首页 古诗词 羔羊

羔羊

先秦 / 朱稚

瑞时物不疠,顺泽年多丰。加高冠四方,视秩居三公。
乃重太息。墨以为明。
浓翠幕晴岚,春山古寺间。鸟啼花落处,曾共扣禅关。
中心事,多伤感。人是宿,前村馆。想鸳衾今夜,共他谁暖。惟有枕前相思泪,背灯弹了依前满。怎忘得、香阁共伊时,嫌更短。"
"众花摇落正无憀,脉脉芳丛契后凋。舒卷绿苞临小槛,
地湿春泥土半翻。香暖会中怀岳寺,樵鸣村外想家园。
家风负荷须名宦,可惜千峰绿似蓝。
"浮世仍逢乱,安排赖佛书。劳生中寿少,抱疾上升疏。
"轻屟来时不破尘。石榴花映石榴裙。有情应得撞腮春。
"沉檀烟起盘红雾,一箭霜风吹绣户。汉宫花面学梅妆,
柔枝坠落青罗襟。殷勤无波绿池水,为君作镜开妆蕊。"
欲问楚王何处去,翠屏犹掩金鸾。猿啼明月照空滩。
飞絮晴空飏远,风送谁家弦管?愁倚画屏凡事懒,
"回塘风起波文细,刺桐花里门斜闭。残日照平芜,


羔羊拼音解释:

rui shi wu bu li .shun ze nian duo feng .jia gao guan si fang .shi zhi ju san gong .
nai zhong tai xi .mo yi wei ming .
nong cui mu qing lan .chun shan gu si jian .niao ti hua luo chu .zeng gong kou chan guan .
zhong xin shi .duo shang gan .ren shi su .qian cun guan .xiang yuan qin jin ye .gong ta shui nuan .wei you zhen qian xiang si lei .bei deng dan liao yi qian man .zen wang de .xiang ge gong yi shi .xian geng duan ..
.zhong hua yao luo zheng wu liao .mai mai fang cong qi hou diao .shu juan lv bao lin xiao jian .
di shi chun ni tu ban fan .xiang nuan hui zhong huai yue si .qiao ming cun wai xiang jia yuan .
jia feng fu he xu ming huan .ke xi qian feng lv si lan .
.fu shi reng feng luan .an pai lai fo shu .lao sheng zhong shou shao .bao ji shang sheng shu .
.qing xie lai shi bu po chen .shi liu hua ying shi liu qun .you qing ying de zhuang sai chun .
.chen tan yan qi pan hong wu .yi jian shuang feng chui xiu hu .han gong hua mian xue mei zhuang .
rou zhi zhui luo qing luo jin .yin qin wu bo lv chi shui .wei jun zuo jing kai zhuang rui ..
yu wen chu wang he chu qu .cui ping you yan jin luan .yuan ti ming yue zhao kong tan .
fei xu qing kong yang yuan .feng song shui jia xian guan .chou yi hua ping fan shi lan .
.hui tang feng qi bo wen xi .ci tong hua li men xie bi .can ri zhao ping wu .

译文及注释

译文
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的(de)诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上(shang)。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
碧绿的池水(shui)涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天(tian)里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
起初,张(zhang)咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
在朦胧的夜色中,一片片云儿,急遽地掠过船旁。清澈的江水,静(jing)静地流淌;天上的星辰,在水波中荡漾,闪耀着光芒。沙滩上的白鹭,早已睡熟,没一点声响。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢(huan)娱之情油然而生。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。

注释
(80)钺:大斧,古代天子或大臣所用的一种象征性的武器。
26.熙熙然:和悦的样子。
(79)盍:何不。
11、苫(shàn):用草编的席子。
④谓何:应该怎么办呢?

