首页 古诗词 塞下曲六首·其一

塞下曲六首·其一

未知 / 尤袤

"官柳叶尚小,长安春未浓。送君浔阳宰,把酒青门钟。
明朝步邻里,长老可以依。时危赋敛数,脱粟为尔挥。
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
心死池塘草,声悲石径松。无因芳杜月,琴酒更相逢。"
东走穷归鹤,南征尽跕鸢。晚闻多妙教,卒践塞前愆。
兵戈犹拥蜀,赋敛强输秦。不是烦形胜,深惭畏损神。
休为贫士叹,任受众人咍。得丧初难识,荣枯划易该。
"离琴弹苦调,美人惨向隅。顷来荷策干明主,
"早岁参道风,放情入寥廓。重因息心侣,遂果岩下诺。
岂藉荒庭春草色,先判一饮醉如泥。
甘作远行客,深惭不系舟。思君带将缓,岂直日三秋。"
"隐隐春城外,朦胧陈迹深。君子顾榛莽,兴言伤古今。
"享年八十已,历数穷苍生。七虎门源上,咆哮关内鸣。
衣上见新月,霜中登故畦。浊醪自初熟,东城多鼓鼙。"
丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"
倾茶兼落帽,恋客不开关。斜照窥帘外,川禽时往还。"
隐轸江山丽,氛氲兰茝馨。自怜遇时休,漂泊随流萍。


塞下曲六首·其一拼音解释:

.guan liu ye shang xiao .chang an chun wei nong .song jun xun yang zai .ba jiu qing men zhong .
ming chao bu lin li .chang lao ke yi yi .shi wei fu lian shu .tuo su wei er hui .
yu zhi hui qiu yu .yin yu wen yuan ji .lou sheng guo dan leng .yun se xiang chuang di .
xin si chi tang cao .sheng bei shi jing song .wu yin fang du yue .qin jiu geng xiang feng ..
dong zou qiong gui he .nan zheng jin tie yuan .wan wen duo miao jiao .zu jian sai qian qian .
bing ge you yong shu .fu lian qiang shu qin .bu shi fan xing sheng .shen can wei sun shen .
xiu wei pin shi tan .ren shou zhong ren hai .de sang chu nan shi .rong ku hua yi gai .
.li qin dan ku diao .mei ren can xiang yu .qing lai he ce gan ming zhu .
.zao sui can dao feng .fang qing ru liao kuo .zhong yin xi xin lv .sui guo yan xia nuo .
qi jie huang ting chun cao se .xian pan yi yin zui ru ni .
gan zuo yuan xing ke .shen can bu xi zhou .si jun dai jiang huan .qi zhi ri san qiu ..
.yin yin chun cheng wai .meng long chen ji shen .jun zi gu zhen mang .xing yan shang gu jin .
.xiang nian ba shi yi .li shu qiong cang sheng .qi hu men yuan shang .pao xiao guan nei ming .
yi shang jian xin yue .shuang zhong deng gu qi .zhuo lao zi chu shu .dong cheng duo gu pi ..
cheng xiang jin qian ci .ping yang yu nian guo .lu ru qiu yi ye .wu lu du ru he ..
qing cha jian luo mao .lian ke bu kai guan .xie zhao kui lian wai .chuan qin shi wang huan ..
yin zhen jiang shan li .fen yun lan chai xin .zi lian yu shi xiu .piao bo sui liu ping .

译文及注释

译文
好似登上黄金台,谒见紫霞中的(de)神仙。
这次登高宴会按(an)理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才(cai)已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
假舆(yú)
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
张将军往东击溃了胡军,胡军再(zai)也不敢在(zai)边境惹是生非。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
  魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西(xi)。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛(sheng)的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷。
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。

注释
③绣户:绣花的门帘。 敛手:拱手,表示恭敬。
117.阳:阳气。
②五侯:河平二年,汉成帝同日封其舅王谭、王商等五位为侯,世称五侯。
⑺矮纸:短纸、小纸。
玉女洗头盆:《集仙录》:“明星玉女,居华山,服玉浆,白日升天,祠前有五石白,号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
⑦羽化:谓成仙,即“变化飞升”之意。

