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后催租行

明代 / 邓伯凯

留连池上酌,款曲城外意。或啸或讴吟,谁知此闲味。
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
"好去民曹李判官,少贪公事且谋欢。
"想到江陵无一事,酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采,
篱菊黄金合,窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞,似到白苹洲。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。
但减荤血味,稍结清净缘。脱巾且修养,聊以终天年。"
见君五老峰,益悔居城市。爱君三男儿,始叹身无子。
不冻贪泉暖,无霜毒草春。云烟蟒蛇气,刀剑鳄鱼鳞。
君归向东郑,我来游上国。交心不交面,从此重相忆。
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
"我病卧渭北,君老谪巴东。相悲一长叹,薄命与君同。


后催租行拼音解释:

liu lian chi shang zhuo .kuan qu cheng wai yi .huo xiao huo ou yin .shui zhi ci xian wei .
.ming li ji liang wang .xing ti fang zi sui .wo yan luo que men .wu ren jing wo shui .
.hao qu min cao li pan guan .shao tan gong shi qie mou huan .
.xiang dao jiang ling wu yi shi .jiu bei shu juan zhui xin wen .zi ya nen ming he zhi cai .
li ju huang jin he .chuang jun lv yu chou .yi lian zi yang dong .si dao bai ping zhou .
hong pei jiang jun zuo ri gui .shi zuo ma ti sui bi zou .lie han ying chi ban gong fei .
dan jian hun xue wei .shao jie qing jing yuan .tuo jin qie xiu yang .liao yi zhong tian nian ..
jian jun wu lao feng .yi hui ju cheng shi .ai jun san nan er .shi tan shen wu zi .
bu dong tan quan nuan .wu shuang du cao chun .yun yan mang she qi .dao jian e yu lin .
jun gui xiang dong zheng .wo lai you shang guo .jiao xin bu jiao mian .cong ci zhong xiang yi .
shui zu mo suo yan .yan qian wu yi shi .xin jiao rao chi xing .ou ran de you zhi .
.wo bing wo wei bei .jun lao zhe ba dong .xiang bei yi chang tan .bao ming yu jun tong .