赏析

  这是一首题画之作,诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘,有感于心,挥笔题下了这首诗。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫(ming gong)南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记(yi ji)忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”,比喻文宗受制于宦官,失去权力和自由。“鹰隼与高秋”,比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。(《左传·文公十八年》:“见无礼于其君者,诛之,如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。)前者,是根本不应出现的,然而却是已成的事实,所以用“岂有”表达强烈的义愤,和对这种局面的不能容忍;后者,是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面,所以用“更无(根本没有)”表达深切的忧恨和强烈的失(de shi)望。与上面的“须共”“宜次”联系起来,还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
  诗的前四句,追思仙人,提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔,首先创造出迷离缥缈的意境,也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应,山海对举,“栖”、“入”二动词镶嵌句中,造成神妙飘逸的意境,字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问,这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果,疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
  尾联运用了老莱衣的典故,表达诗人希望友人孝敬父母。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气(de qi)势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  陈亮一生极力主张抗金,反对投降,有着强烈的爱国精神。《《梅花》陈亮 古诗》一诗,表达了他的爱国之志,对抗金的胜利、国家的前途,都充满了必胜的信心。诗是诗人情感发展的产物,既然玉笛演奏的《《梅花》陈亮 古诗落》曲子阻挡不了在春天阳光哺育下的《梅花》陈亮 古诗茁壮成长,那末,投降派的种种苟且的言论又怎能阻挡历史车轮的滚滚前进呢?进一步以颂赞《梅花》陈亮 古诗的挺然独立来表达对投降派的强烈谴责,寄托了自己一生力主抗战,反对投降的爱国主义思想。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  “桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。”借陶渊明(yuan ming)《桃花源记》中的桃花源,比况吕逸人的住处,着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人,跟一实笔。一虚一实,既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节,又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
  末尾两句,则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水,人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《论语·子罕》)如此,“自是人生长恨水长东”(李煜《乌夜啼》)又何尝不是如此?诗人苦心告诫,让人“莫听”,却不曾言明其中缘由,是同于古人?异于古人?他将一个貌似平凡的悬念之花,选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”,原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨,别人或许无妨,然行人不可听,别时不可听。只因送别的忧情,本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
  五、六句“禅伏诗魔归净地,酒冲愁阵出奇兵”,具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦,说不尽的怨恨,客中无聊,只好用诗来抒写自己的心境,用诗来表达悲愤的情怀。然而,几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲,这恰恰表现了诗人那种“剪不断,理还乱”的心绪,有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成,悲忧郁愤越积越深,真如同一重重愁阵一样,横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而,“借酒浇愁愁更愁”,酒,只能使人得到一时的陶醉,醒来之后,将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望:“两梁免被尘埃污,拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到:诗也好,酒也好,都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽,悟出了一条真理,他要好好的保存这顶珍贵的朝帽,千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣,宁肯终生潦倒,也不改变自己的气节。想到这他不愁了,他不悲了,他轻轻地擦拭着朝替,他心中暗暗地表示:一定要耐心的等待,一直等到大唐复兴,戴上朝帽,穿上朝服来参与朝政。闻一多说:作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运,而自己又无所作为,故所作之诗多缅怀往事,情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思,但他深深眷顾的往日温馨,实已成为今日悲凉的衬托。
  颔、颈二联展开笔墨,逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色,不过诗人未曾描绘其全景,而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那,摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望,目中所视,必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹,弯弯地好像拱桥,此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残,水中(shui zhong)仿佛映着一座断桥时,他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景,诗人更从水中映照之倒影着笔,又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”,既状难写之景如在目前,又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。

创作背景

  据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的乐舞,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

  

朱稚( 先秦 )

收录诗词 (2934)
简 介

朱稚 朱稚,清远人。明太祖洪武二十一年(一三八八)进士,任工部主事,奉祠正。清道光《广东通志》卷六八有传。

题画 / 纳喇庚

露浓霜简湿,风紧羽衣偏。欲留难得住,却归天。"
日晚却理残妆,御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕,
孤庙对寒潮,西陵风雨潇潇。谢娘惆怅倚兰桡,
"干星照湿土,明日依旧雨。
持竿闲坐思沉吟,钓得江鳞出碧浔。回首看花花欲尽,可怜寥落送春心。
方思谢康乐,好事名空存。"
高节何曾似任官,药苗香洁备常餐。一分酒户添犹得,五字诗名隐即难。笑我无媒生鹤发,知君有意忆渔竿。明年莫便还家去,镜里云山且共看。
雨认巫娥觅伴来。今日独怜僧院种,旧山曾映钓矶栽。


