首页 古诗词 蝶恋花·京口得乡书

蝶恋花·京口得乡书

清代 / 京镗

"山深长恨少同人,览景无时不忆君。庭果自从霜后熟,
日布玲珑影,风翻浩荡波。来牟知帝力,含哺有衢歌。"
斗间紫气分明后,擘地成川看化龙。"
"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
"偶持麟笔侍金闺,梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折,
"浣花溪上如花客,绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波,
今日红儿貌倾国,恐须真宰别开花。
"蔟蔟新英摘露光,小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好,
入夜愁难遣,逢秋恨莫任。蜗游苔径滑,鹤步翠塘深。
莫言一匹追风马,天骥牵来也不看。
"厨抛败肉士怀饥,仓烂馀粮客未炊。
"玉简金文直上清,禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化,
宠既出常理,辱岂同常死。一等异于众,倾覆皆如此。"
更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚,霜后岩猿拾橡忙。
槿花不见夕,一日一回新。东风吹桃李,须到明年春。


蝶恋花·京口得乡书拼音解释:

.shan shen chang hen shao tong ren .lan jing wu shi bu yi jun .ting guo zi cong shuang hou shu .
ri bu ling long ying .feng fan hao dang bo .lai mou zhi di li .han bu you qu ge ..
dou jian zi qi fen ming hou .bo di cheng chuan kan hua long ..
.shi wen jiu tong li yi chuang .jin shi deng di xin fei chang .yi cong nan yuan kan xin bang .
.ou chi lin bi shi jin gui .meng xiang san nian zai gu xi .zu zhu ding qi yan xue zhe .
.huan hua xi shang ru hua ke .lv an hong cang ren bu shi .liu de xi tou se se bo .
jin ri hong er mao qing guo .kong xu zhen zai bie kai hua .
.cu cu xin ying zhai lu guang .xiao jiang yuan li huo jian chang .wu seng man shuo ya shan hao .
ru ye chou nan qian .feng qiu hen mo ren .wo you tai jing hua .he bu cui tang shen .
mo yan yi pi zhui feng ma .tian ji qian lai ye bu kan .
.chu pao bai rou shi huai ji .cang lan yu liang ke wei chui .
.yu jian jin wen zhi shang qing .jin yuan dan di bi yan jiong .huang fei yi zheng can yuan hua .
chong ji chu chang li .ru qi tong chang si .yi deng yi yu zhong .qing fu jie ru ci ..
geng wu zhai ke dao chan fang .yu zhong lin niao gui chao wan .shuang hou yan yuan shi xiang mang .
jin hua bu jian xi .yi ri yi hui xin .dong feng chui tao li .xu dao ming nian chun .

译文及注释

译文
  黄帝采集首山(shan)的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上(shang)的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
  (汉)顺帝初年,(张衡)又(you)两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附当时(shi)的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
树叶纷纷飘落到水(shui)边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓(bin),即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
春暖花开,万象更新。洛阳城里,春光明媚,娇好异常。可是,我这个天涯浪子,却只能异地漂泊,老死他乡。眼前的魏王堤上,杨柳依依,浓荫茂密。而我心怀隐痛,满心凄迷,惆怅不已。桃花嫣红,春水碧绿,烟笼柳堤,水浴鸳鸯。此物之出双入对,相守相依,更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解,只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨,化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵,遥远的故国呵,你知道不,我这是在怀念着你呵!
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷。
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响(xiang),但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。

注释
57. 丝:琴、瑟之类的弦乐器。
⑶楚国:楚地,指湖北一带,春秋时期属楚国。
④嘶骑:嘶叫的马声。
5 飞鸿:飞行着的鸿雁。
197. 赴秦军:舍身投入秦军。
(17)《庄子》:黄帝游乎赤水之北,遗其玄珠,乃使象罔,象罔得之。李杖《述志赋》:“寄玄珠于罔象。”(18)李善《文选注》:“廖廓,高远也。”
(185)抚按科道——指巡抚、巡按、六科给事中、十三道御史,都是明朝所设的官职。
4.熏(xūn)笼:指宫中取暖的用具,与熏炉配套使用的笼子,作熏香或烘干之用。熏:一作“金”。笼:一作“炉”。玉枕:即枕头。
4,讵:副词。岂,难道。

