首页 古诗词 浪淘沙·一叶忽惊秋

浪淘沙·一叶忽惊秋

唐代 / 邓允燧

庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
愁鸿连翾蚕曳丝,飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹,
梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
苍生已望君,黄霸宁久留。"
秋山城北面,古治郡东边。江上舟中月,遥思李郭仙。"
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
盛烈光韶濩,易俗迈咸英。窃吹良无取,率舞抃群生。"
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。
"故乡那可到,令弟独能归。诸将矜旄节,何人重布衣。
当时将卒应知感,况得君王为举哀。"


浪淘沙·一叶忽惊秋拼音解释:

ting shu chun zai ju .yuan qi ban zhong cha .meng hun zhi yi chu .wu ye bu jing hua ..
chou hong lian xuan can ye si .sa da ming zhu zhang zhong yi .xian ren long feng yun yu chui .
liang jian yan jiao chu .shi xia she xuan ke .yang hua ru yang xian .qu cao ru qu e .
luo xiu chan juan si wu li .xing shi luo hua bi rong se .luo hua yi du wu zai chun .
xiao chu peng dan cai .chun zhu zhong tong hua ...he nan yue shi ..
.gu ren xiang bie dong xiang si .ci di xiang feng qi su qi .jiu zi feng qian xian wei de .
.tong long kan que song chun lai .mo xi dian kuang jiu bai bei .
cang sheng yi wang jun .huang ba ning jiu liu ..
qiu shan cheng bei mian .gu zhi jun dong bian .jiang shang zhou zhong yue .yao si li guo xian ..
wu xing shu kan fei .wan wu dang ji shi .xian zai shu fu zi .kai chi shen wu chi ..
.you zi dong nan lai .zi wan shi jing guo .piao ran wu xin yun .shu hu fu xi bei .
sheng lie guang shao huo .yi su mai xian ying .qie chui liang wu qu .lv wu bian qun sheng ..
.hai guo yi chi qi .bing hu wan lv si .yi jun xi pan gui .zeng ci jin lian zhi .
.gu xiang na ke dao .ling di du neng gui .zhu jiang jin mao jie .he ren zhong bu yi .
dang shi jiang zu ying zhi gan .kuang de jun wang wei ju ai ..

译文及注释

译文
野(ye)草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
像冯谖那样弹剑作歌发牢(lao)骚,在权贵之(zhi)门卑躬屈节,那不合我心意。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
野泉侵路不知路在哪,
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍(yan)过过日子。
齐宣王说:“不是的,我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求(qiu)得我最想要的东西罢了。”
偶然在林间遇见个把乡(xiang)村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。

注释
104、至尊:指君主。以上两句原本出于《列子·杨朱》:“宋国有田夫,常衣缊黂,仅以过冬。暨春东作,自曝于日,不知天下之有广厦隩室,绵纩狐狢,顾谓其妻曰:‘负日之暄,人莫知者,以献吾君,将有重赏。’里之富者告之曰:‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者,对乡豪称之;乡豪取而尝之,蛰于口,惨于腹,众哂而怨之,其人大惭。子此类也。’”
53.乱:这里指狂欢。
亦:也。
(19)齐云、落星:均为古代名楼。
(90)表贺——封建时代,帝王遇有自己所喜欢的事,就叫臣子进表管贺。
【指数】名词作状语,用手指清点。
61.一忝句:忝,谦词,辱,有愧于。辱为青云之客,乃李白为韦太守贵宾的客套话。

赏析

  全诗可分两段。前六句叙事,用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论,指出媸妍颠倒的不合理现象,为太白自叹遭谗被斥。
  前两句已将早春之神写出,如再作具体描绘,必成赘言。后两句用“若待(ruo dai)”两字一转,改从对面着笔,用芳春的艳丽景色,来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦,写景色的秾艳已极;游人如云,写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句,正好形成鲜明的对照,更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔,“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地,观赏花的人多,更是说人已功成名就,人们争趋共仰。因此,此诗的深层意旨是:求贤助国、选拔人才,应在他们地位卑微、功绩未显之际,犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持,他们就会迅速成材,担当大用;如果等到他们功成志得、誉满名高,犹如花开锦绣、红映枝头,人们争趋共仰,就不用人去发现和帮助了。
  这是一首题画之作,诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘,有感于心,挥笔题下了这首诗。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉(zhuan jue)己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  次句“一别心知两地秋”,交代送别的时间——秋天。“一叶落而知天下皆秋”。“两地秋”之语,并不是说两地秋色有何不同,而是说同样秋色,而人已分两地。惜别之情,溢于言外。值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字,故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。本句“一别心知两地秋”,明写秋而隐写愁,耐人寻味。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不(wu bu)诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
其二
  以上十四句,淋漓尽致地描绘出内臣行乐图,已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容,视通万里”,笔锋骤然一转,当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时,江南正在发生“人食人”的惨象,从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾,而一乐一悲,却判若天壤。
  这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色,境界阔大,意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞, 相当敏感,对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
  白居易以沉痛的心情,悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下,感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友,百年绸缪;文章虽微婉,而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌,实有不尽的难言之隐,这一点,白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后,特别是“永贞革新”以后,白居易的思想起了很大变化。这场改革,对白居易的思想进步促进很大。以后,白居易在人际交往中,即使自己往日的至交,他从不惜个人情谊,予以批评。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》,我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点,即不着一褒字,也不着一贬字,而褒贬自在其中。这种手法,也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌,并非作者直接告诉我们,而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品,作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。

