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醉落魄·苏州阊门留别

宋代 / 胡奉衡

"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
不废此心长杳冥。"
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。


醉落魄·苏州阊门留别拼音解释:

.wan he yun xia ying .qian nian song hui sheng .ru he jiao xia shi .rong yi xin chang sheng .
ling jia zao wan qi .wei bu dong shan xin ..
.shang fang jing she yuan .gong su bai yun duan .ji mo qian feng ye .xiao tiao wan mu han .
bu fei ci xin chang yao ming ..
jie jiao chang yu dao qing shen .ri ri sui ta chu you shen .ruo yao zi tong yun wai he .
.xie lang shuang hui lv yu yun .hun xiao nong yin se wei fen .
.chun cheng lai wang tao li bi .nuan yan hong xiang duan xiao xi .
sui wan gao ge bei ku han .kong tang wei zuo bai you zan .xi shi xuan gai jin ling xia .
kou cheng pin dao .you qian fang zhai .liang jue shi xia .die chu dong jie ..
qi dian long xia ying .fei ge chu yun xin .xi cao xi ci ze .en guang zhong geng shen ..
wu wai hao feng zhi .yi zhong jia ke xun .xu ming shui yu lei .shi shi wo wu xin .
ci xi xi shan dui ming yue .bu cheng chang xiao dan cheng hao ..
yi yue xing sha qi .san geng dao tie men .bai tou xiang si zai .hui shou yi xiao hun .
xun ji li seng duo su lai .sou qi song feng shan zao luo .xian guan xi niao shu hua kai .
.qian nian gu guo sui hua ben .yi zhu gao tai yi duan hun .

译文及注释

译文
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说(shuo)得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为(wei)谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样(yang),都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局(ju)势还远远不如当时的晋朝。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百(bai)姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降(jiang)这些不法臣,助长国王逞强梁。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
走入相思之门,知道相思之苦。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”

注释
9.悠悠:长久遥远。
(1)市井人:做生意的人,市井:经商。
鸿飞冥冥:指韩已遁世。法言:鸿飞冥冥,弋人何篡焉。
⑷“汉家”二句:谓汉家派猛将与胡兵交战。《史记·匈奴传》:(武帝元光二年,公元前87年)汉伏兵三十余万马邑旁。《汉书·霍去病传》:去病以皇后姊子,年十八为侍中。善骑射,再从大将军。大将军受诏,予壮士,为嫖姚校尉。颜师古注:嫖姚,劲疾之貌,。霍嫖姚,即霍去病,这里泛指猛将。
44更若役:更换你的差事。役:差事。

