"醉伴见侬因病酒，道侬无酒不相窥。
偶游身独自，相忆意如何。莫待春深去，花时鞍马多。"
客散有馀兴，醉卧独吟哦。幕天而席地，谁奈刘伶何。"
树杪真珠颗，墙头小女儿。浅深妆驳落，高下火参差。
"春月虽至明，终有霭霭光。不似秋冬色，逼人寒带霜。
"山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
"谢病卧东都，羸然一老夫。孤单同伯道，迟暮过商瞿。
"漫漫潮初平，熙熙春日至。空阔远江山，晴明好天气。
山川已久隔，云雨两无期。何事来相感，又成新别离。"
"怜君马瘦衣裘薄，许到江东访鄙夫。
裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
"几榻临池坐，轩车冒雪过。交亲致杯酒，僮仆解笙歌。
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿，下手发声已如此。
"灼灼早春梅，东南枝最早。持来玩未足，花向手中老。
.zui ban jian nong yin bing jiu .dao nong wu jiu bu xiang kui .
ou you shen du zi .xiang yi yi ru he .mo dai chun shen qu .hua shi an ma duo ..
ke san you yu xing .zui wo du yin o .mu tian er xi di .shui nai liu ling he ..
shu miao zhen zhu ke .qiang tou xiao nv er .qian shen zhuang bo luo .gao xia huo can cha .
.chun yue sui zhi ming .zhong you ai ai guang .bu si qiu dong se .bi ren han dai shuang .
.shan pi pa .hua si mu dan yin po xue .wang nian cheng chuan guo qing shan .
.xie bing wo dong du .lei ran yi lao fu .gu dan tong bo dao .chi mu guo shang ju .
.man man chao chu ping .xi xi chun ri zhi .kong kuo yuan jiang shan .qing ming hao tian qi .
shan chuan yi jiu ge .yun yu liang wu qi .he shi lai xiang gan .you cheng xin bie li ..
.lian jun ma shou yi qiu bao .xu dao jiang dong fang bi fu .
cai shi qing he hou .fei shu xin bu zhuan .sun cai hong xu suo .hu heng quan zhun zhan .
xiao lian cong shi luo wu sha .yu fang an zhan hong zhu duo .ming wan han gong bai lu ya .
.ji ta lin chi zuo .xuan che mao xue guo .jiao qin zhi bei jiu .tong pu jie sheng ge .
you ru bu wu sui jiang jun .jie er yang tao fang zhi chi .xia shou fa sheng yi ru ci .
.zhuo zhuo zao chun mei .dong nan zhi zui zao .chi lai wan wei zu .hua xiang shou zhong lao .
译文
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说(shuo)那个美女不好。
宫殿那高大壮丽啊，噫！
大自(zi)然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣，在(zai)这个春天的早晨，女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山，如丝的杨柳枝条又泛起青色，在春风中袅袅飘荡，而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲(jin)吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有(you)一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
楫（jí）
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩(bian)解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏(huai)了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画(hua)地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛。
此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。
注释
③纤琼：比喻白梅。
五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。
萧萧：风声。
[35]慕容超：南燕君主。晋末宋初曾骚扰淮北，刘裕北伐将他擒获，解至南京斩首。
（14）素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。
105.介：铠甲。
（27）用事者：掌权者，指王叔文。唐顺宗做太子时，王叔文任太子属官，顺宗登位后，王叔文任户部侍郎，深得顺宗信任。于是引用新进，施行改革。旧派世族和藩镇宦官拥立其子李纯为宪宗，将王叔文贬黜，后来又将其杀戮。和柳宗元同时贬作司马的共八人，号“八司马”。
⑸暴卒：横暴的士兵。
吾安往而不乐，即“吾往安而不乐”。而，表承接。
将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起，缺乏依据。就诗论诗，不过是一首赞美一位少年射手的诗作。