赏析

  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。
  施肩吾的《《幼女词(ci)》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知(ta zhi)道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  此诗内含悲情而意悠境远,首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”,均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”,后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”,一“报”一“问”,正好将全诗绾合起来,最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为(zuo wei)一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别(song bie)时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  “酒后竞风采,三杯弄宝刀”,“杀人如剪草,剧孟同游遨”,表达豪侠不拘礼法,疾恶如仇。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  “老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去,看见老伴正坐在门前的树荫下,在纸上画着什么,走近看时,原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来,小儿子在埋头认真地敲着一根针,这个贪玩的孩子,他是要自己做个鱼钩儿,好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的,可是对于经历了安史之乱,屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说,是他少有的珍贵的福气,令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的时候,他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面,传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
  这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图,真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗:在四周长满青草的池塘里,池中的水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  短短五句,将人物的旷放超豪,表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词,或实指,或虚影,颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景,却以人物我行我素的行动超脱待之,显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照,更能见出这一点。
  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首(ji shou)。
  颈联“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤:杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛,“夜出游山放之,光遍岩谷”;在江都也放萤取乐,还修了个“放萤院”。另一个是栽柳:白居易在《隋堤柳》中写道:“大业年中炀天子,种柳成行夹流水;西至黄河东至淮,绿影一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪;南幸江都恣佚游,应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来,于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔,深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”,这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟,只有“腐草”而已;更深一层的含意是,杨广为了放萤夜游,穷搜极捕,弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”,渲染了亡国后的凄凉景象。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

京镗( 清代 )

收录诗词 (6727)
简 介

京镗 京镗(1138 —1200)字仲远,南宋丞相、词人,晚号松坡居士,豫章(今江西南昌)人。高宗绍兴二十七年进士。历知江州瑞昌县。孝宗召对称旨,擢监察御史,累迁右司郎官。淳熙十五年,授四川安抚制置使,知成都府。光宗绍熙二年(1191),召为刑部尚书。五年,签书枢密院事、参知政事。庆元二年(1196)拜右丞相,六年进左丞相,封翼国公。卒年六十三。卒后赠太保,谥文忠,后改谥庄定。有诗集七卷、词集《松坡居士乐府》二卷,《文献通考》传于世。事见《诚斋集》卷一二三《京公墓志铭》。《宋史》卷三九四有传。

和张仆射塞下曲·其四 / 刘匪居

西风张翰苦思鲈,如斯丰味能知否?物之可爱尤可憎,
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
绣帐鸳鸯对刺纹,博山微暖麝微曛。
预想明年腾跃处,龙津春碧浸仙桃。"
"一日又将暮,一年看即残。病知新事少,老别旧交难。
沙雨黄莺啭,辕门青草生。马归秦苑牧,人在虏云耕。
又如防风死后骨,又如于菟活时额。又如成人枫,
"闲居不问世如何,云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客,


金菊对芙蓉·上元 / 黄在裘

难忘嵩室下,不负蜀江滨。属思看山眼,冥搜倚树身。
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
"田不曾耕地不锄,谁人闲散得如渠。
皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。
一镜随双鬓,全家老半峰。无成来往过,折尽谢亭松。"
"鸟啭蜂飞日渐长,旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地,
兵革未休无异术,不知何以受君恩。"


南浦·春水 / 吴翌凤

遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
密映弹琴宅,深藏卖酒家。夜宜红蜡照,春称锦筵遮。
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪,小舟如叶傍斜晖。
"官从主簿至专征,谁遣凉王破赵名。
"共言愁是酌离杯,况值弦歌枉大才。献赋未为龙化去,
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
白发生闲事,新诗出数联。时情竟如此,不免却归田。"
功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"