译文及注释

译文
小时不识天上明月,把它称为(wei)白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在(zai)夜空青云上边。
此剑出世,正逢天下没有(you)战争,好庆幸被君子佩带防身。
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
青春年(nian)华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
  魏国公子无忌,是魏昭王的小儿子,魏安釐王同父异母的弟弟。昭王死后,安釐王登上王位,封公子为信陵君。  公子为人,待人仁爱,又能谦逊地对待士人。凡是士人,不论德才高低,公子都谦逊地有礼貌地同他们结交,不敢凭仗自己的富贵对士人骄傲。因此,方圆几千里以内的士人都争着去归附他,他招来了食客三千人。在这个时候,各国诸侯因为公子贤能,又有很多门客,有十多年不敢施加武(wu)力打魏国的主意。  魏国有位隐士,名叫侯赢,七十岁了,家里贫穷,做大梁夷门的守门人。公子听说这么个人,就去拜访他,想送他一份厚礼,侯赢不肯受,说:“我修养品德,保持操行的纯洁,已经几十年了,终竟不能因为看守城门穷困的缘故接受公子的财物。”公子于是办了酒席,大会宾客。(宾客)坐好以后,公子带着车马,空出车上左边的座位,亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服,径直走上车子,坐在公子的上座,毫不谦让,想借此观察公子的态度。公子握着缰绳,(态度)更加恭敬。侯生又对公子说:“我有个朋友在肉市里,希望委屈你的车马去访问他。”公子就驱车进入肉市。侯生下了车,会见他的朋友朱亥,斜着眼睛(jing)傲视着,故意久久地站着跟他的朋友谈话,(一面)暗暗地观察公子,公子的脸色更加温和。在这个时候,魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上,等待公子开宴;市上的人都看着公子握着缰绳驾车,公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子(温和的)脸色始终没有改变,才辞别朱亥登上车子。到了公子家中,公子领侯生坐在上座上,向侯生一个一个地介绍宾客,宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候,公子站起来,到侯生面前为他举杯祝寿。侯生于是对公子说:“今天我难为您也算够了。我不过是夷门的看门人,公子却亲自委屈自己的车马,亲自迎接我。在大庭广众之中,不应该有逾越常礼之处,但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名,(所以)故意让公子的车马久久地站在市场中,借访问朋友来观察公子,公子却更加恭敬。街上的人都认为我是小人,认为公子是有德性的人,能够谦虚地对待士人。”  于是结束宴会。侯生就成了公子的上客。侯生对公子说:“我访问的屠夫朱亥,这个人是有才德的人,世上没有哪个人了解他,因此隐居在屠户中间。”公子就前往朱亥家,屡次向他问候。朱亥故意不答谢。公子对此感到奇怪。  魏安釐王二十年,秦昭王已经打败了赵国长平的驻军,又进兵围攻邯(han)郸。公子的姐姐是赵惠王的弟弟平原君的夫人,多次送信给魏王和公子,向魏王请求救兵,魏王派将军晋鄙率领十万军队援救赵国。秦昭王派使臣告诉魏王说:“我进攻赵国(都城),早晚将要攻下来;如果诸侯有敢援救赵国的,我在攻克赵国后,一定调遣军队首先攻打它!”魏王害怕了,派人叫晋鄙停止前进,把军队驻扎在邺,名义上是救赵,实际上是两面讨好,以观望局势的变化。  平原君的使臣连续不断地来到魏国,责备魏公子道:“我之所以自愿高攀您结为姻亲,是因为公子义气高尚,是能够关心和解救别人困难的。