首页 古诗词 水仙子·夜雨

水仙子·夜雨

唐代 / 王振

"胡服何葳蕤,仙仙登绮墀。神飙猎红蕖,龙烛映金枝。
海上销魂别,天边吊影身。只应西涧水,寂寞但垂纶。"
"风光欲动别长安,春半城边特地寒。
"五彩绣衣裳,当年正相称。春风旧关路,归去真多兴。
"行行忽到旧河源,城外千家作汉村。樵采未侵征虏墓,
蔡人歌矣,蔡风和矣。孰颣蔡初,胡甈尔居。
采翠夺日月,照耀迷昼夕。松斋何用扫,萝院自然涤。
十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"
西北有平路,运来无相轻。"
"小妇欲入门,隈门匀红妆。大妇出门迎,正顿罗衣裳。
碧树环金谷,丹霞映上阳。留欢唱容与,要醉对清凉。
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日,


水仙子·夜雨拼音解释:

.hu fu he wei rui .xian xian deng qi chi .shen biao lie hong qu .long zhu ying jin zhi .
hai shang xiao hun bie .tian bian diao ying shen .zhi ying xi jian shui .ji mo dan chui lun ..
.feng guang yu dong bie chang an .chun ban cheng bian te di han .
.wu cai xiu yi shang .dang nian zheng xiang cheng .chun feng jiu guan lu .gui qu zhen duo xing .
.xing xing hu dao jiu he yuan .cheng wai qian jia zuo han cun .qiao cai wei qin zheng lu mu .
cai ren ge yi .cai feng he yi .shu lei cai chu .hu qi er ju .
cai cui duo ri yue .zhao yao mi zhou xi .song zhai he yong sao .luo yuan zi ran di .
shi sui ci chen tong zui you .deng gao ge chu yi san nian ..
xi bei you ping lu .yun lai wu xiang qing ..
.xiao fu yu ru men .wei men yun hong zhuang .da fu chu men ying .zheng dun luo yi shang .
bi shu huan jin gu .dan xia ying shang yang .liu huan chang rong yu .yao zui dui qing liang .
dan jian wan guo chi zi bb.sheng yu tou .ci shi jiu yu dao jiu ri .

译文及注释

译文
傅说拿祷杵在(zai)傅岩筑墙,武丁毫不(bu)犹(you)豫用他为相。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对(dui)戏的好坏心中没有定数,只(zhi)是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
树上(shang)黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁(chou)戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。

啊,处处都寻见
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
佳人,上天为何赐你如此美丽?让我深深投入无力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令,片片残红在夜色中飞扬,点点细雨下着下着又晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?

注释
苟:苟且。
⑴晚次:指晚上到达。鄂州:唐时属江南道,在今湖北省鄂州市。
⑼竹箭:典出《尔雅·释地》:“东南之美者,有会稽之竹箭焉。”
秦淮:即秦淮河,位于今江苏省南京市。
八荒:扬雄传:陟西岳以望八荒。
⑷扁舟:一本作“浩歌”。棹:形状如桨的划船用具。