好事近·夜起倚危楼 / 胡文举

自古风流皆暗销,才魂妖魂谁与招?彩笺丽句今已矣,
《吟窗杂录》)"
虽遇河清圣,惭非岳降贤。皇慈容散拙,公议逼陶甄。
苔含殿华湿,竹影蟾光洁。转扇来清风,援琴飞白雪。
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
唯惭鲍叔深知我,他日蒲帆百尺风。"
"愤激计潜成,临危岂顾生。只空持一笏,便欲碎长鲸。
"沙鸟与山麋,由来性不羁。可凭唯在道,难解莫过诗。


遣悲怀三首·其一 / 徐自华

始议新尧历,将期整舜弦。去梯言必尽,仄席意弥坚。
"谯楼夜促莲花漏,树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯,
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
雨色凋湘树,滩声下塞禽。求归归未得,不是掷光阴。"
金缕浓薰百和香,脸红眉黛入时妆。
玉几当红旭,金炉纵碧烟。对扬称法吏,赞引出宫钿。
"三往何劳万乘君,五来方见一微臣。
壶中日月将何用,借与闲人试一窥。"


诉衷情·当年万里觅封侯 / 王瑀

借宅诛茅绿,分囷指粟红。只惭燕馆盛,宁觉阮途穷。
片石树阴下,斜阳潭影间。请师留偈别,恐不到人寰。"
"苍野迷云黯不归,远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓,
隐隐排云峻,层层就日明。净收残霭尽,浮动嫩岚轻。
"何以保孤危,操修自不知。众中常杜口,梦里亦吟诗。
"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。
"前程渐觉风光好,琪花片片粘瑶草。
最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄,日中长是独裴回。"


国风·王风·兔爰 / 唐顺之

上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。
"雪窦峰前一派悬,雪窦五月无炎天。
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。
摧藏名字在,疏率馔殽真。今代徐元直,高风自可亲。"
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑,柳因微雨不胜垂。
"九垓垂定弃谋臣,一阵无功便杀身。


六州歌头·少年侠气 / 守仁

君心争不悔,恨思竟何穷。愿化南飞燕,年年入汉宫。"
何时斗帐浓香里,分付东风与玉儿。"
"双浮双浴傍苔矶,蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白,
一朝羖qj飞上天,子孙尽作河鱼饵。"
若教得似红儿貌,占却君恩自不疑。
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
"画破青山路一条,走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷,
"昨夜孤灯下,阑干泣数行。辞家从早岁,落第在初场。


海棠 / 俞可师

"李白曾歌蜀道难,长闻白日上青天。
"粉红轻浅靓妆新,和露和烟别近邻。
山寂樵声出,露凉蝉思穷。此时尘外事,幽默几人同。"
却忆往年看粉本,始知名画有工夫。"
"本国兵戈后,难官在此时。远分天子命,深要使君知。
秋槐影薄蝉声尽,休谓龙门待化鳞。"
瑶蟾若使知人事,仙桂应遭蠹却根。"
一恸旁人莫相笑,知音衰尽路行难。"


夕次盱眙县 / 黄葊

百舌唤朝眠,春心动几般。枕痕霞黯澹,泪粉玉阑珊。 笼绣香烟歇,屏山烛焰残。暖嫌罗袜窄,瘦觉锦衣宽。 昨夜三更雨,临明一阵寒。海棠花在否,侧卧卷帘看。
"相逢浑不觉,只似茂陵贫。袅袅花骄客,潇潇雨净春。
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
倾阳一点丹心在,承得中天雨露多。"
铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合,仙子游回璧月斜。
嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
"减瘦经多难,忧伤集晚年。吟高风过树,坐久夜凉天。