赏析

  前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火,月黑杀人,这似乎是“遇盗”的典型环境;此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意,人物面貌也不狰狞可怖,这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”,既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜,也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调,他们的“职业”与“爱好”的不统一,本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活,所以信口道出,自含清新的诗味。
  诗的第二句“今春花鸟作边愁”,是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来,鸟语花香是令人欢乐的景物;可是,这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好,花香也好,在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景,因而景随情迁。如果就艺术手法来说,以“花鸟”与“边愁”形成对比,是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”一联,司马光的《续诗话》评这一联诗说:“花鸟平时(ping shi)可娱之物,见之而泣,闻之而悲,则时可知矣。”这里,以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情,采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖(de zu)父,对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联,可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
  象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用,是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”,就是驰骋无羁的想像,奇特的比喻,创造丰富的奇崛的形象,从人间飞到星空,又从星空飞到人间,把现实世界和幻想世界相结合,把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”,正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
  这首诗分两部分,前四句凭吊丞相祠堂,从景物描写中感怀现实,透露出诗人忧国忧民之心;后四句咏叹丞相才德,从历史追忆中缅怀先贤,又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚,寄托遥深,造成深沉悲凉的意境。概言之,这首七律话语奇简,但容量颇大,具有高度的概括力,短短五十六字,诉尽诸葛亮生平,将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时,对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”二句时,不禁黯然泪下。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的(tan de)形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人(he ren)的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。
  《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》,主要是面对赛龙舟的情景,而生出对屈原的怀念。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,展现了诗人复杂的内心世界。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。
  夏季的白昼是漫长的,夏季的中午又是那么炎热,在夏季,午睡成为一种享受,诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡,在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材,自从陶渊明的“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”这名言传世后,午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》:“南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》:“黄帘绿幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石,扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》:“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句,与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念,体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
  (五)全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵,或者是句句用韵,如第一章声、声、宁、成叶耕部韵;或者是隔句用韵,如第二章功、丰叶东部韵,第四章垣、翰叶元部韵,第五章绩、辟叶锡部韵,第八章仕、子叶之部韵;或者是两句一换韵,如第三章淢、匹叶质部韵,欲、孝叶幽部韵,第六章廱、东叶东部韵,北、服叶职部韵,第七章王、京叶阳部韵,正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾,是使用遥韵。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

尤袤( 未知 )

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简 介

尤袤 尤袤(mào)(1127年—1202年),字延之,小字季长,号遂初居士,晚年号乐溪、木石老逸民。南宋着名诗人、大臣、藏书家。祖父尤申,父尤时享,治史擅诗。绍兴十八年(1148年),尤袤登进士第。初为泰兴令。孝宗朝,为大宗正丞,累迁至太常少卿,权充礼部侍郎兼修国史,又曾权中书舍人兼直学士。光宗朝为焕章阁侍制、给事中,后授礼部尚书兼侍读。卒后谥号“文简”。尤袤与杨万里、范成大、陆游并称为“南宋四大诗人”。原有《梁溪集》五十卷,早佚。清人尤侗辑有《梁溪遗稿》两卷,刊行于时。

六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 曾彦

"色比琼浆犹嫩,香同甘露仍春。
"谷口山多处,君归不可寻。家贫青史在,身老白云深。
贺君关西掾,新绶腰下垂。白面皇家郎,逸翮青云姿。
"中夜江山静,危楼望北辰。长为万里客,有愧百年身。
"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,
不醉郎中桑落酒,教人无奈别离何。"
君不见三峰直上五千仞,见君文章亦如此。
"寺下春江深不流,山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细,


凉州词二首·其一 / 徐世勋

"同官载酒出郊圻,晴日东驰雁北飞。隔岸春云邀翰墨,
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。
谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"
王室仍多故,苍生倚大臣。还将徐孺子,处处待高人。"
薇蕨饿首阳,粟马资历聘。贱子欲适从,疑误此二柄。"
"天子念黎庶,诏书换诸侯。仙郎授剖符,华省辍分忧。
客舍梨花繁,深花隐鸣鸠。南邻新酒熟,有女弹箜篌。


巽公院五咏·苦竹桥 / 闵新

"西上逢节换,东征私自怜。故人今卧疾,欲别还留连。
抚剑感知己,出门方远辞。烟波带幕府,海日生红旗。
绝顶诣老僧,豁然登上方。诸岭一何小,三江奔茫茫。
心以当竹实,炯然无外求。血以当醴泉,岂徒比清流。
佳气山川秀,和风政令行。句陈霜骑肃,御道雨师清。
来雁清霜后,孤帆远树中。裴回伤寓目,萧索对寒风。"
离人背水去,喜鹊近家迎。别赠难为此,衰年畏后生。"
"怜尔因同舍,看书似外家。出关逢落叶,傍水见寒花。