创作背景

  这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年(832)举进士不第,寓居长安。诗人独在异乡,见深秋凄凉景象,顿生怀乡思归之情,创作了这首诗。

  

邓允燧( 唐代 )

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简 介

邓允燧 邓允燧,字宁极。英德人。维诚子。明光宗泰昌元年(一六二〇)贡生,官单县知县。清道光《英德县志》卷一一有传。

卜算子·新柳 / 百里杨帅

黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手,稳提玉勒沈吟久。
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
"宪署游从阻,平台道路赊。喜君驰后乘,于此会仙槎。
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。
"谁为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,
今朝竹马诸童子,尽是当时竹马孙。"
杳杳巫峡云,悠悠汉江水。愁杀几少年,春风相忆地。


小雨 / 慕盼海

城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
四海重然诺,吾尝闻白眉。秦城游侠客,相得半酣时。
折得玫瑰花一朵,凭君簪向凤凰钗。"
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,
远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"
无因得似沧溟叟,始忆离巢已倦飞。"


/ 韦裕

废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
扫雪开松径,疏泉过竹林。馀生负丘壑,相送亦何心。"
"一鹗韦公子,新恩颁郡符。岛夷通荔浦,龙节过苍梧。
干文初见泰阶平,日月常遵阁道行。
"容易乘虚逼帝畿,满江艛橹与旌旗。
莫役生灵种杨柳,一枝枝折灞桥边。"
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。


薛氏瓜庐 / 解己亥

草色催归棹,莺声为送人。龙沙多道里,流水自相亲。"
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"
"袅袅薰风软,娟娟湛露光。参差仙子仗,迤逦羽林枪。
旧诗传海峤,新冢枕江湄。遗稚呜呜处,黄昏绕繐帷。"
山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。
"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 司寇建辉

私制迄无取,古音实相类。hBhChb囝星,hDhd厓he埊。
掩映红桃谷,夤缘翠柳堤。王孙竟不至,芳草自萋萋。"
春塘看幽谷,栖禽愁未去。开闱正乱流,宁辨花枝处。"
小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。
我行挹高风,羡尔兼少年。胸怀豁清夜,史汉如流泉。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。


和经父寄张缋二首 / 狐雨旋

"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。
不下蓝溪寺,今年三十年。"
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓,冷声萦枕野泉秋。
愿留今日交欢意,直到隳官谢病时。"
独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
法雨晴飞去,天花昼下来。谈玄殊未已,归骑夕阳催。"
蓬莱对去归常晚,丛竹闲飞满夕阳。"


小雅·渐渐之石 / 碧鲁柯依

"君不见高山万仞连苍旻,天长地久成埃尘。
故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重,六印苏秦道不同。
翔集托阴险,鹐啄贪膻腥。日既恃威福,岁久为精灵。
展转城乌啼紫天,曈曚千骑衙楼前。"
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。
"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。
愁鸿连翾蚕曳丝,飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹,


南山田中行 / 谷梁巧玲

佳咏邀清月,幽赏滞芳丛。迨予一出守,与子限西东。
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
轻传尘里游人。浮生日月自急,上境莺花正春。
红颜老昨日,白发多去年。铅粉坐相误,照来空凄然。
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
千钧引缕不知绝。未若同心言,一言和同解千结。"
海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。


苏武传(节选) / 梁丘旭东

新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
低柳共系马,小池堪钓鱼。观棋不觉暝,月出水亭初。"
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
昨夜前溪有龙斗,石桥风雨少人过。"


莲浦谣 / 冷玄黓

"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,
"娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,
"但是豪家重牡丹,争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早,
为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"
"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
傍水野禽通体白,饤盘山果半边红。(见《零陵总记》)