宿郑州 / 柳香雁

此情江海深。
远寺僧归日欲沈,无边桑柘起层阴。牧童牛背闲横笛,却笑诗人马上吟。
先觉口脂香。缓揭绣衾抽皓腕,移凤枕,枕檀郎。
莺啼残月,绣阁香灯灭。门外马嘶郎欲别,正是落花时节¤
宿心尚葛许,弥愿栖蓬瀛。太息宦名路,迟回忠孝情。
青鸟不来传锦字,瑶姬何处锁兰房,忍教魂梦两茫茫。
遥思桃叶吴江碧,便是天河隔。锦鳞红鬣影沉沉,
桃花零落,溪水潺湲,重寻仙径非遥。莫道千金酬一笑,便明珠、万斛须邀。檀郎幸有,凌云词赋,掷果风标。况当年,便好相携,凤楼深处吹箫。"


义士赵良 / 呼乙卯

秋雨连绵,声散败荷丛里,那堪深夜枕前听,酒初醒¤
一只箸,两头朱,五六月化为胆。
孙氏保泽国,上马操金戈。获禽非其志,岂必施虞罗。霸气凌秋旻,精采一何多。俯仰迹已陈,禾麻被平坡。
琼花春岛百花香,太液池边夜色凉。一曲《六么》天上谱,君王曾进紫霞觞。
临流更把同心结。情哽咽,后会何时节?不堪回首相望,
得国而狃。终逢其咎。
缘花更叹人间事,半日江边怅望回。"
登孤垒荒凉,危亭旷望,静临烟渚。对雌霓挂雨,雄风拂槛,微收烦暑。渐觉一叶惊秋,残蝉噪晚,素商时序。览景想前欢,指神京,非雾非烟深处。向此成追感,新愁易积,故人难聚。凭高尽日凝伫。赢得消魂无语。极目霁霭霏微,瞑鸦零乱,萧索江城暮。南楼画角,又送残阳去。


雨中登岳阳楼望君山 / 夹谷爱红

纵态迷欢心不足,风流可惜当年。纤腰婉约步金莲。
道散亦已久,世变如浮云。石壁有太古,为问空同君。
星斗渐微茫。露冷月残人未起,留不住,泪千行。"
"何事春工用意。绣画出、万红千翠。艳杏夭桃,垂杨芳草,各斗雨膏烟腻。如斯佳致。早晚是、读书天气。
"昔人恣探讨,飞流称石门。安知郡城侧,别有神泉源。
妇谒盛与。何以不雨至斯极也。
舞腰渐重烟光老,散作飞绵惹翠裀."
轩辕云裔越公家,学道青山几岁华。仙觅安期曾授枣,诗成湘子解开花。金砂拟炼长生药,银海初回远使槎。二十四岩明月夜,箫声何处落烟霞。


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 原又蕊

忆同江渚问梅花,把酒吟诗兴总佳。此日尘埃城郭里,每看云鸟落天涯。
有人自南方来。鲋入而(左鱼右见)居。
无憀徒自舞春风。兰缸尚惜连明在,锦帐先愁入夏空。
惟鱮惟鲤。何以纟(上士冖下缶木)之。
未能辞雨露,犹得款衣簪。惜悲生意尽,空馀古木吟。"
以书为御者。不尽马之情。
"宝髻瑶簪。严妆巧,天然绿媚红深。绮罗丛里,独逞讴吟。一曲阳春定价,何啻值千金。倾听处,王孙帝子,鹤盖成阴。
"登彼丘陵。峛崺其坂。