现在邯郸早晚就要投降秦国了,魏国的救兵却还没有来,公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢!况且公子即使看不起我,抛弃我,让我投降秦国,难道就不可怜公子的姐姐吗?”公子为此事发愁,屡次请求魏王发兵,同时让自己的门客和辩士用各种理由劝说魏王,魏王害怕秦国,始终不肯听从公子。  公子自己估计,终究不能从魏王那里得到救兵,决计不独自活着而使赵国灭亡,于是邀请门客,准备了一百多量车,想率领门客去同秦军拼命,与赵国人死在一起。走过夷门时,会见侯生,把打算去同秦军拼命的情况和原因全告诉侯生。告别出发,侯生说:“公子努力吧!我不能跟您一道去。”公子走了几里路,心理不愉快,说:“我对待侯生的礼节够周到了,天下没有谁不知道;现在我即将去死,可是侯生连一言半语送我的话都没有,我(对他)难道有礼节不周到的地方吗?”便又调转车子回来问侯生。侯生笑着说:“我本来就知道公子公子会回来的。”接着说:“公子喜爱士人,名称传遍天下。现在有危难,没有别的办法,却想赶去同秦军拼命,这就像拿肉投给饿虎,有什么用处呢?公子还用门客干什么!然而公子待我恩情深厚,公子前去(拼命)而我不送行,因此知道公子对此感到遗憾,一定会再回来的。”公子拜了两拜,说道:“我听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里,如姬最受宠爱,经常出入魏王的卧室,她有办法能够偷到它。我听说如姬的父亲被人杀了,如姬悬赏请人报仇有三年了,从魏王以下,都想办法替她报杀父之仇,但没有人能够做到。如姬对公子哭诉,公子派门客斩下她仇人的头,恭敬地献给如姬。如姬愿意为公子(出力,即使)献出生命,也不会推辞,只是没有机会罢了。公子果真开口请求如姬,如姬一定答应,那就可以得到兵符,夺取晋鄙的军队,北边救援赵国,西边打退秦国,这是五霸那样的功业啊。”公子依从他的计策,去请求如姬。如姬果然偷出兵符交给公子。  公子出发时,侯生说:“将在外,国君的命令有的可以不接受,为的对国家有利。公子即使合了兵符,如果晋鄙不把军队交给公子,再向魏王请求,事情就一定危险了,晋鄙听从,那很好;不听从,就可以让朱亥击杀他。”于是公子哭起来。侯生说:“公子怕死吗?为什么哭泣呢?”公子说:“晋鄙是位叱咤风云的老将,我去(接他的兵权),恐怕他不会听从,必定要杀死他,因此哭泣,哪里是怕死呢!”于是公子去邀请朱亥。朱亥笑着说:“我本是市场上一个操刀宰杀牲畜的人,可是公子多次亲自来慰问我,我之所以不回谢,是因为我认为小的礼节没有用处。现在公子有急难,这就是我替您贡献生命的时候了。”于是他就跟公子一同前去。公子又去向侯生辞别,侯生说:“我应当跟您去,年老了,不能去了,请让我计算公子走路的日程,在您到达晋鄙军营的那天,我面向北方自杀,以此来送公子!”  公子于是就出发了,到了邺城,假传魏王的命令代替晋鄙。晋鄙合了兵符,对此感到怀疑,举起手来注视着公子,说:“现在我统率十万大军,驻扎在边境上,这是国家交给的重任。如今你单车匹马来接替我,这是怎么回事呢?”想要不听从(命令)。朱亥拿出袖子里藏着的四十斤重的铁锤,用锤子打死了晋鄙。  公子于是统率了晋鄙的军队。整顿队伍,给军中下了命令,说:“父子都在军中的,父亲回去。兄弟都在军中的,哥哥回去。独子没有兄弟的,回家奉养父母。”(这样,)得到经过挑选的精兵八万人,进兵攻打秦军,秦军解围而去,于是救下了邯郸,保存了赵国。赵王和平原君亲自到城外迎接公子,平原君背着箭筒和弓箭给公子引路。赵王拜了两拜,说道:“自古以来的贤人,没有比得上公子的啊!”(在)这时,平原君不敢拿自己和信陵君相比。  公子与侯生分别,到达晋鄙军中那天,侯生果然面向北方自杀了。  魏王恼恨公子偷了兵符,假传命令杀了晋鄙,公子自己也知道这些情况。已经击退了秦军保存了赵国之后,公子派部将率领军队回归魏国,他独自和门客留在赵国。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,

