长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
塔见移来影，钟闻过去声。一斋唯默坐，应笑我营营。"
一春酒费知多少，探尽囊中换赋金。"
水阁莲开燕引雏，朝朝攀折望金吾。
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。"
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"
"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
阳德符君惠，嘉名表圣年。若承恩渥厚，常属栋梁贤。
红杏花旁见山色，诗成因触鼓声回。"
"酷怜风月为多情，还到春时别恨生。
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"
驯禽演法要，忍草藉经行。本愿从兹适，方知物世轻。"
chang ting nan yuan feng yu ye .kong sheng lin jia jin wei long .
he gui song shang yue .seng ru zhu jian yun .mo xi zhong xiao qing .cong jiao meng li wen ..
ta jian yi lai ying .zhong wen guo qu sheng .yi zhai wei mo zuo .ying xiao wo ying ying ..
yi chun jiu fei zhi duo shao .tan jin nang zhong huan fu jin ..
shui ge lian kai yan yin chu .chao chao pan zhe wang jin wu .
.feng tian yan bei xi ling chou .shi jun hong qi nong tao tou .dong hai shen yu qi wei de .
geng xiang po yang hu shang qu .qing shan qiao cui lei jiao liu ..
zhu ya sheng ai lu .song zi luo qiao jin .cu de xuan zhong qu .dang qi su hua pin ..
.chang si jian pu yue qing chen .dou kou hua hong shi er chun .kun yu yi cheng lang miao qi .
yang de fu jun hui .jia ming biao sheng nian .ruo cheng en wo hou .chang shu dong liang xian .
hong xing hua pang jian shan se .shi cheng yin chu gu sheng hui ..
.ku lian feng yue wei duo qing .huan dao chun shi bie hen sheng .
jian .nan bu xin shu ..jing nan jiu you wu hua guan .dai bin shang di .gu yun ..
xun qin yan fa yao .ren cao jie jing xing .ben yuan cong zi shi .fang zhi wu shi qing ..
译文
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的(de)小路通向荒芜小园。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
佗邑唯命：别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，指示代词，别的，另外的。唯命，只听从您的命令。
[56]湍濑：石上急流。玄芝：黑色芝草，相传为神草。
南江：罗定江古称泷水（“泷”读shuāng，音“双” ，指急流的水。泷水是因其上游水流湍急而得名），又叫泷江、南江，是广东十大河流之一。南朝齐时（479～502），罗定江曾称为“南江”，置有“南江督护”。清范端昂将其与西江、北江、东江并列为“广东四江”：“西江水源最长，北江次之，东江又次之，南江独短”。清屈大均说：“西江一道吞南北，南北双江总作西”，也是将泷水称作南江。又“‘南江’，《刘注》：‘当指赣江。’，不知何据。我以为当指浈江。”
宝袜：即腰彩。古代女子束于腰间的彩带。
意：主旨（中心，或文章大意）。
纵观子鱼所论句句中肯，切于要害，无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才，明珠暗投，沦落于襄公之溜下而湮一世苦学，岂不惋惜。
蠹简封延阁，雕阑閟上霄。相从清旷地，秋露挹兰苕。 ——杜羔"
藉糟枕麹浮酒池， ——丘丹
欲问平台门下吏，相君还许吐茵不。"
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
"道德吾君重，含贞本去华。因知炼神骨，何必在烟霞。
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。
嘉言写清越，愈病失肬肿。 ——孟郊
"康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海，
借势因期克，巫山暮雨归。"
苍苔留虎迹，碧树障溪声。欲过一回首，踟蹰无限情。"
珍重仙曹旧知己，往来星骑一相过。"
"点点渔灯照浪清，水烟疏碧月胧明。
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
二十年前曾此到，一千年内未归来。"
圣日垂科委所司，英才咸喜遇明时。
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽，帏幌萧条日又斜。
"霞衣欲举醉陶陶，不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在，
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重，夜滴宫槐月正圆。
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
直饶到老常如此，犹胜危时弄化权。"
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
"曾骑竹马傍洪厓，二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁，
堪取金炉九还药，不能随梦向浮生。"
"花萼楼前春正浓，濛濛柳絮舞晴空。
"供奉三朝四十年，圣时流落发衰残。
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
月生江上乡心动，投宿匆忙近酒家。"
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
"绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
共君同过朱桥去，索映垂杨听洞箫。
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思，入云山火照行衣。
野鹤乘轩云出岫，不知何日再相逢。"
至今仙籍中，谓之梅真人。郭生负逸气，百代继遗尘。
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
长条乱拂春波动，不许佳人照影看。
"苑里芳华早，皇家胜事多。弓声达春气，弈思养天和。
田文堕泪曲未终，子规啼血哀猿死。"
"传闻天子重儒才，特为皇华绮宴开。
王言简静官司闲，朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛，
因嗟城郭营营事，不得长游空鬓残。"
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。
一溪云母间灵花，似到封侯逸士家。
碍辙弃仍赢，喘觑锋刃点， ——孟郊
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
带花疑在树，比燎欲分庭。 ——皎然
万井更深空寂寞，千方雾起隐嵯峨。 ——李崿
"长忌时人识，有家云涧深。性惟耽嗜酒，贫不破除琴。
新词欲咏知难咏，说与双成入管弦。
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
喷勒金铃响，追风汗血生。酒亭留去迹，吴坂认嘶声。
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
"仄径倾崖不可通，湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外，
"草堂南涧边，有客啸云烟。扫叶林风后，拾薪山雨前。
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
岭外春过半，途中火又新。殷勤清远峡，留恋北归人。
谁能将藁本，封与玉泉才。 ——陆龟蒙"
"圭灶先知晓，盆池别见天，
多士春林秀，作颂清风穆。出入三百年，朝事几翻覆。
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月，岛边花暖钓江春。
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
野鸟穿莎径，江云过竹篱。会须明月夜，与子水边期。"
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
江上唿风去，天边挂席飞。（《送人舟行》）
笋抽通旧竹，梅落立闲枝。此际无尘挠，僧来称所宜。"
四门关定月当空。泉浮山叶人家过，诏惹垆香鸟道通。
映水如争立，当轩自着行。北亭尊酒兴，还为此君狂。"
苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。
"挂却朝冠披鹤氅，羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭，
黄蜡纸苞红瓠犀。玉刻冰壶含露湿，斒斑似带湘娥泣。
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
对此不思人力困，楼门何可更高张。"
"三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。