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 饶博雅

彼妇之谒。可以死败。
禹得金简玉字书。藏洞庭包山湖。
捉得金精牢闭锢,炼甲庚,要生龙虎。待他问汝甚人传,
直与路边江畔别,免被离人攀折。最怜京兆画蛾眉,
游目四野外,逍遥独延伫。兰蕙缘清渠,繁华荫绿渚。佳人不在兹,取此欲谁与?巢居知风寒,穴处识阴雨。不曾远离别,安知慕俦侣?
送摇招,由三方。一圆分成四片,送在摇前。
地湿春泥土半翻。香暖会中怀岳寺,樵鸣村外想家园。
"桂华穷北陆,荆艳作东邻。残妆欲送晓,薄衣已迎春。


除夜寄微之 / 嘉丁巳

"捍拨双盘金凤,蝉鬓玉钗摇动。画堂前,人不语,弦解语。
"吴王出游观震湖。龙威丈人名隐居。
杏枝如画倚轻烟,锁窗前¤
离鞍偎绣袂,坠巾花乱缀。何处恼佳人,檀痕衣上新。"
向秀甘淡薄,深心托豪素。探道好渊玄,观书鄙章句。交吕既鸿轩,攀嵇亦凤举。流连河里游,恻怆山阳赋。
云雨别吴娃,想容华。梦成几度绕天涯,到君家。
金谷游情,消磨不尽。软红香里双鸳印。兰膏步滑翠生痕,金莲脱落凌波影。蝶径遗踪,雁沙凝润。为谁留下东风恨。玉儿飞化梦中云,青萍流水空仙咏。
晚来高阁上,珠帘卷,见坠香千片。修蛾慢脸陪雕辇,


阮郎归·女贞花白草迷离 / 隐润泽

旧愁新恨知多少,目断遥天。独立花前,更听笙歌满画船。
藤花无次第,万朵一时开。不是周从事,何人唤我来。
意满便同春水满,情深还似酒杯深,楚烟湘月两沉沉。
吹火朱唇动,添薪玉腕斜。遥看烟里面,大似雾中花。吹火青唇动,添薪黑腕斜。遥看烟里面,恰似鸠盘荼。
"百里奚。初娶我时五羊皮。
窠窠绣,鸾凤衣裳香窣地¤
薄寒笼醉态,依旧铅华在。握手送人归,半拖金缕衣。
箕舌兮房耳,交烛兮东鄙。顾谢病兮四三,胡谣诼兮迭萋菲。鹄高飞兮翼焉假,兰幽幽兮林下。烂晨霞兮莫餐,潦秋清兮爰酌之斝。


采莲令·月华收 / 丁梦山

人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门阑。"
取我田畴而伍之。
人而无恒。不可以作巫医。
"葛不连蔓棻台台。我君心苦命更之。
庶民以生。谁能秉国成。
"晴烟幂幂。渐东郊芳草,染成轻碧。野塘风暖,游鱼动触,冰澌微坼。几行断雁,旋次第、归霜碛。咏新诗,手捻江梅,故人赠我春色。
柳带长。小娘,转令人意伤。"
天将雨,鸠逐妇。"


闲居初夏午睡起·其一 / 幸盼晴

夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。
其中捻破相思字,却恐郎疑踪不似。若还猜妾倩人书,
此时无限伤春意。凭谁诉、厌厌地。这浅情薄幸,千山万水,也须来里。"
每到秋来,转添甚况味。金风动、冷清清地。残蝉噪晚,其聒得、人心欲碎,更休道、宋玉多悲,石人、也须下泪。衾寒枕冷,夜迢迢、更无寐。深院静、月明风细。巴巴望晓,怎生捱、更迢递。料我儿、只在枕头根底,等人来、睡梦里。"
似带如丝柳,团酥握雪花。帘卷玉钩斜,九衢尘欲暮,
原隰阴阳。
梦觉云屏依旧空,杜鹃声咽隔帘栊。玉郎薄幸去无踪,
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山嵴为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。