译文
年纪(ji)渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
您的战马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队(dui)。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上(shang)鼓角声声。
只有在彼时彼地的蓝(lan)田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人(ren)对当时社会局势的不满。)
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里(li),纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣(lv),却是如此的困难。
就砺(lì)
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命(ming),天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
注释
130.澹乎:憺泊,安静无为的样子。
花中奇绝:花中奇物而绝无仅有。
周:在岐山下,今陕西省郿县一带。
堪:承受。
①江枫:江边枫树。
(46)《鵩鸟赋》:贾谊所作。去:指贬官放逐。就:指在朝任职。