首页 古诗词 临江仙·清明前一日种海棠

临江仙·清明前一日种海棠

元代 / 魏野

"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
将为数日已一月,主人于我特地切。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。


临江仙·清明前一日种海棠拼音解释:

.hai shang liao yi wang .bo fan tian ji fei .kuang man mo gua jia .sheng zhu zheng chui yi .
xian ge yu ti long mo can .zhao gui bu gun zai xu yu ..
ru he ji yuan e .bu wu huo suo gui .mou wu an mou yi .shui yan er jing wei .
.yi zhao qun gong qi .yi shan si hai wen .yin zhi zhang fu shi .xu zuo sheng ming jun .
jiang wei shu ri yi yi yue .zhu ren yu wo te di qie .
zi shi feng qing wu tai gao .ye se shu huang lian chu dian .gu shan qi bi ge he qiao .
.cang hai cheng chen ji wan qiu .bi tao hua fa chang chun chou .
you xing ji ti hong ye shang .bu fang shou shi bie wei bian ..
.mao gu mei ru xue .kan jing er shi shuang .xun chang dui shi ke .zhi quan liao xin chuang .
pian zhang ji xie chuan xi chu .kong xiang xiong feng du shi nian ..
.yong hu wei shang gong .he yi hui xun chang .huan shi shi xin ku .kan xiao la mian xiang .
chang chun dian yan wu ren sao .man yan li hua ku du juan ..
lian chu yi lu shen sheng yao .wu yun gui qu lu fen ming .
zhong nian mu xian shu .yong yuan chuan qi jue .sui zhu ruo mu jing .ri can qiong he xie .
.xu lao ying bin yu shan qian .bin hou na zhi yi tuo chan .ying shi yuan shen gui dong fu .
.huang he lou qian chui di shi .bai ping hong liao man jiang mei .

译文及注释

译文
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵(duo),挺身独立在寒风冷雨中开放着。
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
坚守(shou)自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
两岸猿声,还在耳边不停地(di)啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
道潜也(ye)没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
“那些防御工事高耸入云(yun)端,即使飞鸟也不能越逾。
江岸一(yi)(yi)位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住(zhu)了,连下了雨都不回家。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。

注释
[10]锡:赐。
⑺伊轧——象声词,摇桨之声,同“咿呀”。
41.乃:是
②已:罢休,停止。
⒀风吹雨:一作“风雨吹”。
②暮:迟;晚
⑷千帆:上千只帆船。帆:船上使用风力的布蓬,又作船的代名词。皆:副词,都。
②降(xiáng),服输。

