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朋党论

元代 / 卜天寿

"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"


朋党论拼音解释:

.jie jie hao nao zi .shi cheng zhe xian chou .mei su bei jiao xiao .qi tian jian xu xiu .
.sheng ren gui su pu .li yi fei xuan tong .shi jin gao yan sheng .ke wei da hua zong .
wei sheng neng shi jian hao yi .huo ci ling piao yuan xiang yi .xian hou yu tie ren man chuan .
.jian xiang xia ying rao lou tai .juan bo ping lan er mu kai .kuang cong jing qi jin luan feng .
.du lian cang cui wen .chang yu ji liao cun .he jing kui qiu pian .seng xian ta leng hen .
liu zhou liu ci shi .zhong liu liu jiang bian .liu guan yi ran zai .qian qiu liu fu tian .
bu xu chou chang you nan jia .dai yu jiang shu wen le kun ..
zhong wu zhi de fang e e .hu hu hu hu he nai he .
bu neng lao shen xiao su zi zhang sheng xi yu shi er zong bian .
.cang hai cheng chen ji wan qiu .bi tao hua fa chang chun chou .
.ge ba yu lou yue .wu can jin lv yi .yun dian shou beng jie .lian dai bie zhong wei .
yi fang yun wu zi xian qi .tian wen yang shi tong zhu zhang .jian shu wu qian geng shu shui .
wei zhu qin qi xian .shi lu qing yi dun .qin bing sui bu ju .gao wo wei guo fan ..
.wei bi ceng ceng ying shui tian .ban chui gang long xia min tian .wang wei ai shen nan pao hua .
hu jian yi ren qing cha wan .se hua zuo ye feng chui man .zi yan jia chu zai dong po .
fen xiang chu hu ying pan yue .bu xian qian niu zhi nv jia ..

译文及注释

译文
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
各地诸侯都已到达,辅佐君王(wang)再设立九卿。
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓(xing)再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能(neng)(neng)把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还(huan)能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直(zhi)叫。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
我又回答:“天下没有不归(gui)附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”

注释
②碧霄:指浩瀚无际的青天。
⑷归鸿:归雁。破群:离开飞行队伍。
⑺卧龙:指诸葛亮。《蜀书·诸葛亮传》:“徐庶……谓先主曰:‘诸葛孔明者,卧龙也。’”。跃马:指公孙述。字子阳,扶风人。西汉末年,天下大乱,他凭蜀地险要,自立为天子,号“白帝”。这里用晋代左思《蜀都赋》中“公孙跃马而称帝”之意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙,故诗中提到。这句是贤人和愚人终成黄土之意。
13、轨物:法度和准则。
⑷郁郁:繁盛的样子。
17.收:制止。
向人欹侧:向人表示依恋媚态。
闻:听说。

