菩萨蛮·牡丹含露真珠颗
三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。
谅无凌寒色，岂与青山辞。"
君子识不浅，桂枝忧更多。岁晏期攀折，时归且婆娑。
斯谁士诸谢，奏此沉苦言。
何人呈巧思，好手自西来。有意怜衰丑，烦君致一枚。"
徘徊未能去，为尔涕涟如。"
"马踏尘上霜，月明江头路。行人朝气锐，宿鸟相辞去。
"郁郁山中客，知名四十年。恓惶身独隐，寂寞性应便。
"十年不见小庭花，紫萼临开又别家。
"千山江上背斜晖，一径中峰见所归。
隐几松为曲，倾樽石作污。寒初荣橘柚，夏首荐枇杷。
菩萨蛮·牡丹含露真珠颗拼音解释:
san chu you yun se .ji fei xian zhe mo .wu shi jue gao zhi .miu ying cong da fu .
liang wu ling han se .qi yu qing shan ci ..
jun zi shi bu qian .gui zhi you geng duo .sui yan qi pan zhe .shi gui qie po suo .
si shui shi zhu xie .zou ci chen ku yan .
he ren cheng qiao si .hao shou zi xi lai .you yi lian shuai chou .fan jun zhi yi mei ..
pai huai wei neng qu .wei er ti lian ru ..
.ma ta chen shang shuang .yue ming jiang tou lu .xing ren chao qi rui .su niao xiang ci qu .
.yu yu shan zhong ke .zhi ming si shi nian .qi huang shen du yin .ji mo xing ying bian .
.shi nian bu jian xiao ting hua .zi e lin kai you bie jia .
.qian shan jiang shang bei xie hui .yi jing zhong feng jian suo gui .
yin ji song wei qu .qing zun shi zuo wu .han chu rong ju you .xia shou jian pi pa .
译文及注释
译文
千里芦花(hua)望断，不见归雁行踪。
清明时节，春光满地(di)，熏风洋洋。 玉炉中的(de)残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头戴的花钿落在枕边床上。
我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
贺兰山下战士们列阵如云，告急的军书(shu)日夜频频传闻。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐(le)器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促，要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿(er)就会渐渐过重，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁啊。
在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。
京(jing)城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
注释
128.汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说：“滑易之革必不能厚，今浇之作甲，既能滑易，又不失其坚固，巧之至矣，故怪而问之。上文述浇灭羿事，谓以羿之善射，何独不能穿浇之甲，而反见害于浇乎？”
②簇簇：丛集的样子，此处以兵器的丛集象征战事的频繁。
79.曲屋：深邃幽隐的屋室。步壛(yán阎）：长廊。壛同"檐"。
34.夫：句首发语词。
⑪ 棕亭、草亭：言药圃之大。杜甫患多种疾病。故所到之处需种药以疗疾。
19、师：军队。
赏析
而这一段，因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾，须委婉含蓄，故在十二句中有七句用典。本来，诗不贵用事，以防晦涩板滞。但“若能自出己意，借事以相发明，变态错出，则用事虽多，亦何所妨！”（《诗人(shi ren)玉屑》）“薏苡”句，是借题发挥。“几年”二句，是以事比人。“苏武”二句，是以人喻事（“元还汉”是正写，“不事秦”是反说）。“楚筵”句，以彼事喻此事；“梁狱”句，借前人譬今人。这一连串的用典，准确贴切。所以后人评曰：“诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。”（《察宽夫诗话》）最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年，仍吟咏不辍，祝愿他早日“病起”，为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽，表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词，让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。
“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“老龙鳞”给“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。
前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱，欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐，郭隗说：王如果要招贤，那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重，那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台，置以黄金，大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来，果然奏效，当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里，李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为，燕昭王的英明在于礼贤求贤，郭隗的可贵在于为君招贤。