赏析

  末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。
  首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤,风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤,大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地,不寒而栗。“百里不见人,草木谁当迟?”这设问,十分沉痛,答案不言自喻。
  正因为对友人的一片热肠和一往情深,而使诗人陷入寂寞孤独:“竞用新好,以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树,都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰,这正是因寂寞孤独而生幻觉,或聊以自慰。因为寂寞孤独,诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”,而益发“抱恨”了。
  此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
  乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月,漂泊流落,久居长安,不能回归故土,只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞,雁引(yan yin)乡愁,诗人摹情写状,境界凄清,把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
  小说中,林黛玉病卧潇湘馆,秋夜听雨声淅沥,灯下翻看《乐府杂稿》,见有《秋闺怨》、《别离怨》等词,“不觉心有所感,亦不禁发于章句,遂成《代别离》一首,拟《春江花月夜》之格,乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作,是一首写离愁别恨的歌行。这首诗在格调和句法上都有意模仿它。“《代别离·秋窗风雨夕》曹雪芹 古诗”,前者是乐府题。代,如同“拟”,仿作的意思。用“代”字的乐府题,南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下,乐府诗不另外再加题目,这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作,所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题(shi ti)。
  “杏园岂敢妨君去,未有花时且看来。”杏园,据说那里是“花卉环周,烟水明媚”。唐代每年科举放榜后,新登进士多游宴于此(见《松窗杂录》)。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处,它先于群芳,应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时,不妨来看一看。其超群拔俗的品格,得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”,极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力,“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看,这两句显然是借花喻人。贞元二十一年(805年)政治革新失败后,刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后,刘、柳等应召人京,待起用。谁知刘禹锡不肯改悔,游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》,讥刺权贵,因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后,刘禹锡仍然不易初衷,从洛阳一回到长安就旧地重游,并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气,倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
  文章的第一段,高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段,叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事,进而高度评价文同的画品、画德,并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  “银烛树前长似昼,露桃花里不知秋”,诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分,春秋不辨地酒食征逐,沉溺声色。“长似昼”,指这些王公贵族卜昼卜夜,以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”,语出《宋书(song shu)·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上,李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李,而不知有肃杀之秋天,语句之中已经暗含他们只图享乐,而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后,诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
  这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗,它共有七句话,前四句大量的重复用字,也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后,全诗没有比喻、没有用典,也没有大量的兴、比之作,可以说是完全没有格律的羁绊,用最直白的语言,抒发了最真挚的情感。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  “隔烟催漏金虬咽,罗帏暗淡灯花结。灯花结,片时春梦,江南天阔。”词的下阕写到的那位怀人念远的闺中少妇,深藏在这座幽雅的园林之中,其风姿的秀美、心性的柔静和心情的惆怅,也就可想而知了。给人一种见其景感其人的感觉。所以,上下阕之间看似互不相属,实际上还是非常一致的。然后转写少妇的愁思。她独卧罗帏之中,心怀远人,久不能寐。此时燃膏将尽,灯芯结花,室内光线越来越暗淡,室外则夜露已落,一切都这么沉寂,只有漏壶上的铜龙透过烟雾送来点点滴滴的漏声。在愁人听来,竟似声声哽咽。作者这里并不直接写人的神态,而是更深一层,借暗淡的灯光和哽咽的漏声造成一种幽怨的意境,把人的愁苦表现得十分真切。特别是“隔烟催漏金虬咽”找人一句,尤见移情想象的奇思。又写少妇的幽梦,又重叠前句末三字,突出灯光的昏暗,然后化用岑参《春梦》诗“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”二语,表现少妇的迷离惝恍之情。
  赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。
  前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”,单刀直入,直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味,读者不能轻易放过。在封建社会里,由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因,旅客们都“未晚先投宿”,更何况在兵祸连接的时代。而杜甫,却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿,这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路;或者是附近的城镇已荡然一空,无处歇脚。总之,寥寥五字,不仅点明了投宿的时间和地点,而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象,为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”(《读杜心解》),这不仅是就“有吏夜捉人”说的,而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句,是全篇的提纲,以下情节,都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”,已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字,含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生,人民白天躲藏或者反抗,无法“捉”到;第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒,于人民已经入睡的黑夜,来个突然袭击。同时,诗人是“暮”投石壕村的,从“暮”到“夜”,已过了几个小时,这时当然已经睡下了;所以下面的事件发展,他没有参与其间,而是隔门听出来的。“老翁(lao weng)逾墙走,老妇出门看”两句,表现了人民长期以来深受抓丁之苦,昼夜不安;即使到了深夜,仍然寝不安席,一听到门外有了响动,就知道县吏又来“捉人”,老翁立刻“逾墙”逃走,由老妇开门周旋。

创作背景

  这首诗大约作于唐肃宗上元二年(761年),题下自注:“近无李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦,又得到郑虔在台州的消息后,引起对李白的思念而写的。次年即代宗宝应元年(762年)李白就去世,所以诗也应是杜甫怀念李白的最后之作。

  

魏野( 元代 )

收录诗词 (4119)
简 介

魏野 (960—1020)陕州陕县人,字仲先,号草堂居士。不求仕进,自筑草堂,弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年,帝祀汾阴,与表兄李渎同被举荐,上表以病辞,诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善,常往来酬唱。为诗精苦,有唐人风格,多警策句。有《东观集》、《草堂集》。

国风·王风·中谷有蓷 / 詹梦璧

眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)


寒食还陆浑别业 / 杨荣

"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。


行路难·其一 / 冯柷

吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。


国风·王风·中谷有蓷 / 刘斌

"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
不得此镜终不(缺一字)。"
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。


点绛唇·云透斜阳 / 杨鸾

"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 沈希尹

"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。


清明日狸渡道中 / 周遇圣

"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 唐锡晋

构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。


减字木兰花·竞渡 / 袁大敬

"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。


汉宫春·立春日 / 彭叔夏

杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
旋草阶下生,看心当此时。"
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,