粉面都成醉梦
无心已出岫，有势欲凌风。倘遣成膏泽，从兹遍大空。"
淮水色不污，汴流徒浑黄。且将琉璃意，净缀芙蓉章。
草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。
不惟儿童辈，或有杖白头。馈我笼中瓜，劝我此淹留。
先生受屈未曾语，忽此来告良有以。嗟我身为赤县令，
外物莫相诱，约心誓从初。碧芳既似水，日日咏归欤。"
"邻境诸侯同舍郎，芷江兰浦恨无梁。秋风门外旌旗动，
"不行山下地，唯种山上田。腰斧斫旅松，手瓢汲家泉。
纵游淮南
走章驰檄在得贤，燕雀纷拏要鹰隼。窃料二途必处一，
今子南且北，岂非亦有图。人心未尝同，不可一理区。
无能常闭阁，偶以静见名。奇姿来远山，忽似人家生。
鹓凤终凌汉，蛟龙会出池。蕙香因曙发，松色肯寒移。
一国醉号呶，一人行清高。便欲激颓波，此事真徒劳。
"水禽渡残月，飞雨洒高城。华堂对嘉树，帘庑含晓清。
"墙下长安道，嚣尘咫尺间。久牵身外役，暂得病中闲。
"阮巷久芜沉，四弦有遗音。雅声发兰室，远思含竹林。
春词二首
秦王转无道，谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏，先生无一言。
"知君汉阳住，烟树远重重。归使雨中发，寄书灯下封。
今晨忽径去，曾不报我知。侥幸非汝福，天衢汝休窥。
"尔去东南夜，我无西北梦。谁言贫别易，贫别愁更重。
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为，杯水庭沙空自覆。
惊麏走且顾，群雉声咿喔。红焰远成霞，轻煤飞入郭。
从此休论上春事，看成古木对衰翁。"
为此座上客，及余各能文。君诗多态度，蔼蔼春空云。
浣溪沙·初夏夜饮归
蜀纸封巾报云鬓，晚漏壶中水淋尽。"
人间聚散真难料，莫叹平生信所之。"
谁恃王深宠，谁为楚上卿。包胥心独许，连夜哭秦兵。
道险不在广，十步能摧轮。情爱不在多，一夕能伤神。"
到头落地死，踏地为游遨。游遨者是谁，君子为郁陶。"
惟彼颠瞑者，去公岂不辽。为仁朝自治，用静兵以销。
闲因适农野，忽复爱稼穑。平生中圣人，翻然腐肠贼。
"人皆期七十，才半岂蹉跎。并出知己泪，自然白发多。