屈同仙 生卒年不详。河南洛阳(今河南洛阳)人。历仕千牛兵曹、栎阳尉。生平事迹散见《国秀集》目录、《元和姓纂》卷一〇。芮挺章选其诗2首入《国秀集》，《搜玉小集》选诗1首(《小集》逸“仙”字)。《全唐诗》存诗2首。
但作城中想，何异曲江池。"
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主，
兰湿难纫珮，花凋易落妆。沾黄莺翅重，滋绿草心长。
此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息，
"头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上，
尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。"
"云中台殿泥中路，既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨，
窅窅钟漏尽，曈曈霞景初。楼台红照曜，松竹青扶疏。
铁击珊瑚一两曲，冰泻玉盘千万声。铁声杀，冰声寒。
山雪晚犹在，淮冰晴欲开。归欤吟可作，休恋主人杯。"
"野性爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。
言句怪来还校别，看名知是老汤师。"
一朝持斧斤，手自截其端。万叶落头上，千峰来面前。
"风动翠条腰袅娜，露垂红萼泪阑干。
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠，燕雏新去夜巢空。
"空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。
莫作农夫去，君应见自愁。迎春犁瘦地，趁晚喂羸牛。
喣沫诚多谢，抟扶岂所望。提携劳气力，吹簸不飞扬。
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
越国政初荒，越天旱不已。风日燥水田，水涸尘飞起。
"人生四十未全衰，我为愁多白发垂。
"尘架多文集，偶取一卷披。未及看姓名，疑是陶潜诗。
画舫牵徐转，银船酌慢巡。野情遗世累，醉态任天真。
"迟迟禁漏尽，悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落，微凉卧北轩。
夏日独上直，日长何所为。澹然无他念，虚静是吾师。
排韵曾遥答，分题几共联。昔凭银翰写，今赖玉音宣。
"合聚千羊毳，施张百子弮。骨盘边柳健，色染塞蓝鲜。
"潦倒守三川，因循涉四年。推诚废钩距，示耻用蒲鞭。
"何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。
东台御史多提举，莫按金章系布裘。"
昼夜欣所适，安知岁云除。行行二三友，君怀复何如。"
萍泛同游子，莲开当丽人。临流一惆怅，还忆曲江春。"
圣朝不杀谐至仁，远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费，
素餐无补益，朱绶虚缠绕。冠盖栖野云，稻粱养山鸟。
君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。
"道傍一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。
西望长安城，歌钟十二街。何人不欢乐，君独心悠哉。
"隔浦爱红莲，昨日看犹在。夜来风吹落，只得一回采。
不知池上月，谁拨小船行。"
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩，合是人间闲散物。
其间岂是两般身。"
欲知丞相优贤意，百步新廊不蹋泥。"
浮生转经历，道性尤坚固。近作梦仙诗，亦知劳肺腑。
卒不相知。惧聋摘耳，效痛嚬眉。我不非尔，尔无我非。"
言句怪来还校别，看名知是老汤师。"
缚虎声空壮，连鳌力未胜。风翻波竟蹙，山压势逾崩。
渔去风生浦，樵归雪满岩。不如来饮酒，相对醉厌厌。
少时共嗤诮，晚岁多因循。贤哉汉二疏，彼独是何人。
诚知此事非，又过知非年。岂不欲自改，改即心不安。
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草。
系缆怜沙静，垂纶爱岸平。水餐红粒稻，野茹紫花菁。
玉峰蓝水应惆怅，恐见新山望旧山。"
"朝亦视簿书，暮亦视簿书。簿书视未竟，蟋蟀鸣座隅。
"早年同遇陶钧主，利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣，
"嫁时五月归巴地，今日双旌上越州。兴庆首行千命妇，
才展凌云翅，俄成失水鳞。葵枯犹向日，蓬断即辞春。
鬼转雷车响，蛇腾电策光。浸淫天似漏，沮洳地成疮。
殷勤为报长安柳，莫惜枝条动软声。"
懒学三闾愤，甘齐百里愚。耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。
莫道近臣胜远使，其如同是不闲身。"
"吏满六百石，昔贤辄去之。秩登二千石，今我方罢归。
"并失鹓鸾侣，空留麋鹿身。只应嵩洛下，长作独游人。
渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。"
便将何满为曲名，御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝，
始知绝粒人，四体更轻便。初能脱病患，久必成神仙。
"未济卦中休卜命，参同契里莫劳心。
"丹霄携手三君子，白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下，
风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功。
东顾辞仁里，西归入帝乡。假如君爱杀，留着莫移将。"
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
"晚来天色好，独出江边步。忆与李舍人，曲江相近住。
举眼青云远，回头白日斜。可能胜贾谊，犹自滞长沙。"
忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。
况闻善人命，长短系运数。今我一涕零，岂为中丞故。"
再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。
"二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。
"漏传初五点，鸡报第三声。帐下从容起，窗间昽昒明。
秋风旦夕来，白日西南驰。雪霜各满鬓，朱紫徒为衣。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖，拍水沙鸥湿翅低。