赏析

  首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”,不连而叠,音节响亮。“东望望春”,既说“向东眺望望春宫”,又谓“向东眺望,望见春光”,一词兼语,语意双关。而春光可爱,打动圣上游兴,接着便说更逢天气晴朗,春色含情,恰好出游,如合圣意。这一开头,点题破题,便显出诗人的才思和技巧。
  这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情,同时还抒发了诗人因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联,正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看,“一身去国六千里,万死报荒十二年”,似乎只是对他的政治遭遇的客观实写,因为他被贬谪的地区离京城确有五(wu)、六千里,时间确有十二年之久。实际上,在“万死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”这些词语里,就已经包藏着诗人的抑郁不平之气,怨愤凄厉之情,只不过是意在言外,不露痕迹,让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年,死的机会确实不少,在永州就曾四次遭火灾,差一点被烧死。诗人用“万死”这样的夸张词语,无非是要渲染自己的处境,表明他一心为国,却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地,这是非常不公平、非常令人愤慨的。这两句,有对往事的回顾,也有无可奈何的悲吟,字字有血泪,句句蕴悲戚。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  “遗我一书札”的“我”,乃诗中主人公自称,全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”,“我”之所在,即情之所在、景之所在、事之所在。景与事,皆化入“我”的心态,融入“我”的情绪。前六句,“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”;“我”因“愁多”而“知夜长”;“我”徘徊室外,“仰观众星”之罗列,感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁?“愁”什么?观星仰月,用意何在?读者都还不明底蕴,唯觉诗中有人,深宵独立,寒气彻骨,寒星伤目,愁思满怀,无可告语。及至读完全篇,随着“我”的心灵世界的逐渐坦露,才对前六句所写的一切恍然大悟,才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操,对她产生无限同情。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补(de bu)语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处,如今此湖已不复存在。诗的大意说,镜湖的水面澄澈,如皎洁的月光,耶溪地方的姑娘皮肤洁白,似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍,那婀娜妩媚的倩影倒映在水间,显得更加娇妖可爱;那明净的湖水中滉漾着美的身影,增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美,水因人而益清,相得益彰,这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬,构成一副美丽动人的艺术画面,确实可谓是“别有情致”的。
  在齐国,齐桓公厚待重耳一行,并选王室的女子婚配给他,这就是后来的文姜。齐桓公死后,虽然国内战乱不断,但后来的国君也很敬重重耳,给予他优厚的款待,重耳又很爱齐女,就不顾齐已无力帮助他的现实,再也不愿离开齐国。齐女大义凛然,规劝重耳:“你是一国的公子,被迫害才来到这里,那么多的贤士为了你奔命。你不想回去,为安逸不能回报他们的苦心,我都为你害羞!现在还不行动,什么时候才能成就大业?”她和赵衰等商议,借机将重耳灌得大醉,放置车上一行人疾驶,待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯(另一贤士,重耳的舅舅),咎犯说:“你成了大(liao da)事,杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来,仍然狠狠地说:“大事若不成,我吃舅舅的肉!”咎犯回答:“要是成不了大事,我的肉是又腥又臊,怎么能吃?”
  《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
  赋之末节,诗人经过一夜辗转苦思,终于在无计可施中放弃了追求,也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩,北风凄凄。久久不寐,众念徘徊。”四字句的再次夹入,表明情感的再度转折。起摄带以伺晨,繁霜粲于素阶;鸡敛翅而未鸣,笛流运以清哀,始妙密以闲和,终寥亮而藏摧。意夫人之在兹,托行云以送怀;行云逝而无语,时奄冉而就过。徒勤思以自悲,终阻山而带河;迎清风以祛累,寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会,诵《郡南》之馀歌;但万虑以存诚,憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望,万种相思只是徒然自寻烦恼,以让自己完全放弃努力也放弃心愿,让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼,浮想联翩的白日梦终究(zhong jiu)没有什么意义,诗人要摒除各种杂念,保持一片纯心。
  “西郊落花天下奇,古人但赋伤春诗。”诗的开头这两旬就显得落笔不凡,作者盛赞北京西郊的落花景象是天下奇观,慨叹古人只写些伤春之词,却没有一首赞美的诗篇。接着,诗人以调侃的笔调表达了不同流俗的情趣。
  这首畅叙胸臆的诗篇,造语奇,造境也奇,使人感到耳目一新。诗人骑马踏青,面对大好的春光,本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时,一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象,在李贺的诗歌里是屡见不鲜的,它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”,写由景物引起的神奇幻象。接着写春游,色彩秾艳,气韵沉酣,与前面的幻觉境界迥然不同,但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序,造成悲抑的气氛和起落的形势。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  第三联,即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。

创作背景

  越州,州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃,宋衢州西安人,字阅道。赵抃居官正直无私,弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史,所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士,晚年执越州政务,在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际,赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能,在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载:“吴越大饥疫,死者过半。抃尽救荒之术,疗病埋死,而生者以全。下令修城,使得食其力。”曾巩曾出任越州通判,也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩,以期总结救灾经验,并盛赞赵抃的吏才与吏德,以为后人之鉴。

  

胡奉衡( 宋代 )

收录诗词 (5566)
简 介

胡奉衡 胡奉衡,字平玉,一字平舆,五开人。康熙甲子举人,官黄州教授。有《藏拙窝诗稿》、《山居吟》。

外科医生 / 崔行检

"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。


国风·秦风·小戎 / 方云翼

古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。


苏幕遮·草 / 黄标

真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 叶祖义

"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
任他天地移,我畅岩中坐。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎


进学解 / 赵似祖

影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"


临江仙·闺思 / 吴锜

生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
谁谓天路遐,感通自无阻。


西湖杂咏·秋 / 朱放

"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。


苦雪四首·其二 / 瞿中溶

高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。


东城 / 杨徽之

箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。


水调歌头(中秋) / 唐之淳

鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
谁借楚山住,年年事耦耕。"