译文
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是(shi)炼金丹的秘诀何处可寻?
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
我年轻时经过(guo)家乡的店铺,看见有(you)北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小(xiao)小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱(zhou)着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦(meng)中、枕上听到的一样。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
山中砍柴人差不多走尽(jin),烟霭中鸟儿刚归巢安息。
已不知不觉地快要到清明。
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
注释
⒀若野赐之:意谓在城外成婚礼。
逾迈:进行。
(66)胄:后代。刘备是中山靖王刘胜(汉景帝刘启的儿子)的后代,所以称它“帝室之胄”。
⑸香魂吊书客:指前代诗人的魂魄来慰问诗人。书客:诗人自指。
78、骊山之姥(mǔ):《汉书·律历志》中说殷周时有骊山女子为天子,才艺出众,所以传闻后世。到了唐宋以后,就传为女仙,并尊称为“姥”或“老母”。又《搜神记》中说有个神妪叫成夫人,好音乐,每听到有人奏乐歌唱,便跳起舞来。所以李贺《李凭箜篌引》中有“梦入神山教神妪”的诗句。这里可能是兼用两事。
貂蝉:即貂蝉冠,三公、亲王在侍奉天子祭祀或参加大朝时穿戴。貂蝉贵客:这里实指当朝权贵王炎。
(18)帐饮:古人设帷帐于郊外以饯行。