赏析

  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀,诗人在物我交融的乡居体验中,以纯朴真诚的笔触,讴歌了宇宙间博大的人生乐趣,体现了诗人高远旷达的生命境界。
  通篇只就龙与云的关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远。“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可。
  智叟,智于其表,愚在其中,因此愚公对智叟的冷嘲热讽,先报之以一声长叹,表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知,接着,针锋相对地进行驳斥:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”出语尖锐犀利,毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量,阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系,进一步表现了愚公迎难而上的精神。
  尾联说不要因为诗多说愁,成了谶语,春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉,秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气,再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。
  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。
  这清幽环境令人陶醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,门前的景物是一条河流,一片农田,两座青山,在诗人眼里,山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字,“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入,奉献上一片青翠。诗人以神来之笔,留下千古传诵的名句。
  第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射,晚上可以睡在奢华的床上,享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比,意味十足。
  第二首,“三十年前此地,父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指,当年初游此地,他还幼小,父亲和哥哥王安仁牵着他的手,从东走到西,从西游到东。而岁月流逝,三十多年过去了,父亲早已去世,哥哥也不在身边,真是“向之所欢,皆成陈迹”。于是由初游回到重游,写出了下面两句:“今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”,表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗,从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化,家庭的变化,个人心情的变化。言浅而意深,言有尽而情无极。比“同来玩月人何在,风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)之类的写法表现了更多的内容。
  【其二】  白帝夔州各异城:夔州古子阳城(今仍称子阳城)下面的下关城是唐时夔州城的所在地,其下偏东南处是白帝城,它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年,这两个古城的地界早已淹没,看不出来了,所以诗中指出“各异城”,不是同一个城。  蜀江楚峡混殊名:蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡,与荆州的西陵峡名称相同,所以说“混殊名”。  英雄割据非天意,霸王(wàng)并吞在物情:这两句是互文(hu wen),是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然,而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
  芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁
  冬天很难见到的斑鸠,随着春的来临,很早就飞到村庄来了,在屋上不时鸣叫着,村中的杏花也赶在桃花之前争先开放,开得雪白一片,整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字,通过鸟鸣、花开,就把春意写得很浓了。接着,诗人由春天的景物写到农事,好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花,使得农民在家里呆不住了,农民有的拿着斧子去修整桑枝,有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动,可说是农事的序幕。
  诗的前四句写两家结邻之宜行。首联写两人“平生心迹最相亲”,接着就具体写“相亲”之处。“墙东”、“三径(san jing)”和“绿杨”,都是有关隐居的典故。这几处用典做到了“用事不使人(shi ren)觉,若胸臆语”(《颜氏家训·文章》),用典非常多,但并不矫揉造作,非常自然适宜。诗人未曾陈述卜邻的愿望,先借古代隐士的典故,对墙东林下之思做了一番渲染,说明二人心迹相亲,志趣相同,都是希望隐居而不求功名利禄的人,一定会成为理想的好邻居。诗人想象两家结邻之后的情景,“明月”和“绿杨”使人倍感温馨,两人在优美的环境中惬意地散步畅谈,反映了诗人对结邻的美好憧憬。
  作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢?因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”,使“古”隐藏其中,不那么引人注目。“古称”云云,即历史上如何如何。历史上说,“燕赵多感慨悲歌之士”,那呢?还是那样,或许已不是那样了。后文用一个“然”突转,将笔锋从“古称”移向现实,现实怎样,不言而喻了。由此可见,文章写“古”正是为了衬“今”,为下文写“今”蓄势。
  前三句是至情语,结句则新境再展,转用婉曲语作收。又值幕秋之时,衰病垂幕的李商隐独游曲江,闻声起哀,触景伤情。“怅望江头江水声”,他似乎在怅望水声,而不是在听水声。表面的视、听错乱,深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通,这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切,唯是思潮翻腾,哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆,往事难追的怅恨,逝者如斯的叹息。诗戛然而止,却如曲江流水有悠悠不尽之势。
细化赏析  “月色入户”:寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门。“入户”二字,把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴。  “欣然起行”:是作者的反应;写出他睡意顿消,披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”,我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情,在寂寥的寒夜里,依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。  “念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。”:作者与张怀民同是被贬之人,于是作者便想到了张怀民。  “怀民亦未寝,相与步于中庭。”:作者与张怀民心有灵犀,及其友情之深厚。  “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”:一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景,二是表现了作者安闲自适的心境,三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨  “庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”:“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞,将澄澈的月光比成积水,用交错相生的水草比喻竹柏的影子,虚实相生,相映成趣,化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁,空灵,“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感,后者则具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动中愈见其静,一正写,一侧写,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  正是在这样亲切随意的气氛之中,在心曲相通的知交面前,作者才在樽前放歌,一吐胸中块垒:“谈兵究弊又何益,万口不谓儒者知。”“谈兵”,即研读兵法,在这里并非泛指,作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事,说:“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声,是作者压抑已久的感情的迸发,既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦,也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚,但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括,具有深刻的现实意义。

创作背景

  但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

  

卜天寿( 元代 )

收录诗词 (9778)
简 介

卜天寿 卜天寿(699—?),唐西州高昌人,生平不详,主要作品有《论语郑氏注》。中宗景龙四年(710)抄《论语郑氏注》,于卷末抄《十二月三台词》1首及五绝6首,其中一部分为当时民间流行之作,一部分可能为其本人所作。1969年抄本出土于新疆吐鲁番唐墓,收入《吐鲁番出土文书》。

下终南山过斛斯山人宿置酒 / 函是

旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 祩宏

"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。


喜怒哀乐未发 / 唐季度

"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。


春雨 / 熊莪

常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。


隋宫 / 潘晦

不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"


鹧鸪天·惜别 / 朱宗洛

"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
更闻临川作,下节安能酬。"
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。


三人成虎 / 李元振

鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"


马诗二十三首·其十八 / 李大儒

养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"


为学一首示子侄 / 程之鵕

火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"


西江月·闻道双衔凤带 / 郑维孜

逢人莫话他事,笑指白云去来。"
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"