注释
⑷端阳:端阳节,端午节的别称。明冯应京《月令广义·岁令一·礼节》:“五月初一至初五日名女儿节,初三日扇市,初五日端阳节,十三日龙节。”
⑶溪即镜中回:“即”一作“向”。
⑸不分:犹言不满、嫌恶的意思。一作“不忿”。
[15] 用:因此。
⑹桂江:即漓江,此处指柳宗元将要前往的柳州。连山:指诗人所往之地连州。
西州:治所在今新疆吐鲁番东南哈拉和卓。

赏析

  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不(gu bu)论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  颔联是地上,水波辽阔的汉江连着天,这种景象给人带来物大人小的感觉,人处水上,有漂泊不定之意,故说“孤”客。全诗写得流畅,毫无生硬感。想象丰富,行笔自然,语气舒缓,用字考究。除了写景之外,一些字的力度颇大,感情也极其鲜明,如“尽”是春去夏来,“稀”是雁阵北飞,“广”是辽远阔大。
  从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
  经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情怀,交织起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然,那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦。此时,诗人再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。
  诗的首句,据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”,照说应当是可靠的;但《白氏长庆集》中却作“花时同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文,而作者对自己的作品也会反复推敲,多次易稿。就此诗来说,白行简所记可能是初稿的字句,《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改,是因为在章法上,诗的首句是“起”,次句是“承”,第三句当是“转”。从首句与次句的关系看,把“春来无计”改为“花时同醉”,就与“醉折花枝”句承接得更紧密,而在上下两句中,“花”字与“醉”字重复颠倒运用,更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看,“春愁”原是“忆故人”的伏笔,但如果一开头就说“无计破春愁”,到第三句将无法显示转折。这样一改动,先说春愁已因花时同醉而破,再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转,才见波澜起伏之美,从而跌宕出全篇的风神。
  自然而无韵致,则流于浅薄;若无起伏,便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致,行文又起伏跌宕,所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情,却又不说尽,不说透,“迎风户半开”,让读者去捉摸、去猜想,处处表现得隐秀曲折。
  下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观(政府的藏书机构)为道家蓬莱山,唐人又多以蓬山,蓬阁指秘书省,李云是秘书省校书郎,所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨,指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健,下句则以“小谢”(即谢朓)自指,说自己的诗像谢朓那样,具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓,这里自比小谢,正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
  诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞,只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法,前后两层意思乍看相反相对,实则相辅相成;尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手,写自己的真实感受。以水喻情,形象生动。后两句曲折委婉,从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此,表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁,事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
  化静为动,以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感,这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字,活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”,只因了“飞”、“流”、“耸”诸字,巍峨的楼阁便腾飞起来,殷殷的丹青竟汩汩流淌,层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物,确有画龙点睛之妙。而洪州古城,也只因“漂”、“带”、“控”、“引”,变成了一位裁“三江”为衣襟,摘“五湖”作衣带,近则制“蛮荆”,远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”,更是灵动活现,气韵不凡。
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已(de yi),再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。
  “且向长安过暮春”与“且向长安过一春”,意思差不多,都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出,对家园的思念反而表现不多,使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧;这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事,而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
  开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作,大多标明朝纪年,以示不忘故国。这里标“崇祯五年”,也是如此。“十二月”,正当隆冬多雪之时,“余住西湖”,则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句,却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
  “《《招魂》屈原 古诗》者,宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原,忠而斥弃,愁懑山泽,魂魄放佚,厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》,欲以复其精神,延其年寿,外陈四方之恶,内崇楚国之美,以讽谏怀王,冀其觉悟而还之也。”
  在“堇荼如饴”的辽阔平原上,周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动,他们刻龟占卜,商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时,融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止,廼左廼右,廼疆廼理,廼宣廼亩”,欢天喜地安家定宅,封疆划界,开渠垦荒,一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比,平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞,在地面上修屋筑室,是一个质的飞跃,是周人安居乐业的开始,是周族初兴的象征,也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画,正是对古公亶父的热情歌颂,故而诗中最精彩生动的描写正集于此:“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词,以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面,烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中,真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”,既是对施工规模的自豪,也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”,既是对自己建筑技术的夸耀,又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成:“柞棫拔矣,行道兑矣。混夷駾矣,维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼,突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”,一气呵成,既是诗人内心激情一泻而出的倾述,又是对文王德化的赞美,更是对古公亶父文韬武略的(lue de)追忆,与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应,相映成趣。

创作背景

  孔平仲他读了这首词以后,认为言语悲伧,作者心中的幽怨太深,恐不久于人世,并步原韵和词一首,

  

邓伯凯( 明代 )

收录诗词 (2462)
简 介

邓伯凯 邓伯凯,号迂叟。元末隐居不仕,洪武四年(一三七一)以经明行修荐授番禺县训导,升太平府教授。有《龙江八景诗》。《顺德龙江乡志》卷三有传。

送杨寘序 / 缪赤奋若

坐依桃叶枝,行呷地黄杯。强出非他意,东风落尽梅。"
亲疏居有族,少长游有群。黄鸡与白酒,欢会不隔旬。
何处生春早,春生曙火中。星围分暗陌,烟气满晴风。
醉乡虽咫尺,乐事亦须臾。若不中贤圣,何由外智愚。
上佐近来多五考,少应四度见花开。"
身委逍遥篇,心付头陀经。尚达死生观,宁为宠辱惊。
开元皇帝虽圣神,唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒,
借问空门子,何法易修行。使我忘得心,不教烦恼生。"


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 锺离梦幻

地甲门阑大,天开禁掖崇。层台张舞凤,阁道架飞虹。
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底,楼雪晴销露瓦沟。
天涯地角无禁利,熙熙同似昆明春。"
一日不得见,愁肠坐氛氲。如何远相失,各作万里云。
"奔走朝行内,栖迟林墅间。多因病后退,少及健时还。
"今朝览明镜,须鬓尽成丝。行年六十四,安得不衰羸。
流水光阴急,浮云富贵迟。人间若无酒,尽合鬓成丝。"
暗被乡里荐,误上贤能书。一列朝士籍,遂为世网拘。