其一，当时的河北是藩镇割据的地方，韩愈坚决主张削藩平镇，实现唐王朝的统一。因而在他看来，若有人跑到河北去投靠藩镇，那就是“从贼”，必须鸣鼓而攻之。
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明(you ming)镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
“北雁来时岁欲昏”，是写季候、时节，也是暗点思归之情。“北雁”南来，是写眼前景，但古有鸿雁传书之说，所以下句接以“私书”，表示接到了妻子的信，一语双关。“岁欲昏”即岁月将暮之意。“岁暮”正是在外之人盼与家人团圆的时节，而诗人不但不能与家人团圆欢聚，反而要远行异地，这引起了他的悠悠愁绪。
开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里，常见“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在中国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢？原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤，好像唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法，来加强语气，突出人物形象，从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调，既是眼前情况的写照，更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大，决心之大正见其痛苦之深，终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒，又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点，逼真而且传神。这种虚拟的情景，没有借助任何字面勾勒，而是单刀直入，直接表达虚拟的境界，与一般虚拟手法相比，又别具一格。
对于诗中用到的来描绘景色的素材，大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人，也许里面有着些许豪气，但是豪气是藏在字句里的，不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中，江南实在少了些脂粉气，多了些清爽。
智叟，智于其表，愚在其中，因此愚公对智叟的冷嘲热讽，先报之以一声长叹，表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知，接着，针锋相对地进行驳斥：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又(zi you)生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”出语尖锐犀利，毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量，阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系，进一步表现了愚公迎难而上的精神。
“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“老龙鳞”给“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。
前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱，欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐，郭隗说：王如果要招贤，那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重，那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台，置以黄金，大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来，果然奏效，当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里，李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为，燕昭王的英明在于礼贤求贤，郭隗的可贵在于为君招贤。
其一，当时的河北是藩镇割据的地方，韩愈坚决主张削藩平镇，实现唐王朝的统一。因而在他看来，若有人跑到河北去投靠藩镇，那就是“从贼”，必须鸣鼓而攻之。
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明(you ming)镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
“北雁来时岁欲昏”，是写季候、时节，也是暗点思归之情。“北雁”南来，是写眼前景，但古有鸿雁传书之说，所以下句接以“私书”，表示接到了妻子的信，一语双关。“岁欲昏”即岁月将暮之意。“岁暮”正是在外之人盼与家人团圆的时节，而诗人不但不能与家人团圆欢聚，反而要远行异地，这引起了他的悠悠愁绪。
开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里，常见“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在中国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢？原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤，好像唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法，来加强语气，突出人物形象，从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调，既是眼前情况的写照，更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大，决心之大正见其痛苦之深，终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒，又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点，逼真而且传神。这种虚拟的情景，没有借助任何字面勾勒，而是单刀直入，直接表达虚拟的境界，与一般虚拟手法相比，又别具一格。
对于诗中用到的来描绘景色的素材，大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人，也许里面有着些许豪气，但是豪气是藏在字句里的，不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中，江南实在少了些脂粉气，多了些清爽。
