"尽说归山避战尘，几人终肯别嚣氛。瓶添涧水盛将月，
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
每到黄昏醉归去，纻衣惹得牡丹香。"
不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
古人重畎亩，有禄不待干。德成禄自至，释耒列王官。
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡，总无蓑笠始为贫。
应嗟我又巴江去，游子悠悠听子规。"
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
"穷荒始得静天骄，又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近，
"天地尘昏九鼎危，大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见，
"进即湮沈退却升，钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换，
黄叶随风入客堂。终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜。
文君惭婉娩，神女让娉婷。烂熳红兼紫，飘香入绣扃。"
.jin shuo gui shan bi zhan chen .ji ren zhong ken bie xiao fen .ping tian jian shui sheng jiang yue .
.jun e she hua yi bu huan .yi yan cong jian yi he nan .
mei dao huang hun zui gui qu .zhu yi re de mu dan xiang ..
bu qiu chao shi zhi shu lun .chui lun yu jie yu xiang si .chui mu feng chuan yan ye hun .
gu ren zhong quan mu .you lu bu dai gan .de cheng lu zi zhi .shi lei lie wang guan .
du bei xie yang bu cai ren .zong you feng bo you de shui .zong wu suo li shi wei pin .
ying jie wo you ba jiang qu .you zi you you ting zi gui ..
.yi mian cuo tuo fu sui hua .gan ci shuang bin xue cheng hua .ming cong liang bang kao sheng di .
.qiong huang shi de jing tian jiao .you shuo tian bing ni du liao .sheng zhu shang xian fan jie jin .
.tian di chen hun jiu ding wei .da diao zeng chu wu hou shi .yi xin zhong chi shan he jian .
.jin ji yan shen tui que sheng .qian tang feng yue guo jin ling .hong cai ru gong wu ren huan .
huang ye sui feng ru ke tang .zhong qu si ming cheng da dao .zan cong shuang bin xu qiu shuang .
wen jun can wan mian .shen nv rang pin ting .lan man hong jian zi .piao xiang ru xiu jiong ..
译文
当时（ 唐朝 ）的(de)人(ren)讥笑庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。
永远的相(xiang)思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根(gen)据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是先照亮梅花。
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
注释
（26）几：几乎。
⑷颉颃（音xiéháng协杭）：鸟儿上飞为颉，下飞为颃。指鸟儿上下翻飞。
⑴巴陵：即岳州。《全唐诗》校：“一作萧静诗，题云‘三湘有怀’。”
⑤恻恻：凄寒。
交加：形容杂乱。
33.位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。足，可，够得上。盛，高大。谀，谄媚。
还有人认为，这是一首赞美自然生息繁盛的小诗，对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交，芦苇茁壮繁茂，蓬蒿绿意葱茏，行走在这草木深密的山野之间，随手拨开密密匝匝的草丛，发现一窝一窝的母野猪、小野猪，三五成群。深山野林里有如此多的禽兽，应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽，因为它的不食生物仁心护佑，使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政，百姓得以休养生息，这和大自然是一个道理。
湘水似伊水，湘人非故人。登临独无语，风柳自摇春。
劝君细认渔翁意，莫遣縆罗误稳栖。"
酒满梁尘动，棋残漏滴终。俭常资澹静，贵绝恃穹崇。
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂，东风仙洞草毵毵。
回首便辞尘土世，彩云新换六铢衣。"
牢落故居灰烬后，黄花紫蔓上墙生。"
额点梅花样，心通棘刺情。搔头邀顾遇，约指到平生。
应念衔恩最深者，春来为寿拜尊前。"
"竹引丝随袅翠楼，满筵惊动玉关秋。
"两榜驱牵别海涔，佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐，
凝情尽日君知否，真似红儿罢舞眉。
昨日西亭从游骑，信旗风里说诗篇。"
"古来无此战争功，日日戈船卷海风。
长把行藏信天道，不知天道竟如何。"
"浊世清名一概休，古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡，
"征人草草尽戎装，征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别，
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地，断壁高分缭绕天。
不知梅福是仙人。地推八米源流盛，才笑三张事业贫。
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
美人情易伤，暗上红楼立。欲言无处言，但向姮娥泣。"
岐山取得娇凤雏，管中藏着轻轻语。好笑襄王大迂阔，
"庸中佼佼铁铮铮，百万长驱入帝京。
林间学道如容我，今便辞他宠辱喧。
稳上云衢千万里，年年长踏魏堤沙。"
不及此时亲执绋，石门遥想泪沾襟。"
"三族不当路，长年犹布衣。苦吟天与性，直道世将非。
"白头新作尉，县在故山中。高第能卑宦，前贤尚此风。
船背雨声天欲明。去国正悲同旅雁，隔江何忍更啼莺。
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手，灯下还应惜裹头。
玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮，鹤出金笼燕雀惊。
车轮马迹今何在，十二玉楼无处寻。"
若教楚国宫人见，羞把腰身并柳枝。
上马愁逢岁尽时。四海内无容足地，一生中有苦心诗。
"已闻三世没军营，又见儿孙学战争。
十五年前谙苦节，知心不独为同官。"
天下言知天下者，兆人无主属贤人。"
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队，万里寒风入箭疮。
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕，衰朽仍惭玳瑁簪。
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽，又从庐岳去闽川。
"纨扇相欹绿，香囊独立红。浸淫因重露，狂暴是秋风。
旨趣陶山相，诗篇沈隐侯。小斋江色里，篱柱系渔舟。"
每到黄昏醉归去，纻衣惹得牡丹香。"
应嗟独上涔阳客，排比椒浆奠楚魂。"
莫教回首看妆面，始觉曾虚掷万金。
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
"荆州未解围，小县结茅茨。强对官人笑，甘为野鹤欺。
令行秋气爽，乐感素风轻。共赏千年圣，长歌四海清。"
"忧来长不寐，往事重思量。清渭几年客，故衣今夜霜。
"楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
"贾岛还如此，生前不见春。岂能诗苦者，便是命羁人。
累年无的信，每夜望边城。袖掩千行泪，书封一尺金。
"篇篇高且真，真为国风陈。澹薄虽师古，纵横得意新。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
"妖星沈雨露，和气满京关。上将忠勋立，明君法驾还。
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木，女萝相附欲凌云。
"不谓高名下，终全玉雪身。交犹及前辈，语不似今人。
"乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。
"行宫接县判云泉，袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅，
"几度作游客，客行长苦辛。愁看函谷路，老尽布衣人。
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
一夜鸟飞鸣，关关彻五更。似因归路隔，长使别魂惊。
"简子雄心蓄霸机，贤愚聊欲试诸儿。
"贾后甘为废戮人，齐王还杀赵王伦。
未必丰城便陆沈。炽炭一炉真玉性，浓霜千涧老松心。
"江南相送君山下，塞北相逢朔漠中。三楚故人皆是梦，
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
漫流东去一江平。从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。
景尽才难尽，吟终意未终。似逢曹与谢，烟雨思何穷。"
堪怜彩笔似东风，一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露，
"别绪静愔愔，牵愁暗入心。已回花渚棹，悔听酒垆琴。
"水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。
省郎门似龙门峻，应借风雷变涸鳞。"
"水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。
"甘向深村固不材，犹胜摧折傍尘埃。清宵玩月唯红叶，
"野步爱江滨，江僧得见频。新文无古集，往事有清尘。
"闻近桃源住，无村不是花。戍旗招海客，庙鼓集江鸦。
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
"五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。