赏析

  在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈,但是即使在这种境况中,他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
  最后的四句“翘思慕远人,愿欲托遗音。形影忽不见,翩翩伤我心”。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去(qu)。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  6、掩袖工谗,狐媚偏能惑主。
  “有道”,指天子圣明;“遭有道”,就是遇到了圣明的天子;“违于理”,就是违犯了道理;“悖于事”,就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。
  尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  在《《寒食城东即事》王维 古诗》中,作者表达了“及时行乐”的思想,人的青春,甚至生命,都很短暂。诗人认为,如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问,终究都不牢固实在,只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象,交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息,充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡(ke dang)。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  纵观全诗,此诗的首联描写了初春的各种景物,连绵的冬雨过后,春风悄悄地回到人间,吹散浓密的愁云,带来和煦的阳光。阳光照射着静静的南湖,一切都显得那么美好。颔联写初发的杏花,星星点点;湖面上新生的水草绿叶,一片青翠。此联对仗精工,清丽自然。“乱点碎红”与“平铺新绿”,偶对天成,形象鲜明。一“点”一“铺”,一“红”一“绿”,对立相生,极富诗味。尤其“乱点碎红”四字,无一字不情趣盎然,最能体现诗人观察的细致与技巧的成熟。而“发”与“生”的取用,生动地表现了植物的动态与静态。颔联写静态的植物,颈联则描摹动物的情态。白雁羽翅淋雨未干,飞得很低,仍觉得双翅沉重吃力。写“黄鹂”则更切合“早春”,经冬后初发的啼鸣声尚有“舌涩”之感。
  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的(quan de)深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱(di chang)着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  第二句紧承前脉,并与首句构成因果关系。溽暑难档,就打开北边的窗户,以透进丝丝凉意;困乏不堪,俯倚几案就酣然大睡,而且睡得既香且久。在这里,虽无丝竹管弦之盛,亦无一觞一咏之乐,但能身舒神爽,逸兴遄飞,岂不快哉!三四句写诗人中午醒来,万籁俱寂,只听见隔着竹林的那边,有山村的儿童敲茶臼的声音。静,它作为一种存在,要有恰当的表现形式,常用的形式是借声显静,如王籍《入若耶溪》:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托,展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声,衬托出夏日中午环境的分外幽静,从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中,微微透露出一点空灵生动的契机。
  正面描写主要从三个方面着手:一是行动描写,“尽力而不能寻常”,暗示钱的累赘;二是语言描写,“吾腰千钱,重,是以后”,说明他明知关键在钱,却仍不愿割舍;三是表情描写,两次“不应,摇其首”,说明他要钱不要命,至死不悟。
  第六章承第五章,意蕴主旨复沓。不过,着重写霜露霰雪,突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死”,季节不等人,岁月不等人,贫士失意,虽然怀着侥幸心情等待,然而仍然是无望的等待。冬季来临,能熬过这严寒吗:“无衣裘以御冬兮,恐溘死而不得见乎阳春!”由悲秋发展到惧冬,贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
  “驰骛翔园林,果下皆生摘。红葩缀紫蒂,萍实驺抵掷”,她们常常飞奔在园子里,把没有成熟的果子生摘下来,把正开的鲜花连紫色的花托一起掐下来玩。“萍实”是一种很大很贵重的果实。相传楚王渡江看到江里,有一个斗大的红色园东西飘来,随从把这东西捞上来,没有人能够认识。于是楚王派人去问孔子。孔子说:“这个东西叫萍实,可以剖开吃。并说萍实是一种吉祥物,只有功业大的人才能得到。”于是楚王就把萍实吃了。小孩子不知道萍实的珍贵,拿着它抛来抛去当皮球玩。“贪花风雨中,倏眒数百适”,小女孩喜欢花,不管刮风下雨都要到园子里去看。就是说小孩子喜欢跑到园子里玩花,刮风下雨都无所顾忌,大人们不愿意让她们出去,但是却看不住她们,转眼的功夫她们就往园子里跑好几趟。“务蹑霜雪戏,重綦常累积”,她们觉得雪天新鲜,偏爱在雪地里玩耍,大人们怕她们冷,可是拦不住她们。“綦”在这里指代脚印,她们跑来跑去,雪地里踏下了重重叠叠的脚印。“并心注肴馔,端坐理盘槅”。小女孩关注做饭做菜的事情,她们郑重其事的摆弄盘子,却不愿意写字,“翰墨戢函案,相与数离逖。”她们把笔墨收起来装在匣子里,放在书桌上,常常是一前一后地相跟着离开书桌老远。只要外边有敲锣打缶的声音,她们就什么也不顾地往外跑,甚至连鞋子也来不及穿好,拖拉就跑出去了。“止为荼菽据,吹嘘对鼎鬲”。饭食对她们有吸引力,看着锅里煮饭,她们会消停下来,对着火吹,希望食物快点熟。“脂腻漫白袖,烟熏染阿緆”,“阿”是细缯,“緆”细布,“阿緆”这里指细的丝织品或细布做成的衣服。她们喜欢拨弄吃的,使得袖子上沾满油腻,衣服被烟雾熏黑。所以“衣被皆重地,难与沉水碧”,就是说衣服的底色被油烟污染的看不出原来的底色,“碧”指水清亮,这里是干净的意思,她们的衣服脏的放在水里很难洗的干净清亮了。