听筝 / 程伯春

诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成,年过四十尚躬耕。
衡霍生春早,潇湘共海浮。荒林庾信宅,为仗主人留。"
宛彼汉中郡,文雅见天伦。何以开我悲,泛舟俱远津。
昔去限霄汉,今来睹仪形。头戴鹖鸟冠,手摇白鹤翎。
新衔趋建礼,旧位识文昌。唯有东归客,应随南雁翔。"
勐虎卧在岸,蛟螭出无痕。王子自爱惜,老夫困石根。
岂欲皂枥中,争食麧与藖。去年辞职事,所惧贻忧患。
萤鉴缘帷彻,蛛丝罥鬓长。哀筝犹凭几,鸣笛竟沾裳。


鸿雁 / 吴廷香

美人细意熨帖平,裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞,
伏柱闻周史,乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎,龙虎未宜驯。
令弟草中来,苍然请论事。诏书引上殿,奋舌动天意。
深浅松月间,幽人自登历。"
君臣节俭足,朝野欢唿同。中兴似国初,继体如太宗。
红蹄乱蹋春城雪,花颔骄嘶上苑风。"
百万传深入,寰区望匪它。司徒下燕赵,收取旧山河。
猿鸣秋泪缺,雀噪晚愁空。黄落惊山树,唿儿问朔风。"


邴原泣学 / 毕大节

绿芳都在经过地。行人看射领军堂,游女题诗光宅寺。
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,
罢人纷争讼,赋税如山崖。所思在畿甸,曾是鲁宓侪。
时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。
船舷暝戛云际寺,水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠,
"月照溪边一罩蓬,夜闻清唱有微风。
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。


钱塘湖春行 / 高拱

忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心,思归何待秋风起。"
天寒未能起,孺子惊人寝。云有山客来,篮中见冬簟。
"男儿轗轲徒搔首,入市脱衣且沽酒。行路难,
"今日陶家野兴偏,东篱黄菊映秋田。
"少时方浩荡,遇物犹尘埃。脱略身外事,交游天下才。
青琐应须早去,白云何用相亲。"
"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。
城府深朱夏,江湖眇霁天。绮楼关树顶,飞旐泛堂前。


少年游·长安古道马迟迟 / 王庭坚

夕照留山馆,秋光落草田。征途傍斜日,一骑独翩翩。"
新诗添卷轴,旧业见儿孙。点检平生事,焉能出荜门。"
连枝不日并,八座几时除。往者胡星孛,恭惟汉网疏。
"岁晏谁不归,君归意可说。将趋倚门望,还念同人别。
"故人行役向边州,匹马今朝不少留。
书成休逐客,赋罢遂为郎。贫贱非吾事,西游思自强。"
而今西北自反胡,骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都,
我宽蝼蚁遭,彼免狐貉厄。应宜各长幼,自此均勍敌。


龙井题名记 / 赵善赣

呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝,
"为客无时了,悲秋向夕终。瘴馀夔子国,霜薄楚王宫。
二鹰勐脑徐侯穟,目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜,
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去,难随鸟翼一相过。
阶树时攀折,窗书任讨论。自堪成独往,何必武陵源。"
"愁人待晓鸡,秋雨暗凄凄。度烛萤时灭,传书雁渐低。
"永与清溪别,蒙将玉馔俱。无才逐仙隐,不敢恨庖厨。
"朱樱此日垂朱实,郭外谁家负郭田。


蚊对 / 陈贵诚

犁牛钓竿不复见,县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发,
北里富熏天,高楼夜吹笛。焉知南邻客,九月犹絺绤。
江通一柱观,日落望乡台。客意长东北,齐州安在哉。
"窜身来蜀地,同病得韦郎。天下干戈满,江边岁月长。
泽国虽勤雨,炎天竟浅泥。小江还积浪,弱缆且长堤。
忆君霜露时,使我空引领。"
穷冬客江剑,随事有田园。风断青蒲节,霜埋翠竹根。
行矣当自爱,壮年莫悠悠。余亦从此辞,异乡难久留。