书丹元子所示李太白真 / 沈秋晴

已开第七秩,饱食仍安眠。且进杯中物,其馀皆付天。"
并辔踟蹰下西岸,扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系,
碧水青山无限思,莫将心道是涪州。"
贫薄诗家无好物,反投桃李报琼琚。"
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。
被色空成象,观空色异真。自悲人是假,那复假为人。
"自作浔阳客,无如苦雨何。阴昏晴日少,闲闷睡时多。
"五年生死隔,一夕魂梦通。梦中如往日,同直金銮宫。


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 杨夜玉

遂使世俗心,多疑仙道书。寄问卢先生,此理当何如。"
菡萏红涂粉,菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍,绮错稻田沟。
龙智犹经醢,龟灵未免刳。穷通应已定,圣哲不能逾。
蜕骨龙不死,蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体,此道人不明。
星缀连心朵,珠排耀眼房。紫罗裁衬壳,白玉裹填瓤。
玉峰蓝水应惆怅,恐见新山望旧山。"
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦,眼看春尽不相逢。
驿马走四蹄,痛酸无歇期。硙牛封两目,昏闭何人知。


雨雪 / 长孙文勇

艇子收鱼市,鸦儿噪荻丛。不堪堤上立,满眼是蚊虫。
嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。
"独酌花前醉忆君,与君春别又逢春。
犹残少许云泉兴,一岁龙门数度游。
今年不是明寒食,暗地秋千别有期。"
忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。
今日不知谁计会,春风春水一时来。"
仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。


芄兰 / 纳喇东焕

"归来二周岁,二岁似须臾。池藕重生叶,林鸦再引雏。
"身外无羁束,心中少是非。被花留便住,逢酒醉方归。
"连夜江云黄惨澹,平明山雪白模煳。银河沙涨三千里,
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
"伏枕君寂寂,折腰我营营。所嗟经时别,相去一宿程。
因书今日意,遍寄诸亲故。壮岁不欢娱,长年当悔悟。"
自别花来多少事,东风二十四回春。"
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 梁丘英

休学州前罗刹石,一生身敌海波澜。"
启齿呈编贝,弹丝动削葱。醉圆双媚靥,波溢两明瞳。
移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"
"使君何在在江东,池柳初黄杏欲红。
晨昏问起居,恭顺发心诚。药饵自调节,膳羞必甘馨。
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促,布被黔娄死更贫。
大厦虽存柱石倾,暗啮栋梁成蠹木。
"履道坊西角,官河曲北头。林园四邻好,风景一家秋。


清江引·秋居 / 卢以寒

溷鼠虚求洁,笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬,幸得早图之。"
"巫女庙花红似粉,昭君村柳翠于眉。
高谢人间世,深结山中期。泥坛方合矩,铸鼎圆中规。
"闻君别爱弟,明天照夜寒。秋雁拂檐影,晓琴当砌弹。
两衙渐多暇,亭午初无热。骑吏语使君,正是游时节。
"道傍老枯树,枯来非一朝。皮黄外尚活,心黑中先焦。
是行颇为惬,所历良可纪。策马度蓝溪,胜游从此始。"
清凉近高生,烦热委静销。开襟当轩坐,意泰神飘飘。


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 鸿梦

醉后歌尤异,狂来舞不难。抛杯语同坐,莫作老人看。"
委形群动里,任性一生间。洛下多闲客,其中我最闲。"
遥愧峰上云,对此尘中颜。"
花落城中池,春深江上天。登楼东南望,鸟灭烟苍然。
恋月夜同宿,爱山晴共看。野性自相近,不是为同官。"
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。
"习静心方泰,劳生事渐稀。可怜安稳地,舍此欲何归。
"陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 范姜永峰

若道老君是知者,缘何自着五千文。"
子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。
最似孀闺少年妇,白妆素袖碧纱裙。"
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅,萱纵忘忧得力迟。
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物,
朱门有勋贵,陋巷有颜回。穷通各问命,不系才不才。
勿轻用,将何如,愿赐东西府御史,愿颁左右台起居。
举世同此累,吾安能去之。"