创作背景

  曹操的逝世,是一代风云的终结,同时也是曹植生命中的转捩点。曹丕继位以后,对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外,使他远离政治权力中心,甚至还设了“监国使者”,以防其弟图谋不轨,威胁本身的地位。人们耳熟能详的《七步诗》:“煮豆燃豆箕,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”,说的正是曹植在曹丕的胁迫下,所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究,流传的版本亦有不同,出于曹植之手的可能性也很低,可是从这首诗里,还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。

  

王振( 唐代 )

收录诗词 (6991)
简 介

王振 王振,字敏中。仁宗嘉祐八年(一○六三),知安溪县(明嘉靖《安溪县志》卷三)。哲宗元祐元年(一○八六),由刑部郎中除大理少卿(《续资治通鉴长编》卷三八六)。

西江月·堂上谋臣尊俎 / 中尔柳

"前夕虽十五,月长未满规。君来晤我时,风露渺无涯。
京邑搜贞干,南宫步渥洼。世惟材是梓,人仰骥中骅。
"仙机札札织凤凰,花开七十有二行。天霞落地攒红光,
胜引即纡道,幽行岂通衢。碧峰远相揖,清思谁言孤。
入国自献宝,逢人多赠珠。却归春洞口,斩象祭天吴。"
"交侣平生意最亲,衡阳往事似分身。
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。衡山与洞庭,此固道所循。
溺厥邑囚之昆仑。皇甫作诗止睡昏,辞夸出真遂上焚。


晓日 / 强惜香

謷然不屑意,元气贮肝膈。往往游不归,洞中观博弈。
谁遣聪明好颜色,事须安置入深笼。"
"月落大堤上,女垣栖乌起。细露湿团红,寒香解夜醉。
如以膏濯衣,每渍垢逾染。又如心中疾,针石非所砭。
"上山采樵选枯树,深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林,
守神保元气,动息随天罡。炉烧丹砂尽,昼夜候火光。
次见搏击三秋兵。雁行布陈众未晓,虎穴得子人皆惊。
当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞,


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 兆锦欣

"相共游梁今独还,异乡摇落忆空山。
置酒奉亲宾,树萱自怡养。笑倚连枝花,恭扶瑞藤杖。
谁谓出君门,一身上车归。有子未必荣,无子坐生悲。
"剧韵新篇至,因难始见能。雨天龙变化,晴日凤鶱腾。
"千竿竹翠数莲红,水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏酒,
池台乐事尽,箫鼓葬仪雄。一代英豪气,晓散白杨风。
曾将黄鹤楼上吹,一声占尽秋江月。如今老去语尤迟,
刚有下水船,白日留不得。老人独自归,苦泪满眼黑。


公输 / 申辰

"洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定,
留滞清洛苑,裴回明月天。何如凤池上,双舞入祥烟。"
南方足奇树,公府成佳境。绿阴交广除,明艳透萧屏。
朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
仙宫云箔卷,露出玉帘钩。清光无所赠,相忆凤凰楼。
昨日街西相近住,每来存问老夫身。"
苍苍隔山见微月。鸮鸣犬吠霜烟昏,开囊拂巾对盘飧。
玉镮穿耳谁家女,自抱琵琶迎海神。"