智叟，智于其表，愚在其中，因此愚公对智叟的冷嘲热讽，先报之以一声长叹，表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知，接着，针锋相对地进行驳斥：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又(zi you)生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”出语尖锐犀利，毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量，阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系，进一步表现了愚公迎难而上的精神。
创作背景
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
酬王季友题半日村别业兼呈李明府
"宣州浑是上清宫，客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧，
屏气动方息，凝神心自灵。悠悠车马上，浩思安得宁。"
韩鸟处矰缴，湘鯈在笼罩。狭行无廓落，壮士徒轻躁。"
堑峭出蒙笼，墟险临滉漾。稍疑地脉断，悠若天梯往。
滉荡天门高，着籍朝厥妻。文才不如人，行又无町畦。
我受簪组身，我生天地炉。炎蒸安敢倦，虫豸何时无。
君家瓮瓮今应满，五色冬笼甚可夸。"
梵宫真相眉棱尊。古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。
学刘公干体五首·其三
"江陵城西二月尾，花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比，
勉矣郑夫子，骊珠今始胎。"
"洛下今修禊，群贤胜会稽。盛筵陪玉铉，通籍尽金闺。
春秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。
璧充传国玺，圭用祈太折。千寻豫樟干，九万大鹏歇。
离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深。"
名浮犹有耻，味薄真自幸。庶几遗悔尤，即此是幽屏。
忽尔弦断绝，俄闻管参差。洛桥碧云晚，西望佳人期。"
送人游岭南
"仙客开金箓，元辰会玉京。灵歌宾紫府，雅韵出层城。
"东风渐暖满城春，独占幽居养病身。
抱琴恣闲玩，执卷堪斜倚。露下悬明珰，风来韵清徵。
翠蛾发清响，曲尽有馀意。酌我莫忧狂，老来无逸气。"
"早晚飞来入锦城，谁人教解百般鸣。
"南徐报政入文昌，东郡须才别建章。视草名高同蜀客，
兰陔行可采，莲府犹回瞪。杨家绀幰迎，谢守瑶华赠。
慷慨张徐州，朱邸扬前旌。投躯获所愿，前马出王城。
乌栖曲
"星使出关东，兵符赐上公。山河归旧国，管籥换离宫。
"玄天何以言，瑞露青松繁。忽见垂书迹，还惊涌澧源。
"清质悠悠素彩融，长川迥陆合为空。
"亲友关心皆不见，风光满眼倍伤神。
骇智蹶众命，蕴腥布深萝。齿泉无底贫，锯涎在处多。
收身归关东，期不到死迷。"
"飞雨过池阁，浮光生草树。新竹开粉奁，初莲爇香注。
此会虽数心无厌。人皆置庄身不到，富贵难与逍遥兼。
梦江南·兰烬落
斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。衡山与洞庭，此固道所循。
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍，家城礼谒便应回。
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹，霹雳应手神珠驰。
不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。
宵升于丘，奠璧献斝。众乐惊作，轰豗融冶。紫焰嘘呵，
大帝直南北，群仙侍东西。龙虎俨队仗，雷霆轰鼓鼙。
天恐文章浑断绝，更生贾岛着人间。"
"负霜停雪旧根枝，龙笙凤管君莫截。
天净沙·冬
古醉有复乡，今缧多为能。字孤徒仿佛，衔雪犹惊猜。
芳婴不复生，向物空悲嗟。
不得画师来貌取，定知难见一生中。"
离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深。"
中间数鲍谢，比近最清奥。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。
燕席谢不诣，游鞍悬莫骑。敦敦凭书案，譬彼鸟黏黐.
"皇家礼赤帝，谬获司风域。致斋紫盖下，宿设祝融侧。
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽，虽得赦宥恒愁猜。
长安秋望
因君讥史氏，我亦能具陈。羲黄眇云远，载籍无遗文。
越妇未织作，吴蚕始蠕蠕。县官骑马来，狞色虬紫须。
"淮水出桐柏，山东驰遥遥千里不能休；淝水出其侧，
音韵高低耳不知。气力已微心尚在，时时一曲梦中吹。"
千里不可倒，一返无近期。如何非意中，良觌忽在兹。
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。
岭泉呜咽南云断。来自长陵小市东，蕣华零落瘴江风。
别路千嶂里，诗情暮云端。他年买山处，似此得隳官。"
踏莎行·碧海无波
海国战骑象，蛮州市用银。一家分几处，谁见日南春。"
名声荷朋友，援引乏姻娅。虽陪彤庭臣，讵纵青冥靶。
举俗媚葱蒨，连冬撷芳柔。菱湖有馀翠，茗圃无荒畴。
檐外青雀舫，坐中鹦鹉杯。蒲根抽九节，莲萼捧重台。
"举举江南子，名以能诗闻。一来取高第，官佐东宫军。
老来经节腊，乐事甚悠悠。不及儿童日，都卢不解愁。"
有虞今已殁，来者谁为托。朗咏豁心胸，笔与泪俱落。"
回临浙江涛，屹起高峨岷。壮志死不息，千年如隔晨。
同赋山居七夕
戎府多秀异，谢公期相携。因之仰群彦，养拙固难齐。"
庐阜香炉出，湓城粉堞明。雁飞彭蠡暮，鸦噪大雷晴。
月分夜，辨寒暑。一主刑，二主德，政乃举。孰为人面上，
"鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。
广陌双旌去，平沙万里看。海云侵鬓起，边月向眉残。
"上林胡蝶小，试伴汉家君。飞向南城去，误落石榴裙。
海内栽桃李，天涯荷稻粱。升沈门下意，谁道在苍苍。"
信美非吾土，分忧属贱躬。守愚资地僻，恤隐望年丰。
巫山一段云·阆苑年华永
迥知皇王意，缀书为百篇。是时游夏辈，不敢措舌端。
持赠昔闻将白雪，蕊珠宫上玉花春。"
柴翁携童儿，聚观于岸傍。月中登高滩，星汉交垂芒。
前年关中旱，闾井多死饥。去岁东郡水，生民为流尸。
上言酒味酸，冬衣竟未擐。下言人吏稀，惟足彪与虥。
江湖生目思莫缄。乐游下瞩无远近，绿槐萍合不可芟。
"禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。
幽噫虎豹闻，此外相访稀。至亲唯有诗，抱心死有归。