赠荷花 / 佟佳正德

"烈士或爱金,爱金不为贫。义死天亦许,利生鬼亦嗔。
我初有章句,相合者唯君。今来吊嗣子,对陇烧新文。
"蛮藤剪为杖,楚笋结成鞋。称与诗人用,堪随礼寺斋。
"寂寂独看金烬落,纷纷只见玉山颓。
"自入西州院,唯见东川城。今夜城头月,非暗又非明。
"静境无浊氛,清雨零碧云。千山不隐响,一叶动亦闻。
翠景何的砾,霜飔飘空虚。突出万家表,独治二亩蔬。
摧肠与戚容,能复持酒卮。我虽未耋老,发秃骨力羸。


伤仲永 / 公冶亥

"家家有芍药,不妨至温柔。温柔一同女,红笑笑不休。
"老身不计人间事,野寺秋晴每独过。
木藓青桐老,石井水声发。曝背卧东亭,桃花满肌骨。"
力运既艰难,德符方合漠。名位苟虚旷,声明自销铄。
方朔闻不喜,褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄,两手自相挼。
"吾师当几祖,说法云无空。禅心三界外,宴坐天地中。
"深锁银泉甃,高叶架云空。不与凡木并,自将仙盖同。
洗此泥下玉,照耀台殿深。刻为传国宝,神器人不侵。


闽中秋思 / 竺毅然

"城西簇簇三叛族,叛者为谁蔡吴蜀。中使提刀出禁来,
"天平篇什外,政事亦无双。威令加徐土,儒风被鲁邦。
"黄昏苦寒歌,夜半不能休。岂不有阳春,节岁聿其周,
我作此诗,歌于远道。无疾其驱,天子有诏。"
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以,独绕百匝至日斜。
门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。
"弭棹已伤别,不堪离绪催。十年一心人,千里同舟来。
为爱山前新卜第,不妨风月事琴樽。"


清明二绝·其一 / 屈壬午

共醉真可乐,飞觥撩乱歌。独醉亦有趣,兀然无与他。
书寄相思处,杯衔欲别前。淮阳知不薄,终愿早回船。"
莫道专城管云雨,其如心似不然灰。"
颇合孔意不。玉川子笑答,或请听逗留。孔子父母鲁,
烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定,暖得曲身成直身。"
神哉辅吾足,幸及儿女奔。"
连山何连连,连天碧岑岑。哀猿哭花死,子规裂客心。
遥想满堂欢笑处,几人缘我向西隅。"


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 仵幻露

玄讲岛岳尽,渊咏文字新。屡笑寒竹宴,况接青云宾。
"欻驾空清虚,徘徊西华馆。琼轮暨晨抄,虎骑逐烟散。
丐汝将死命,浴以清水池。朝餐辍鱼肉,暝宿防狐狸。
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀,四时烟月映淮清。
"珍木罗前殿,乘春任好风。振柯方袅袅,舒叶乍濛濛。
不逐张公子,即随刘武威。新知正相乐,从此脱青衣。"
谁最苦兮谁最苦,报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌,
百尺明镜流,千曲寒星飞。为君洗故物,有色如新衣。


穆陵关北逢人归渔阳 / 纳喇晓骞

"宫漏夜丁丁,千门闭霜月。华堂列红烛,丝管静中发。
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂,方袍袖中贮新势。
鸡三号,更五点。"
"久住空林下,长斋耳目清。蒲团借客坐,石磹甃人行。
"谁开昆仑源,流出混沌河。积雨飞作风,惊龙喷为波。
神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转,生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者,题封远寄南宫下。南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极,异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。种桃处处惟开花,川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。渔舟之子来何所,物色相猜更问语。大蛇中断丧前王,群马南渡开新主。听终辞绝共凄然,自说经今六百年。当时万事皆眼见,不知几许犹流传。争持酒食来相馈,礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。人间有累不可住,依然离别难为情。船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。
苦节终难辨,劳生竟自轻。今朝流落处,啸水绕孤城。"
劝参留守谒大尹,言语才及辄掩耳。水北山人得名声,